Maaliskuussa 2020 olin täysin tyrmistynyt yhteisössäni ja ympäri maailmaa vallinneesta massapaniikin ja irrationaalisen käyttäytymisen tsunamista, jonka uhkaava pandemiauhka laukaisi. Vietin paljon aikaa sosiaalisessa mediassa vuorovaikutuksessa muiden kanssa ja yritin rauhoittaa irrationaalista kauhua, joka lopulta johtaisi pitkittyneisiin, katastrofaalisiin ja tehottomiin sulkuihin ja elämän loppuun sellaisena kuin kaikki sen tunsivat.
Kyllä, uutiset olivat huonoja ja ennusteet vielä pahempia, mutta näytti jo siltä, ettei virusta voitaisi pysäyttää laajemmassa väestössä ja että ankarat toimenpiteet voisivat aiheuttaa valtavia sivuvaikutuksia ilman selkeitä hyötyjä. Koulut suljettiin, vaikka alustavien raporttien mukaan lapset eivät olleet alttiita vakavalle taudille. Yhteisöryhmät sulkivat ovensa aikana, jolloin niitä eniten tarvittiin. Ihmiset alkoivat vältellä sukulaisiaan, etenkin vanhuksia.
Juoksuja oli maskeista ja muista henkilönsuojaimista, vaikka kansanterveysviranomaiset olivat varoittaneet niiden tehottomuudestaToimittajat, lääkärit, tiedemiehet ja poliitikot antoivat ristiriitaisia signaaleja, mikä lisäsi epävarmuutta ja lietsoi paniikkaa. Tieteelliset tutkimukset olivat muuttumassa hyperpolitisoituneiksiIhmiset olivat kauhuissaan ja menettivät elämänsä hallinnan ja turvallisuudentunteensa, ja he olivat valmiita tekemään mitä tahansa saadakseen edes jonkinlaisen sen takaisin.
Kun puhuin yhteisön jäsenten tai muiden kanssa sosiaalisessa mediassa, kävi selväksi, että monilta puuttui edes perustiedot ympäröivästä mikrobimaailmasta. Jotkut käyttäytyivät ikään kuin jo ulos meneminen, muiden ihmisten aiemmin asumissa huoneissa oleminen tai toisen henkilön koskettamien esineiden käsittely olisi vaarallista.
Hyvin harvat ymmärsivät käsitteitä, kuten vakavan taudin ikäluokittelu, ristisuojaava immuniteetti, laumasuoja tai tapaus- tai infektiokuolleisuus, eikä lähes kukaan hyväksynyt sitä tosiasiaa, että erittäin tarttuva SARS-CoV-2 oli jo olemassa ja levisi sellaisella taajuudella ja nopeudella, että se tekisi siitä käytännössä pysäyttämättömän. Heillä ei ollut aavistustakaan pandemiatoimien historiasta tai pandemiaa edeltävästä yksimielisyydestä siitä, mikä oli saavutettavissa ja mikä ei.
Bakteerit ja sinä: Riippuvainen suhde
Mitä enemmän asiaa ajattelin, sitä selvemmin tajusin, että nykymaailmassa eläminen on jättänyt useimmat ihmiset, mukaan lukien toimittajat, poliitikot, lääkärit ja jopa monet tiedemiehet, tuskin lainkaan ymmärtämään, kuinka tärkeä heidän suhteensa mikrobeihin on heidän yleiselle terveydelleen. Ei vain bakteerien ja sienten, vaan myös virusten.
Monet ajattelevat, että ainoat hyvät bakteerit, sienet tai virukset ovat kuolleita bakteereja, sieniä tai viruksia. Se ei yksinkertaisesti pidä paikkaansa, koska ihmisten on altistuttava näille mikrobeille, kolonisoitava niitä ja saatava niillä tartunta voidakseen kehittyä kunnolla, koska me olemme herkkä organismit. Ympäristömme tarvitsee haasteita selviytyäksemme ja menestyäksemme siinä.
Tämä ei ole uusi käsite, itse asiassa se on hyvin vanha. Ihmisen terveyden antifragiliteetin käsite on kuitenkin ajan myötä murentunut nykyaikaisessa maailmassa, jossa on ennennäkemätöntä yltäkylläisyyttä ja teknologista kehitystä, ja monet uskovat, että tartuntataudeista vapaa, riskitön ja puhdas maailma on saavutettavissa. Parhaimmillaan tämä on epärealistista ja pahimmillaan harhakuvitelmaa.
Kriitikot sanovat poikkeuksetta, että vähättelen vakavien infektioiden uhkaa, vaikka olenkin eri mieltä. On varmasti joitakin mikrobi-infektioita tai -altistuksia, joita voidaan ja tulisi välttää, mutta tämä ei muuta sitä tosiasiaa, että on myös joitakin, joita ei voida tai ei pitäisi välttää, tai että on olemassa kompromisseja yksittäisten hoitojen tai populaatiotason lieventämisen suhteen, joita ei voida sivuuttaa, mutta silti... selvästi ovat olleetSuhteemme mikrobeihin on tasapainoilua, josta on tullut ratkaisevasti epätasapainoinen.
Turvallisuuskulttuurin tarjoamana sinulle
Ei ole olemassa yhtä yksittäistä henkilöä tai edes pientä ihmisryhmää, jota voitaisiin syyttää katastrofaalisesta pandemiasta. Poliitikot eivät ole tarpeeksi vaikutusvaltaisia ja valtion virastot eivät ole riittävän päteviä toimimaan hienostuneiden superroistojen salaliittoina, vaikka heidän kömpelö tyranniansa vaikuttaisikin joidenkin mielestä järjestetyltä ja tarkoitukselliselta.
Sen sijaan monien kehittyneiden maiden katastrofaalisen pandemiareaktion taustalla oleva perimmäinen ongelma on kulttuurinen, kulttuuri, joka asettaa turvallisuuden yhdeksi korkeimmista hyveistään ja riskin alimmaksi paheekseen. On varmasti suuri joukko opportunisteja, jotka ovat hyödyntäneet pandemiaa asemoimaan itsensä oman elokuvansa sankareiksi, saavuttamaan poliittista valtaa tai vain ansaitsemaan rahaa. Mutta nämä ihmiset eivät ole taudin syy, vaan ainoastaan oire sen vakavuudesta. Turvallisuuskulttuurimme mahdollisti täysin heidän tuhoisan käyttäytymisensä, ja siinä piilee todellinen ongelma.
Heidän maamerkkikirjassaan Amerikkalaisen mielen coddling, Jonathan Haidt ja Greg Lukianoff loivat termin ”safetyism” kuvaamaan kulttuurista muutosta, joka on asettanut kognitiivisen dissonanssin välttämisen totuuden tavoittelun edelle. Tämä muutos on ollut tuskallisen ilmeinen amerikkalaisissa yliopistoissa viimeisten kahden vuosikymmenen aikana. Kirjassaan he yhdistävät anekdootteja tutkimuksiin, jotka kertovat, miten tämä muutos on myrkyttänyt akateemisen löytöreväisyyden ja jättänyt yliopistot ja korkeakoulututkinnon suorittaneet täysin kyvyttömiksi toimimaan moniarvoisessa, vivahteita ja epävarmuutta täynnä olevassa maailmassa.
Vuosien varrella opiskelijoita on koulutettu näkemään itsensä hauraina uhreina, eikä pitäisi olla yllättävää, että tämä uskomusjärjestelmä on levinnyt laajempaan yleisöön ja johtanut ennennäkemättömään poliittisen polarisaation aaltoon. Ihmisten eriytyminen virtuaalisiin ja todellisiin kupliin sosiaalisen median piireissä sekä kaupunki- ja maaseutuyhteisöissä on käynyt yhä ilmeisemmäksi.
Mediaorganisaatiot palvelevat erityisesti ääripäiden poliittisia mieltymyksiä varoen loukkaamasta yleisönsä herkkyyttä. Jännittynyt ilmapiiri, jossa vältetään älyllisiä riskejä, on muuttunut normaaliksi, ja vakiintuneiden rajojen ylittäminen johtaa joukkojen määräämään sensuuriin.
Haidt ja Lukianoff selittävät, että ihmiset ja heidän ajatuksensa tarvitsevat muiden haastamista, erityisesti nuorella iällä, jotta heistä voi kehittyä rationaalisia, suvaitsevaisia ja sopeutuvia aikuisia. He käyttävät immuunijärjestelmää selkeänä esimerkkinä antifragiilisesta järjestelmästä; sillä on muisti ja se reagoi nopeasti ja spesifisesti uudelleentartuntoihin infektion tai rokotuksen jälkeen ja tarjoaa suojaa vähemmillä sivuvaurioilla. Immuunijärjestelmä ei voi oppia, jos sitä ei haasteta, eivätkä ihmisetkään voi, jos he ovat ennakkoluulojensa suojaamia.
Mutta onko immuunijärjestelmä selkeä esimerkki antifragiilisesta järjestelmästä, jonka turvallisuuskulttuurin mukaisesti kasvatetut yksilöt voivat ymmärtää? Olen immunologi, eikä se ole lainkaan selvää lähes kahden vuoden SARS-CoV-2-pandemian jälkeen. Tieto siitä, että immuniteetti on suojaava ja kestävä useimmilla ihmisillä infektiosta toipumisen jälkeen, on jokaisen immunologian ja epidemiologian oppikirjan perusta, mutta vuoden 2020 alusta lähtien tämä totuus on... hylätty lyhyesti poliittisen tarkoituksenmukaisuuden vuoksiTämän seurauksena immuunijärjestelmä on saanut huonon maineen. Kuten mikrobiympäristömme, myös immuunijärjestelmän maine on kipeästi kuntoutuksen tarpeessa.
Pandemian jälkeisen germofobiahoidon käsikirja
Pohtiessani, miten viestiä antifragiilisesta suhteestamme mikrobeihin, pandemiatieteen politisoitumisesta sekä tuhoisasta massapaniikista ja turvallisuusmielisestä reaktiosta, tajusin, että minulla oli ainutlaatuinen teema kirjalle. Tulee olemaan paljon kirjoja siitä, miten ”kukaan ei olisi kuollut jos meillä olisi vain sammuta ja peitä itsesi aikaisemmin ja kovemmin”, ja toisella puolella olisi paljon kirjoja, joissa kerrotaan yksityiskohtaisesti joukkopaniikki, korruptoitunut politiikkaja siitä johtuvaa sivullista tuhoutumista lockdowns, koulujen sulkeminenja toimeksiantojaMutta epäilin, ettei tulisi toista kirjaa, jossa olisi näin ainutlaatuinen teemojen yhdistelmä. Joten minun oli pakko kirjoittaa sellainen. Ja sitä olen tehnyt vuoden 2021 alusta lähtien. Se tulee olemaan pitkä prosessi, mutta nautin siitä.
Aluksi keskittyin idean esittelyyn puhtaasti tiedeviestintäkirjana. Jos olisin kirjoittanut monista näistä aiheista ennen vuotta 2020, niitä ei olisi pidetty kiistanalaisina. Mutta nyt ne ovat. Siksi perinteiset kustantajat pitivät kirjaa poliittisena, eivätkä he olleet yhtä halukkaita sitoutumaan mihinkään, mitä he pitivät riskialttiina (ei yllätys, että julkaisussa on myös turvallisuuskulttuuri).
Onneksi pyrkimykseni esitellä näitä ideoita laajemmalle yleisölle herättivät huomiota Jeffrey Tucker ja Brownstonen instituuttiSyyskuusta lähtien Brownstone on julkaista uudelleen ja mainostin monia Substack-artikkeleitani. Olen ollut onnekas saadessani tavata Brownstoneen liittyviä tutkijoita ja muita periaatteellisia yksilöitä, jotka kaikki ovat sitoutuneet puolustamaan pandemian vastaisen toiminnan lyhyellä aikavälillä olevia – työväenluokan ihmisiä, lapsia ja kehitysmaiden asukkaita.
On ihailtavaa nähdä tämän sitoutumisen kestävän jatkuvista henkilökohtaisista ja ammatillisista hyökkäyksistä ja sensuurista huolimatta. Kannustava yhteisö on välttämätön näiden periaatteiden selviytymisen kannalta.
Tämän yhteistyön ansiosta olen iloinen voidessani ilmoittaa, että Brownstone-instituutti julkaisee Mikrobien planeetan pelko: Kuinka germofobinen turvallisuuskulttuuri tekee meistä vähemmän turvallisia (toivottavasti) vuoden 2022 loppuun mennessä. Tämä on yksi Brownstonen seuraavan vuoden tai kahden aikana julkaisemista harvoista kirjoista, ja olen innoissani päästessäni näin arvostetulle listalle.
Jotkut saattavat ajatella, että tämän viestin merkitys heikkenee pandemian päättyessä. Mutta on tärkeää muistaa sulkutoimia ja mandaattia kannattavalle väkijoukolle, että Tämä on nyt toimintasuunnitelma tulevia kriisejä vartenPoliitikot ja kansanterveysviranomaiset kaipaavat epätoivoisesti voittokulkuetta ja he jatkavat kirjoittamista. itseään ylistävät kirjat siitä, kuinka heidän päättäväinen toimintansa ja rohkea johtajuutensa pelastivat maailman. Se tarkoittaa, että he ovat sitoutuneet omaan vääristeltyyn versioonsa historiasta ja ovat myös tuomittuja toistamaan sen.
Ainoa vaihtoehto on sanoa totuus ääneen ja toistuvasti, niin monessa helposti lähestyttävässä ja näkyvässä muodossa kuin mahdollista. Ja niin on pakko tapahtua, koska voittoisaa kierrosta ei voi olla.
Tulla mukaan keskusteluun:
Julkaistu nimellä Creative Commons Attribution 4.0 - kansainvälinen lisenssi
Uusintapainoksia varten aseta kanoninen linkki takaisin alkuperäiseen. Brownstonen instituutti Artikkeli ja kirjoittaja.
