Mattel on lanseerannut autistisen Barbien. Koska autististen lasten tulisi olla näkyvissä, myös itselleen.
Mattel’s sanoo: ”Jokainen lapsi ansaitsee nähdä itsensä Barbie-hahmossa.” mainos.
Se on aikamme teema: näkyvyyden saavuttaminen, itsensä näkeminen, valoon tuleminen. Se lanseerattiin niin sanotun seksuaalisuuden alueella ja on nyt yleinen mahdollisuus, jolla on useita polkuja.
Ja kaikki antaa periksi sen edessä. Ei ole mitään vastalauseita sille, että tulee ulos. Se voi vain lisätä hyvän tarjontaa.
Se on valhe, terveyden ja onnellisuuden tuhoisa. Ulkona on totuus, joka edistää terveyttä ja onnellisuutta.
Mutta samalla kun kiirehdimme jonkin kaapista tulemisen tavan kanssa, unohdamme kaapista tulemisen hyödyllisyyden, emme itsellemme, jotka sitä teemme, vaan niille, jotka pyrkivät hallitsemaan meitä, jotka sitä teemme.
Koska coming out tuo mukanaan useita hyödyllisiä vaikutuksia.
Ensinnäkin. Ulos tuleminen viittaa siihen, että sisällä on jotakin, jotakin, joka vetäytyy maailmasta, jotakin siellä – ei aistien tai tieteiden havaitsemaa, vaan tehtävään määrättyjen uudentyylisten asiantuntijoiden aavistamaa.
Nämä asiantuntijat – psykologit, kasvattajat, erilaiset terapeutit – kuvailevat meille nykyaikaista sieluamme, ”identiteettiämme”.
Näin tehdessään he ottavat itselleen vallan keksiä ihmisille luonteenpiirteitä, jotka ovat oletettavasti määritteleviä, mutta jotka eivät välttämättä ilmene lainkaan. On jotain siellä, vaikka siitä ei näy merkkiäkään. Mitä vähemmän siitä on merkkiäkään, sitä enemmän siellä sen voi sanoa olevan.
Toiseksi. Esiin tuleminen viittaa siihen, että on olemassa olennainen sisäisyys, olennainen näkymättömyys siinä, mikä on. sielläTämä voi mustamaalata mitä tahansa tai kaikkia tilanteen tai olotilan näkyviä todisteita – sen mahdollisia syitä sekä oireita – epäolennaisina tai toissijaisina, asiaan liittymättöminä. siellä minkä tahansa välttämättömyyden kanssa.
Kolmanneksi. Esiin tuleminen edellyttää strategioita, jotka herättävät sen, mikä on siellä ovat itsessään neutraaleja ja lopputuloksiltaan hyväksyttäviä, sillä ne vain paljastavat totuuden, ja totuuden paljastaminen voi olla vain totta.
Neljänneksi. Esiintyminen tarkoittaa, että missä tahansa muodossa se, mikä on siellä uskaltautuupa se vaeltamaan ulkomaille millä tahansa ominaisuuksilla, se ei voi olla loukkaava tai tuhoisa, vaan ainoastaan terveellinen ja oikea. Valta hylätä olemassa olevat todisteet sairaudesta vastaa valtaa edistää keinotekoisia todisteita sairaudesta.
Keinona lisätä ja normalisoida mitä tahansa määrää tehosteita, coming out -ajattelu ei voisi olla hyödyllisempi.
Ja autistinen Barbie on täydellinen esimerkki tästä.
Autismi todellisessa muodossaan tarkoittaa ihmiselämään osallistumisen edellytysten ulkopuolelle jäämistä, kuten olen esittänyt teoksessani Mikä autismi on ja Mitä autismi ei ole.
Yhdysvaltain CDC raportoi, että yksi 31:stä amerikkalaislapsesta saa nyt autismin kirjon häiriön diagnoosin 8 vuoden ikään mennessä, mikä on lähes nelinkertainen kasvu vuosisadan alusta.
Tämä autismiepidemia viittaa lasten myrkytykseen ennennäkemättömässä mittakaavassa. Ja autismin torjuntaan tähtäävät yhteiskunnalliset ja poliittiset strategiat tyypillisesti pahentavat sen tuhoisuutta ja vahvistavat autismin ihmisvastaisimpia ominaisuuksia sen sisällyttämisen varjolla.
Mutta autismin peseminen kaapista tulemisen hössötyksen avulla neutraloi sen, mikä on rikos ihmiskuntaa vastaan – enemmän kuin neutraloi rikoksen, se itse asiassa pesee sen eräänlaisella hyveellä.
Ensinnäkin. Kuten on pakko tulla esiin, autismi esitetään jonakin siellä, missä se siellä-isuus on syrjäytetty monista tavoista, joilla autismi on tuskallisen ilmeinen aisteille ja tieteille, ja siitä on tehty koulutus-, psykologia- ja erilaisten terapia-alojen asiantuntijoiden lausuntojen aihe.
Autismi on näin ollen oksastettu nykyajan sieluun kaikkine siihen liittyvine erityispiirteineen ja totuuksineen, muuttuen lapsemme kärsimästä fyysisestä ja sosiaalisesta vahingosta erilaiseksi identiteetin muodoksi, josta yhteiskuntamme voi vain hyötyä.
Tässä mielessä on merkittävää, että Mattelin ensimmäinen autismiaiheinen nukke on Barbie eikä Ken. Autismi on tila, joka vaikuttaa suhteettomasti poikiin. Mutta autismin alistaminen kaapista tulemisen keinoin kumoaa tämän empiirisen tosiasian kyseenalaisella väitteellä, jonka mukaan tytöt pitävät autisminsa sisällään useammin kuin pojat.
Paljon mainostettu autistisen "naamioinnin" ilmiö olettaa, että autismin ydin ei ole missään ilmeisessä fysiologiassa tai käyttäytymisessä, vaan salaperäisessä sielläsisimmässä, sekä sisällä että näkymättömässä.
Toiseksi. Autismia pidetään sellaisena, minkä on pakko tulla esiin, tällä hetkellä ei-ilmeisenä, ei-näkyvänä. Näin ollen tapoja, joilla autismia tulisi nähdä, alennetaan pinnallisiksi, pelkästään satunnaisiksi ominaisuuksiksi.
Mattelin banaalit eleet näkyvää autismia kohtaan – sen uusi nukke käyttää matalia kenkiä ja löysää mekkoa, ja sen silmät ovat hieman ristissä – esitetään takakansitekstissä anteeksipyytävästi tilan kannalta epäolennaisina, kuten minkä tahansa havaittavan merkin pohjimmiltaan näkymättömästä autismista tuleekin olla.
Autismin usein ahdistavat ilmentymät jäävät näin ollen sivuun; ne eivät ole aitoa autismin ilmentymää, vaan vain jonkin hyvän ja toden vääristymiä.
Kolmanneksi. Kuten on pakko tulla esiin, autismiin sovelletaan strategioita, joita voidaan pitää neutraaleina vain siinä määrin kuin ne tuovat esiin sen, mikä on siellä.
Ankarimmatkin hoitokeinot – esimerkiksi rauhoittavien tai amfetamiinien määrääminen koulunkäynnin tukemiseksi – ovat vain keinoja varmistaa, että autistisia henkilöitä voidaan hoitaa normaaleissa ympäristöissä.
Autistista Barbieta ei myydä Ritalin-läpipainopakkauksen kanssa. Mutta hänen asusteensa ovat jatkuvassa yhteydessä siihen. Hän tulee levottoman leikkikalun, tabletin ja kuulokkeiden kanssa – laitteiden, jotka sisältävät autismin kirjon ihmisille ominaisen huolestuneen ulkopuolelle jäämisen tunteen ja liioittelevat heidän rajattua tyytymättömyyttään näkyvyyden edistämisen varjolla.
Neljänneksi. Kuten on pakko tulla julki, erittäin toimintahäiriöiset autistiset käyttäytymismallit on hyväksyttävä, jopa kannustettava, tervetulleena osana monimuotoisuutta.
Tämä on erityisen vahingollista. Totuus on, että autismia ei voida sisällyttää johonkin, sen määrittelevät ominaisuudet tuhoavat ihmisyhteisön. Voimme tehdä autismiaiheisen nuken ja "laajentaa inklusiivisuutta leluhyllyssä", kuten Mattelin mainoslauseessa sanotaan, mutta maailma ei ole leluhylly, eikä se voi sisällyttää siihen sitä, mikä on sille vastenmielistä.
Meidän on säälittävä autismista kärsiviä. Meidän on pyrittävä lievittämään heidän ahdistusta. Meidän on pyrittävä parantamaan heidän ja heitä hoitavien elämänlaatua. Mutta emme voi sisällyttää mukaan niitä, joiden tilanne on määritelty perustavanlaatuisella poissulkemisella. Ei voi olla mitään... 'autismiystävällinen' yhteisöä.
Vastauksena hiljattain kirjoittamaani artikkeliin eräs äiti kuvaili, kuinka hänen 10-vuotias autistinen poikansa hyökkäsi hänen kimppuunsa takaapäin supermarketissa, potki häntä ja huusi hänelle pienen onnenkäänteen jälkeen.
Mutta sille coming out -prikaatille ei kirjaimellisesti ollut mitään nähtävää tuossa supermarketissa sinä päivänä.
Näkyvänä autistisena tapahtumana 10-vuotiaan pojan potkiminen äitiään ei ole autismin kannalta sen olennaisempaa kuin matalat kengät tai löysä kesämekko.
Potkimiseen ja huutamiseen on tietenkin puututtava – eikö tämä poika ottanut päivittäistä rauhoittavien lääkkeiden annostaan? Mutta niitä käsitellään autismin esteinä, ei sen ilmentyminä. Sillä syvällä sisimmässään asuu kaunis "autie", jospa vain ahdistuneet 10-vuotiaat ja heidän uupuneet äitinsä ja heitä antavat asiantuntijat ja yhteiskunta, jossa he yrittävät elää, antaisivat sen tulla ulos.
Samaan aikaan massiivinen tutkimusteollisuus, joka pyrkii paljastamaan autismin geneettisen alkuperän, jatkaa huolettomana autismiepidemian torjumisena, lähes tieteellisenä lisänä autistisen sielun loputtomassa ja tuottoisassa jahdissa.
In Lääketieteen rajatIvan Illich kuvaili lääketieteellisten laitosten diagnooseja henkilökohtaisen ja poliittisen viattomuuden tilan avaamiseksi, jossa tulisi olla tutkimuksia ja syytöksiä.
Kun nuo diagnoosit sidotaan johonkin siellä jonka on tultava esiin, tästä henkilökohtaisen ja poliittisen viattomuuden tilasta tulee henkilökohtaisen ja poliittisen hyveen tila.
Autismin näkyväksi tekemisen hanke muovautuu yleisen tervehdyksen maaperäksi tilanteeksi, jonka pitäisi olla syyllisyyden ja vastuun maaperä. Siltä osin kuin vastalauseita on, ne eivät kohdistu autismin yleisyyteen, vaan autismin näkyvyyden tiellä oleviin esteisiin.
Tämä muotoilee autismin kauhistuttavan todellisuuden uudelleen hyväksi ja todeksi asiaksi, jossa yhteiskunnan ansioita ei mitata sen perusteella, missä määrin se aiheuttaa sen, vaan sen perusteella, missä määrin se juhlistaa sitä.
Niin kauan kuin jatkamme heidän kaapista tulemisen peliään, autismista ei ole vapautta.
Meidän pitäisi päästä eroon heidän "autismi"-leimastaan ja sen luomasta henkilökohtaisesta ja poliittisesta viattomuudesta. Meidän pitäisi hylätä heidän kaapista tulemisen projektinsa ja sen luoma henkilökohtainen ja poliittinen hyve.
Lapsemme eivät ole autistisia. He ovat lakossa. Tietämättään tietenkin – heidän lakkonsa koostuu itse asiassa hellittämättömästä, lieventämättömästä ja osaksi ottamatta jättämästä tietämättömyydestä.
Siitä huolimatta he ovat lakossa. He osoittavat täysin järkevää ja tervettä vastarintaa yhä kohtuuttomammaksi ja epäterveemmäksi muuttuvalle hallinnolle. Hallinto, joka... suunnittelee fyysistä elämäänsä uudelleen jo ennen heidän ensimmäistä hengenvetoaan. Järjestelmä, joka suunnittelee sosiaalista elämäänsä uudelleen ikuisesti sen jälkeen.
Se, mitä kutsumme "autismiksi", on jatkuvaa kampanjaa epäinhimillisin keinoin ja päämäärin tapahtuvaa inhimillisten horisonttien purkamista vastaan.
Autistinen Barbie on ainoa, mihin se sopii, on tämän kampanjan tukahduttaminen ja henkilökohtaisen ja poliittisen hyveellisyyden luominen siellä, missä pitäisi olla henkilökohtaista ja poliittista raivoa ja hyvitystä.
Mutta Mattelin takakansiteksti paljastaa pelin luonteen – ”Jokainen lapsi ansaitsee nähdä itsensä Barbie-hahmossa.”
Koska jokainen asiasta jotain tietävä kertoo sinulle tämän:
Autistiset lapset eivät näe itseään.
Autistiset lapset eivät voi nähdä Barbieta.
Autistiset lapset eivät näe itseään Barbie-hahmossa.
-
Sinead Murphy on filosofian apulaistutkija Newcastlen yliopistossa Isossa-Britanniassa.
Katso kaikki viestit
