Noin kymmenen vuotta sitten vaimoni ja minä teimme risteilyn Seattlesta Alaskaan ja takaisin. Laiva pysähtyi yhdessä maan kauneimmista paikoista, Sitkassa Alaskassa. Sitka oli tuolloin pieni kalastajakylä, jonka lahti salli neljän suuren risteilyaluksen tunkeutua samaan aikaan.
Rannikkoväki kirjaimellisesti kaksinkertaistui laivojen oksentaessa matkustajansa samanaikaisesti. Tuloksena oli pitkä, soikea kongajono laahustavia nähtävyyksien katselijoita, jotka raivasivat tiensä keskustan ympäri. Keskustaan kuului hyvin pieni, hyvin vanha venäläisortodoksinen kirkko ja muutamia kauppoja, joissa myytiin paikallisten asukkaiden – siis Kiinan alkuperäisasukkaiden – tekemiä pikkuesineitä.
Koska vaimoni ja minä emme olleet kiinnostuneita kiinalaisista pikkutavaroista, kävelimme Alaskan Raptor Centeriin, joka on erittäin mielenkiintoinen, ja sitten luimme historiaa hautausmaalla ja sen jälkeen nautimme fish and chipsejä ihanan nimetyssä, mutta nykyään lakkautetussa Victoria's PourHousessa.
Ei ollut yllättävää, ettei kukaan seurannut vaimoani ja minua jalkaisin Raptor Centeriin ja hautausmaalle. Tapasimme kyllä toisen congaa hylkäävän pariskunnan, joka piileskeli ihmisjoukoilta Victoria's PourHousessa. Mutta yleisesti ottaen congajono pysyi pystyssä ja me olimme hylkiöitä. Onnellisia, fish and chipsejä syöviä, Raptor-rakkaita ja hautausmaista valaistuneita hylkiöitä, mutta silti hylkiöitä. Lyhyt aikamme Sitkassa havainnollistaa, miten eri tavoin ihmiset reagoivat kysymykseen "Mitä nyt teemme?"
Meidät on kahden ja puolen vuoden ajan vaivannut "Mitä nyt teemme?" Melkoinen osa väestöstämme liittyi yllättävän halukkaasti conga-linjaan. Conga-linjan organisoivat – ja sitä vaativat – CDC, ylimieliset, tietämättömät (usein tyhmät) kuvernöörit sekä itse ja median nimittämät hallituksen kätyrit.
Osavaltiossani conga-linjalle vaadittuihin tanssiaskeliin kuului golfin kieltäminen samalla kun kannustettiin kävelyyn liikuntamuotona golfkentillä. Perusteluna olisi tietenkin se, että golfmailan heiluttaminen elävöittää viruksia, jotka muuten olisivat passiivisia ja pysyvät paikallaan kävelyn aikana.
Lääketieteellis-oikeudellinen termi vaaditulle terveydenhuollon conga-linjalle on "protokolla". Lääkäreitä voidaan nuhdella, heidän toimilupansa voidaan peruuttaa tai jopa haastaa oikeuteen "protokollan" noudattamatta jättämisestä. Minun toimilupani on uhattu kolme kertaa viimeisten 2.5 vuoden aikana, syytökset aina nimettömiä ja valitukset jonkinlaisessa epämääräisessä noudattamatta jättämisen muodossa. Tämä "protokolla", samoin kuin muut terveydenhuollon protokollat, korvasi ajattelun ja henkilökohtaisen tutkimuksen noudattamisella, jota tuki lupamenettelyn paljastaminen noudattamatta jättämisestä.
Kaikkien viimeisten 2.5 vuoden aikana COVID-congassa olen yrittänyt arvioida potilaideni ajatuksia protokollista ja shuffle-askelten noudattamisesta. Tanssijatasolla motivaationa osallistumiseen olivat yhtä lailla paniikkiin asti ulottuva pelko kuin hypoteesi hyveellisyydestä.
Uskollisuus "auktoriteetin" tanssiohjeille ohjasi monia, monia päätöksiä. Eräs hyvin nuori nainen sanoi minulle: "Yritän vain noudattaa CDC:n ohjeita", kun nostin kulmakarvojani nähdessäni 20-vuotiaan saavan lisää rokotteita. Lähes paniikkiin yltävä pelko oli yleistä. Auktoriteettien epäilys ei ollut yleistä. Sokea uskollisuus protokollalle oli yleistä ja on edelleen yleistä. Hyvä conga-linja vaatii tanssijoiden välistä kurinalaista yhteistyötä.
Toinen havaintoni, tai ehkä johtopäätökseni, johon tulin, on se, että empatia on kuollut. Suuri osa yksityisvastaanotolla ihmisten kanssa toimimisesta on heidän ongelmiensa selvittäminen ja näiden ongelmien ratkaiseminen praktiikan puitteissa. Tehokas empatian tekeminen vaatii ja onkin eräänlaista empatiaa.
Myötätunto ja empatia ovat samankaltaisia, mutta erilaisia. Useimmat ihmiset ymmärtävät myötätunnon. He tuntevat myötätuntoa esimerkiksi syöpää sairastavaa kohtaan. Myötätunto on säälin tai surun tunnetta jonkun toisen epäonnea kohtaan. Voit tuntea myötätuntoa jonkun sairautta kohtaan ymmärtämättä tarkalleen, mitä hän käy läpi. Myötätunto voi olla eräänlainen yleistynyt surun tunne jonkun vaikeuksissa olevaa kohtaan. Ja välität tästä henkilöstä ihmisenä. Empatia on hieman eri asia.
Keskeinen ero myötätunnon ja empatian välillä on henkilökohtaisen ymmärryksen kyky ymmärtää, mitä joku toinen käy läpi. Empatian pohjalta muodostetaan tukiryhmiä ihmisten kanssa, joilla on samanlaisia ongelmia. Syöpähoitoa saavien ihmisten perheet kokoontuvat yhteen ja ymmärtävät paremmin, mitä toinen perhe käy läpi, kuin ehkä joku satunnainen mutta hyvää tarkoittava ihminen kadulla.
Empatiaa sulkutoimia tukevien konga-linjan vahingoittamia tai pilaamia pienyritysten omistajia kohtaan ei juurikaan tunneta. Pienyritykset on kuristettu. Omistajat ovat menettäneet unelmansa. He ovat menettäneet toimeentulonsa; he ovat menettäneet säästönsä. Eikä pidä unohtaa edellistä sukupolvea, jolta osa näistä yrityksistä ostettiin. Tuo edellinen sukupolvi on menettänyt eläkesuunnitelmansa.
Jos Costco olisi menettänyt saman prosentuaalisen osuuden tuloistaan kuin minä menetin yritystilini tuloista, Costco olisi menettänyt 15 miljardia dollaria. Kyllä, miljardia b:llä. Olisiko se päässyt uutisiin? Pienyritykset eivät päädy uutisiin, eikä kukaan välitä. Empatia on kuollut.
Toinen ryhmä saattaa maksaa, mahdollisesti koko eliniän ajan. Kyseessä ovat lapset – lapset, jotka kehittyvät neurologisesti edelleen. Tietomme näköaistin neurologisen kehityksen aikataulusta on huomattavan rajallista. Yhä enemmän tiedetään tietyistä aivoalueista, jotka liittyvät tiettyihin näkötoimintoihin, mutta ei hermoston kehityksen kuumien vaiheiden ajoituksesta. Kirjoitin siitä, mitä olemme saattaneet tehdä kasvojentunnistuksen kehitykselle. tätä.
NIAIDin ja Washingtonin osavaltion terveysministeriön välillä noin 2,600 XNUMX väitettyä kansanterveysasiantuntijaa ei kyennyt selvittämään, että olemme saattaneet vahingoittaa pysyvästi lasten näkö-neurologista (sekä muuta neurologista) kehitystä.
Jos olemme korjaamattomasti heikentäneet kasvojentunnistuksen kehitystä vauvojen sukupolvella, diagnosoimmeko nämä lapset autisteiksi tulevaisuudessa? Jos näin on, olen varma, että siitä voidaan syyttää ulkoisia tekijöitä, lukuun ottamatta hallituksen määräyksiä. Kukaan ei ole koskaan loukkaantunut yhteistyöstä konga-rivissä ja tanssimisesta musiikin tahtiin, herranjestas. Empatia on kuollut.
Voivatko vapaat markkinat selviytyä ilman empatiaa? Voiko vapaa yhteiskunta selviytyä ilman empatiaa? Katsotaan. Ehkä empatia elpyy. Olin hieman optimistisempi ennen kuin tajusin, kuinka monet kansanterveysviranomaiset välittävät niin vähän lapsista, etteivät he edes ota huomioon neurologista kehitystä. Olen huolissani siitä, että aika tuo mukanaan uutta conga-musiikkia ja CDC:n ja ylimielisten kuvernöörien vaatimukset tanssia eristyksen, maskien ja neulanpistosten tahtiin.
Ehkäpä itseään hylkiöiksi määrittelevien, fish and chipsiä oluen kera syövien joukko kasvaa. Minulla ei koskaan ollut sitä rytmiä, jota conga – tai melkein mikä tahansa muu tanssi – vaatii. Vain henkilökohtainen varoituksen sana: varokaa niitä, jotka tarjoavat määräyksiä, mutta eivät osoita rehellisesti osoitettavaa empatiaa lapsia kohtaan. Heillä ei ole empatiaa ketään muutakaan kohtaan. Älä tunne myötätuntoa heitä kohtaan heidän empatian puutteensa vuoksi. Tuntekaa vastenmielisyyttä siitä.
Tulla mukaan keskusteluun:
Julkaistu nimellä Creative Commons Attribution 4.0 - kansainvälinen lisenssi
Uusintapainoksia varten aseta kanoninen linkki takaisin alkuperäiseen. Brownstonen instituutti Artikkeli ja kirjoittaja.
