Pelko on läsnä kaikkialla ja olennainen osa ihmisen kokemusta. Voitaisiin jopa väittää, että se on monien, ellei useimpien, ihmisten elämän liikkeellepaneva voima. Useimmat uskonnot ovat syntyneet sen tietämyksen kauhusta, että elämämme on rajallista ja todennäköisesti leimaa sitä, etenkin sen loppupuolella, huomattava tuska ja tragedia. Ja siitä lähtien – vaikka nykyajan sekulaarien presentistien legioonien ei ehkä ole helppo myöntää sitä – suuren osan siitä, mitä yleensä kutsumme taiteelliseksi kulttuuriksi.
Pelon läsnäolon ja voiman myöntäminen ei kuitenkaan tarkoita, että meidät olisi tuomittu elämään ikuisesti sen valtaan. Itse asiassa ihmisarvon ja edistyksen ideat riippuvat juuri kyvystämme jollain tavalla kouluttaa itseämme torjumaan tai sivuuttamaan sen valtavat lamauttavat voimat.
Viisaat kulttuurijohtajat tietävät tämän. Ja siksi he ovat ihmiskunnan alusta asti pyrkineet tunnollisesti tunnistamaan ja juhlistamaan kollektiiviensa niitä jäseniä, jotka ovat tai näyttävät olevan kestävimpiä pelolle. He tekevät niin paitsi symbolisena ilmaisuna ryhmän kiitollisuudesta vaikeiden ja vaarallisten tehtävien suorittamisesta, myös edistääkseen rohkeuden – joka on johdettu latinan sanasta sydän – kehittymistä nuorten keskuudessa.
Suuren osan historiasta useimpia näistä sankareista juhlittiin kyvystään voittaa pelko ja toimia rohkeasti taistelukentällä fyysisen tuhon edessä.
Mutta useimmissa yhteiskunnissa on aina ollut myös pienempi joukko ihmisiä, joita on kunnioitettu heidän parantamiskyvystään, toisin sanoen kyvystään työskennellä rauhallisesti ja myötätuntoisesti sydäntäsärkevän inhimillisen heikkenemisen ja/tai uhkaavan kuoleman edessä.
Elämän haurauden ja kuoleman kaikkialla läsnä olevan olemisen muistaminen joka päivä ei ole helppoa, sillä se pakottaa parantajan väistämättä keskittymään oman kuolevaisuutensa todellisuuteen. Olemme perinteisesti kunnioittaneet näitä ihmisiä juuri heidän kyvystään – henkisen ja hengellisen kurinalaisuuden avulla hiotusta – kohdata jokapäiväinen elämä tässä liminaalisessa manalamaailmassa tyynesti.
Olen lääkäreiden poika, pojanpoika, veli, veljenpoika (x3) ja serkku (x3). Olen kuullut tarinoita lääkäri-potilassuhteista koko elämäni ajan. Aluksi sisäistin ne samalla tavalla kuin voisi omaksua viihdyttäviä tarinoita televisiosta.
Mutta vanhetessani ja alettuani käsitellä ahdistuksen ja pelon kysymyksiä omassa elämässäni, aloin ajatella niitä hyvin eri tavalla. Kirkastava hetki koitti, kun keskustelin isäni kanssa vuoden 1952 polioepidemiasta ja siitä, kuinka hänet oli harjoittelijana määrätty työskentelemään Boston City Hospitalin polio-osastolla ruttoepidemian ollessa pahimmillaan.
”Etkö pelännyt?” kysyin häneltä. Hän sanoi: ”Totta kai pelkäsin. Mutta lääkäriharjoittelijana minun tehtäväni oli voittaa pelkoni, jotta voisin pysyä rauhallisena ja palvella potilaitani.”
Isäni oli erittäin herkkä ja syvästi tunteellinen mies, ei aivan sellainen klassinen matalasykkeinen ja affektiivisesti etäinen ihminen.
Mutta itsensä rauhoittamisen tai muiden rauhoittamisen ja parantamisen välttämättömyys ei koskaan jättänyt häntä. Mistä tiedän sen? Sadoista spontaaneista, vilpittömistä ja toisinaan kyynelehtivistä, toisen käden arvostuksen osoituksista, joita olen vuosien varrella saanut hänen potilailtaan ja heidän lähiperheiltään.
Ottaen huomioon hänen luonteensa, voin vain kuvitella, kuinka valtavia ponnisteluja häneltä vaadittiin kehittää ja ylläpitää tätä myötätuntoista rohkeutta uransa aikana.
Viime aikoina olemme kuitenkin nähneet outoa ja pahaenteistä käännettä tässä pitkään vallinneessa lääkärien käyttäytymismallissa.
Huomasin ensimmäiset merkit jo opiskeluaikanani yliopistossa, joka tunnettiin erinomaisesta lääketieteellisestä valmennusohjelmastaan. Keskustellessani ohjelmassa olevien ystävieni kanssa heidän tavoitteistaan, minua hämmästytti lähes täydellinen kiinnostuksen puute – vaikkakin teeskentelevästi ja epärehellisesti – parantajan ammattia kohtaan, johon isäni ja setäni olivat antaneet ymmärtää lääkärintyön olevan pohjimmiltaan kyse. Rahasta, suurista taloista ja golfmailoista puhuttiin kuitenkin paljon.
No, nuo aikalaiseni ovat nyt maan lääketieteellisen johdon korkeimmilla tasoilla. Ja viimeiset kaksi ja puoli vuotta ovat osoittaneet meille tarkalleen, mitä tapahtuu, kun annamme yhden tärkeimmistä, uskallanpa sanoa pyhimmistä, sosiaalisista kutsumuksista joutua mukavuutta etsivien saapuvien haltuun.
Big Pharman "rakastavan" ohjauksen ja lääketieteellisten laitostemme levittämän vahingollisen uskomuksen alaisena, että paraneminen on suurelta osin, ellei yksinomaan, tekninen ja proseduraalinen asia, heidän on sallittu, ellei jopa kannustettu, jättämään huomiotta prosessin aina valtavan hengellisen osan. Prosessi, joka tietenkin alkaa heidän omasta henkilökohtaisesta kamppailustaan eksistentiaalista ahdistusta vastaan.
"Miksi mennä sinne, jos ei ole pakko?", he saattavat kysyä.
Vastaus: Menet sinne, kuten jokainen lääkäri aikoinaan tiesi, jotta voit ylittää oman luonnollisen pienuutesi ja astua empatian ja myötätunnon maailmaan potilasta kohtaan.
Mene sinne, jotta ymmärrät yhtä selvästi kuin päivä on valoisa ja yö pimeä, ettei ketään kuolevaa saa jättää yksin, saati sitten "tappavan" hengitystiesairauden varjolla, joka jättää 99.85 % uhreistaan hengissä.
Menet sinne ymmärtääksesi samalla tavalla kuin tiedät oman lapsesi olevan kaunis, ettei lääkitystä pitäisi koskaan pakottaa yksilölle yleisen hyvän nimissä – puhumattakaan kyltymättömän ja moraalittoman yrityksen aiheuttamasta lääkityksestä – ja että niin tekeminen on vakava loukkaus ihmisarvoa kohtaan.
Menet sinne ymmärtääksesi, että avun epääminen kärsivältä ihmiseltä mistä tahansa syystä, puhumattakaan siitä, että Big Pharma voi nostaa paniikkitasoa rokotteiden myynnin lisäämiseksi, on rikos.
Menet sinne, jotta silloin kun sinua uhkaavat alennukset tai irtisanomiset sydämettömien byrokraattien toimesta, jotka ovat liittoutuneet lääkerikollisten kanssa – kasvottomien Darth Vaderien, kuten Joseph Campbell heitä mieleenpainuvasti kuvaili – toimesta, sinulla on itsenäinen moraalinen viitekehys – ammatillisten rangaistusten ja palkkioiden pelin yläpuolella – ymmärtääksesi tilanteesi ja ohjataksesi sinua elämäsi uudelleenrakentamisessa merkityksellisemmälle ja kestävämmälle pohjalle.
Lyhyesti sanottuna jokaisen näissä aikoinaan luotetuissa ammateissa on kartettava painetta mukautua vallitsevaan paineeseen, jotta hänestä ei tulisi, kuten niin monista kollegoistaan, absurdia, ylenpalttista, pelkoa lietsovaa salaliittoteoriaa, joka päivittäin mustamaalaa yhtä maailman vanhimmista ja jaloimmista ammateista.
Tulla mukaan keskusteluun:
Julkaistu nimellä Creative Commons Attribution 4.0 - kansainvälinen lisenssi
Uusintapainoksia varten aseta kanoninen linkki takaisin alkuperäiseen. Brownstonen instituutti Artikkeli ja kirjoittaja.
