brownstone » Brownstone-lehti » Filosofia » Hävittämisfantasiat eivät tule ilmaiseksi
Hävittämisfantasiat eivät tule ilmaiseksi

Hävittämisfantasiat eivät tule ilmaiseksi

JAA | TULOSTA | EMAIL

Kaksi vuosikymmentä sitten, kun terrorismin vastainen sota™ julkistettiin – tiedättehän, se juttu, joka tappoi miljoonia, maksoi biljoonia, ei tehnyt kenestäkään turvallisempaa ja mahdollisti Covid-huijauksen antamalla ihmisille pikakurssin siitä, miten pelätä ja totella hallituksen valheita ja pelkopornoa – kokeilin ystävieni kanssa repliikkiä, joka oli sekä kriittisesti lävistävä että hulvaton: ”Ja mitä seuraavaksi tapahtuu, Sota perisyntiä vastaan (KAKSI)”? 

Paitsi että kukaan ei nauranut. Kukaan ei edes hihittänyt. Itse asiassa harvalla oli aavistustakaan, mihin pyrin. Niinpä laitoin sen vastahakoisesti täysin epäonnistuneiden sarjakuvatemppujen hyllylle. 

Pyrin korostamaan "terrorin" lopettamiseksi järjestetyn kampanjan täysin järjetöntä järjettömyyttä. Terrori on yksinkertaisesti sana, jota voimakkaat valtiolliset tahot, himoiten lähes yksinomaista kykyään käyttää sarjaväkivaltaa lukuisiin muihin ihmisiin, läimäyttävät väkivaltaiseen toimintaan, jota harjoittavat vähemmän valtaa omaavat, jotka eivät ole heidän "johtajuusmuotojensa" mukaisia.

Koska mikään tämän väitetyn "terrorin" hävittämiskampanjan johtajien toteuttamista toimenpiteistä ei näyttänyt pyrkivän hillitsemään heidän omaa väkivallankäyttöään (itse asiassa päinvastoin) tai puuttumaan niihin närkästyksen tunteisiin, jotka olivat saaneet tietyt vähemmän vaikutusvaltaiset ihmiset turvautumaan omiin – on sanottava – lähes aina vähemmän tappaviin väkivallan muotoihinsa, en nähnyt, miten sen olisi pitänyt toimia. 

Uskoivatko nämä "terrorismin vastaiset" soturit todella, että he voisivat kitkeä pois vihamieliset tunteet tiettyjen ihmisten pään sisältä, vihamieliset tunteet, jotka juurtuivat heidän omiin suvereenisesti luomiinsa todellisuuskäsityksiin, toistamalla yhä useammin samoja suurvaltamaisia ​​käyttäytymismalleja, joihin "terroristit" olivat, jos he olisivat kuunnelleet, yhä uudelleen ja uudelleen osoittaneet epäluottamuksensa ja vihansa lähteenä? 

Eivätkö he olleet koskaan huomanneet, kuinka kohtuuttoman kriittiset, ankarat ja kuuntelemattomat vanhemmat usein kasvattavat väkivaltaisimpia ja vihaisimpia lapsia? Ilmeisesti eivät. 

Nämä ajatukset tulivat mieleeni tänä aamuna aamukävelylläni ohitettuani miehen, jolla oli yllään "Eliminate the Hate" -t-paita. Mietin hetken pysähtyväni ja tekeväni hieman muunnellun version "War on Original Sin" -rutiinistani. Mutta ottaen huomioon sen aiemmat vaikutukset, epäröin ja jatkoin kävelyä ja aloin miettiä, mitä sanoisin hänelle, jos jonkin kohtalon kourissa törmäisin häneen seuraavalla kierroksellani puiston ympäri. 

Se mahdollinen yksinpuhelu meni jotakuinkin näin. 

"Hei, mielenkiintoinen paita. Se ilmaisee todella mukavaa tunnetta. Mutta en ole varma, voinko samaistua siihen. Ja se johtuu siitä, että tiedän, että kuten kaikki muutkin ihmiset tällä maapallolla, minäkin voin vihata ja teen niin, ja luultavasti tulen aina tekemään niin aika ajoin tulevaisuudessa. Ja arvaan, että sinäkin teet niin, ja että jos ylistäisin tiettyjä ideoita tai ihmisiä, voisin luultavasti tehdä melko hyvää työtä herättääkseni sinussa suhteellisen lyhyessä ajassa vihamielisiä tunteita. Se johtuu siitä, että vihan tunne, kuten rakkauden tunne, ovat erottamaton osa ihmisyyttä." 

Vai oletko vapauttanut itsesi siitä? Paidastasi päätellen vaikuttaa siltä, ​​että olet. 

Minua tuskallista sanoa tämä, mutta vuosien varrella olen oppinut pelkäämään ihmisiä, jotka väittävät olevansa vihan ja sen korrelaattien, kuten ennakkoluulojen ja vihan, yläpuolella, enemmän kuin ihmisiä, jotka hyökkäävät kimppuuni avoimesti vihamielisyydellään. 

Jälkimmäiset tyypit saattavat tietää vihaavansa tai olla tietämättä. Mutta jos kohtaat heidät kasvotusten heidän tekojensa kanssa, kokemukseni mukaan he yleensä myöntävät (katumuksella tai ilman) mobilisoineensa rakkaudettoman (eli vihamielisen) osan olemuksestaan ​​sinua vastaan. 

Sitä vastoin ihmiset, jotka ovat julistautuneet olevansa tällaisten alhaisten tunteiden yläpuolella, kuten sinä näytät tekevän, ovat yleensä huolettomasti ja toisinaan melko ylpeästi haukkuneet minua solvauksilla.  

Miksi niin? 

Vaikka en ole varma, mielestäni sillä on paljon tekemistä sen kanssa, että on erittäin vaikeaa, ellei mahdotonta, hoitaa tila, josta et tiedä tai myönnä, ja jonka näet jonakin, mitä voit havaita vain turvallisen etäisyyden päästä muissa. 

Tämä on ristiriidassa ajattelevan ihmisen kanssa, joka on tietoinen synnynnäisestä ja luultavasti parantumattomasta taipumuksesta vihata, ja joka tämän tietäen pyrkii kehittämään strategioita sen läsnäolon hillitsemiseksi omassa elämässään ja laajemmin myös muiden elämässä. 

Järkeä? 

Kun nyt mietin, mitä juuri sanoin, olen luultavasti ollut hieman liian ankara sinulle. Se ei luultavasti ole kokonaan sinun syytäsi. 

Loppujen lopuksi elämme kulttuurissa, jossa se, mitä useimmissa yhteiskunnissa historian aikana pidettiin yhtenä kypsymisen keskeisimmistä tehtävistä – oppia hallitsemaan itsessään olevia vähemmän miellyttäviä vaistoja ja taipumuksia itselle ja muille aiheutuvan vahingon rajoittamiseksi – on korvattu lapsellisella käytännöllä, jossa suurin osa, ellei kaikki, syyllisyydet sisäiseen myllerrykseemme ja elämämme valitettaviin lopputuloksiin on synkkien, henkilökohtaisen kontrollimme ulkopuolella olevien voimien niskoilla, ja sitten julistaa objektiivisesti mahdottomia voittaa sotia niitä vastaan ​​täydellisen hävittämisen hengessä.  

Millaisista asioista puhun? Esimerkiksi:

– Kuten edellä mainittiin, sellaisten maiden, joilla on oikeutetut historialliset syyt olla erittäin vihaisia ​​Yhdysvalloille ja/tai sen lähimmille liittolaisille, kohtelu suurelta osin järjettöminä ilmentyminä pahuudesta, jolla ei yksinkertaisesti ole vastaavaa läsnäoloa omassa kulttuuripiirissämme, ja jota ei siksi voida hallita vilpittömän tahdon neuvotteluilla, vaan ainoastaan ​​hävittämiskampanjoilla. 

– Syyllistämällä leijonanosaa maamme huumeepidemiasta maihin, jotka toimittavat narkomaaneillemme huumeita, sen sijaan, että syyttäisimme kulttuurimme epätoivoisia hengellisiä olosuhteita, jotka saavat niin monet haluamaan narkomaania aistinsa ennen ympäröivää maailmaa. Tämä ajattelutapa on erityisen rikas silloin, kun – kuten usein käy – se tulee esiin niiltä, ​​jotka suupielissään toistuvasti viittaavat kuluttajien kysyntään taloudellisen toiminnan tärkeimpänä liikkeellepanevana voimana. 

—Lääketieteen, parantamiseen perustuvan ammatin, muuttaminen tiedossa, että me kaikki kuolemme eikä kukaan ole koskaan täysin terve, ja uskomuksen, että kaikesta tutkimuksen edistyksestä huolimatta ihmiskeho on usein käsittämättömän monimutkainen järjestelmä, joka muuttuu jatkuvasti sekä ajassa että kontekstissa, peliksi, jossa etsitään tarkasti sitä, mitä on olemassa. yksi asia jotka oikeilla lääkkeillä tai huippuluokan menetelmällä hävitettyinä palauttavat meidät täydellisen terveyden maailmaan™. 

Uskooko kukaan todella sydämensä pohjasta, että sydänsairaudet tai syöpä koskaan hävitetään kokonaan? Tai että koskaan kehitetään rokotetta, joka hävittäisi nopeasti mutatoituvat hengitystievirukset tai edes olennaisesti estäisi niiden tarttuvuutta? On objektiivisesti absurdia ajatella, että tällaisia ​​asioita koskaan tapahtuisi. 

Ja silti meille jatkuvasti kerrotaan, että meidän on käytettävä valtavia resursseja tällaisten tarkkojen tavoitteiden saavuttamiseksi, resursseja, jotka saattaisivat olla paljon hyödyllisempiä, jos niitä käytettäisiin ihmisten auttamiseen sairauksiensa ja kuolevaisuuteen liittyvän ahdistuksensa hallinnassa vähemmän dramaattisilla mutta luultavasti tehokkaammilla tavoilla. 

Jos ajattelet asiaa, olen varma, että voit keksiä paljon lisää esimerkkejä hienoista hävittämiskampanjoista (ilmastonmuutos, kukaan?) ympärillämme, joilla on täysin nolla mahdollisuutta koskaan saavuttaa ilmoitettuja tavoitteitaan.

On traagista, että käytämme niin paljon aikaa ja energiaa asioihin, joissa tiedämme tai meidän pitäisi tietää, ettemme voi koskaan onnistua. 

Vielä tärkeämpää ja vähemmän puhuttua on se, mitä näihin loputtomiin hävittämissotiin osallistumisemme tekee hengelliselle elämällemme ja sitä kautta sille, miten visualisoimme ja kohtelemme muita ihmisiä keskuudessamme. 

Verbit kuten poistaa, hävittää ja hävittää, lakkauttaa, purkaa, eliminoida, tuhota ja hävittää kokonaan, kaikki sisältävät sekä väkivallan että sotilaallisen kurin vihjeitä. 

Ja sotivien aikomusten myötä ylhäältä tulee väistämättä kehotuksia kaikille alhaalla oleville, jotka ovat useimmat meistä, alistaa yksilölliset persoonallisuutemme ja vapautemme pyrkimykselle... Suurempi hyväJa tämä puolestaan ​​laukaisee aina kulttuurin sisällä noitavainoja niitä vastaan, joita pidetään pettureina, koska he eivät nöyristele tarpeeksi sille, mitä suurin osa "hyvistä sotilaista" (ne, jotka ovat innokkaita ja halukkaita luopumaan autonomiastaan) näkevät johtoryhmän selvänäkijämäisenä suunnitelmana. 

Onko tällainen itsensä sublimointi joskus välttämätöntä kollektiivin selviytymiselle? Tietenkin. Mutta meidän on oltava hyvin, hyvin varmoja, kun meitä kutsutaan osallistumaan tällaisiin ponnisteluihin, että kollektiivinen selviytymisemme on todella vaakalaudalla. 

Katsoessani taaksepäin kuutta vuosikymmentä kestäneeseen elämääni voin sanoa huomattavalla varmuudella, ettei yksikään niistä monista hävittämissodista, joihin minua on toistuvasti pyydetty ja/tai pakotettu osallistumaan, ole päässyt lähellekään tätä tasoa. Ja on sanomattakin selvää, ettei yksikään niistä ole päässyt lähellekään niitä steriloivia tavoitteita, joita heidän kirjoittajansa ja kannustajansa sanoivat olevan välttämättömiä "meidän kaikkien hyväksi". 

Eliittiluokkamme ovat käyttäneet paljon aikaa ja energiaa tutkien niiden kollektiivien ihmisten psykologisia taipumuksia, joita he pyrkivät yhä enemmän taipumaan kontrollijärjestelmiinsä. He ovat esimerkiksi varsin tietoisia sisäänrakennetusta taipumuksestamme alistaa yksilöllisyytemme kollektiivin tahtoon vaaran kokemisen aikana, sekä taipumuksestamme soveltaa... luontainen puhtaan ja likaisen lajittelumekanismi korostuneella tarmolla kanssakansalaisiamme kohtaan näinä samoina hetkinä. 

Vapauduttuaan viimeisistäkin eetoksen rippeistä jalovelvollisuus vuonna 20-luvun viimeiset vuodetth luvulla...he ovat moraalisessa hedelmättömyydessään tulleet näkemään tekaistujen hävittämissotien lietsomisen ensisijaisena hallintokeinonaan. Ja he jatkavat tällä polulla niin kauan kuin me annamme emotionaalista energiaamme näille Ankeuttajanjohtamia emotionaalisen kiristyksen kampanjoita. Siksi minun on sanottava, etten todellakaan ole paitasi fani. 

Voi muuten, toivottavasti kävelysi loppuosa sujuu hyvin! 


Tulla mukaan keskusteluun:


Julkaistu nimellä Creative Commons Attribution 4.0 - kansainvälinen lisenssi
Uusintapainoksia varten aseta kanoninen linkki takaisin alkuperäiseen. Brownstonen instituutti Artikkeli ja kirjoittaja.

kirjailija

  • Thomas-Harrington

    Thomas Harrington, vanhempi Brownstone-stipendiaatti ja Brownstone-stipendiaatti, on latinalaisamerikkalaisten tutkimuksen emeritusprofessori Trinity Collegessa Hartfordissa, Connecticutissa, jossa hän opetti 24 vuotta. Hänen tutkimuksensa käsittelee iberialaisia ​​kansallisen identiteetin liikkeitä ja nykykatalaania kulttuuria. Hänen esseitään on julkaistu Words in The Pursuit of Light -teoksessa.

    Katso kaikki viestit

Lahjoita tänään

Brownstone-instituutin taloudellinen tukeminen menee kirjailijoiden, lakimiesten, tiedemiesten, taloustieteilijöiden ja muiden rohkeiden ihmisten tukemiseen, jotka on ammattimaisesti poistettu ja syrjäytetty aikamme mullistusten aikana. Voit auttaa saamaan totuuden esiin heidän jatkuvan työnsä kautta.

Tilaa Brownstone Journalin uutiskirje

Rekisteröidy ilmaiseksi
Brownstone Journalin uutiskirje