Tammikuussa 2023 tulee kuluneeksi kolmas vuosi maailmanlaajuista pelkoa, epävarmuutta ja epäilystä (FUD). FUD on propagandataktiikka, jota käytetään myynnissä, markkinoinnissa, politiikassa ja kulteissa. Se vetoaa pelkoon vaikuttaakseen käsityksiin. Markkinoinnissa sitä käytetään levittämään epäilyksiä kilpailijan tuotteen laadusta (ks. esim. Kauhun retoriikka: pelko, epävarmuus ja epäilys (FUD) tietotekniikkamarkkinoinnissa). Usein negatiivista ja väärää tietoa levitetään markkinaosuuden kasvattamiseksi. Esimerkkinä tästä on Microsoft, joka käyttää tätä taktiikkaa kilpailijoiden, kuten Linuxin, syrjäyttämiseen.
FUD:in aiheutti alun perin terveyskriisi, joka on kasautunut luottamuksen menetyksenä hallitukseen, ympärillämme oleviin ihmisiin ja joskus itseemme. Kolme vuotta on liian pitkä aika, jotta FUD:ia voitaisiin pitää kriisinä, mutta kun kriisiä ei ratkaista, seurauksena on toivon menetys. Monet ihmiset ovat menettäneet tämän seurauksena työpaikkansa, ystävänsä, terveytensä ja jopa henkensä.
Kirjoitin kaksi arvostelua hahmotellen lääkkeettömien interventioiden aiheuttamia vahinkoja. Nämä artikkelit käsittelivät tuhoisia heijastusvaikutuksia, kuten nälän kaksinkertaistumista kriisin alusta lähtien, satojen miljoonien työpaikkojen menetyksiä, leikkausten lykkäämistä ja kasvavaa eriarvoisuutta. Samalla halusin paitsi osoittaa, mikä oli vialla, myös käyttää käyttäytymistieteilijän tietämystäni siitä, miten päästään alaspäin suuntautuvasta kierteestä ylöspäin suuntautuvaan kierteeseen.
Tärkeäksi kysymykseksi nousi siis: miten voimme edetä nyt, kun pelolla, epävarmuudella ja epäilyksellä on potentiaalia tulla endeemisiksi? Aluksi taistelua käytiin lääketieteestä ja tilastotieteestä. Viruksesta, testeistä ja rokotteista. Ja vaikka se osoitti meille, kuka oli halukas osallistumaan tieteelliseen keskusteluun ja kuka ei, se myös jakoi meidät siinä määrin, että valitsemme puolemme ja ajattelemme vasta myöhemmin.
Nimeni on Michaéla Schippers, olen käyttäytymistieteen ja suorituskyvyn johtamisen professori Alankomaissa. Keksin useita sosiaalisia aloitteita; vuonna 2020 ja suuri kansalaisliike vuonna 2021 vastauksena näkemääni ja tuntemaani alaspäin suuntautuvaan kierteeseen. Vuonna 2022 aloitin kolmannen aloite; jossa käsittelen pelon, epävarmuuden ja epäilyn psykologisia perusteita. Keskustelen tieteilijöiden kanssa ympäri maailmaa, jotka seuraavat omaa ikigaitaan (eli elämän tarkoitusta, josta keskustellaan alla), ja mielestäni on hyvä, jos käytämme heidän tietämystään löytääksemme rakentavan tien eteenpäin. Liity mukaan löytämään oma elämän tarkoitus; liikumme yhdessä.
Kokemukseni ja matkani kriisin aikana
Kun Alankomaissa maaliskuussa 2020 alkoivat sulkutoimet, omalla kohdallani työssäni ei aluksi tapahtunut paljoakaan muutoksia, paitsi että pitämäni luennot eivät enää olleet salissa, vaan verkossa. Olin kuitenkin järkyttynyt ja olin eräänlaisessa selviytymistilassa noina ensimmäisinä viikkoina. Heti tajuttuani tämän kysyin itseltäni, mitä oikein tapahtui. Miksi sulkutoimet oli aloitettu ja miten ne etenisivät?
Olin huolissani, koska yksinhuoltajaäitinä, jolla oli nelivuotias alakouluikäinen poika, olin aivan oma itseni. Luin tarinan newyorkilaisesta sairaanhoitajasta, joka ilmeisesti kuoli SARS-CoV-2-tautiin. Hän oli sinkku ja hänen viisivuotias lapsensa oli ollut hänen luonaan kaksi päivää ennen kuin hänet löydettiin. Mieleeni juolahti, että jos minulle tapahtuisi jotain, en voisi antaa poikani Miken mennä naapureiden luo, koska hän saattaisi tartuttaa heidät. Opetin Miken soittamaan hätänumeroon. Onneksi hän piti siitä ja halusi olla mukana.
Kahden viikon pelon vallitessa elettyäni ajattelin: en halua tätä, en voi elää näin. En pystynyt enää ajattelemaan loogisesti ja etsin keinoja päästä tästä pois. Siskoni Esther soitti minulle ja sanoi, että hänellä oli hyvin voimakas tunne, että jokin oli vialla. Sanoin hänelle, etten pystynyt ajattelemaan asiaa rationaalisesti ja että tarvitsin aikaa selvittääkseni tarkalleen, mitä tapahtui.
Seurauksena minussa piilevä tiedemies heräsi jälleen ja aloin etsiä lisää tieteellistä tietoa. Soitin kollegalleni Erasmus-yliopistossa keskustellakseni tilanteesta, sillä hän kirjoitti blogikirjoituksia sulkemisten vaikutuksista ikääntyneisiin. Hän kertoi, ettei hänkään ymmärtänyt laajalle levinnyttä pelkoa ja ahdistusta, koska hän ei pitänyt sairaalaansa ylikuormitettuna.
Päätin kirjoittaa kiireellisen kirjeen Alankomaiden pääministerille ja julkaisin yleiskatsauksen artikkeli "Ylemmän hyvän vuoksi? Covid-19-kriisin tuhoisat aaltovaikutukset." Koska olin yhä huolissani poikani ja omasta tulevaisuudestani, päätin puhua julkisesti huolenaiheistani koronapolitiikan seurauksista tunnetulla tavalla. podcast Alankomaissa (englanninkielisillä tekstityksillä).
Alkuperäinen lähetys sai laajaa suosiota. Sitten annoin kaksi seurantahaastatteluja ja saman vuoden lokakuussa esiintyin valtakunnallisessa televisiossa. Ensimmäistä kertaa elämässäni olin läsnä demonstraatiossa puhujana. Neuvotellessani tiedekuntani laitoksen johtajaa ilmoitin, että tämä tapahtui henkilökohtaisessa ominaisuudessa. Mutta monet kollegat eivät ymmärtäneet minua. He pitivät tarinaani melko outona, kun taas minulle se oli psykologinen tulkinta, joten se perustui vain omaan asiantuntemukseeni.
Kirjoitin ryhmäajattelun roolista, agnotologiasta (eli tavoista, joilla tietämättömyyttä tai epäilystä tiettyjä aiheita kohtaan luodaan pimitämällä tietoa tai esittämällä se tietyllä tavalla), sosiaalisesta vaikutuksesta, taikauskosta sekä stressistä ja selviytymisestä. Pyrin selittää Ihmisen käyttäytymisen sosiaaliset ja käyttäytymiseen liittyvät näkökohdat kriisiaikoina. Tutkin globaalin koronapolitiikan psykologisia ja muita seurauksia, ja johtopäätökseni oli lyhyesti sanottuna, että parannuskeino (eli ei-lääkkeelliset toimenpiteet) olisi moninkertaisesti pahempi kuin itse tauti, sekä Alankomaissa että köyhissä maissa.
Kysymys oli jopa siitä, toimisiko "parannuskeino" ollenkaan, koska en löytänyt siitä mitään todisteita. Oman asiantuntemukseni mukaan sillä ei oikeastaan ole merkitystä psykologisten prosessien ja lopputulosten kannalta, onko tällainen katastrofaalinen toimintatapa valittu tarkoituksella, esimerkiksi perverssin palkitsemisjärjestelmän vuoksi, vai onko se seurausta äärimmäisestä ryhmäajattelusta.
Kyseessä voi olla myös näiden tekijöiden yhdistelmä; psykologisesti ajateltuna ihmisiä on melko helppo vaikuttaa tekemään päätöksiä, jotka "vahingoittavat" heitä itseään ja jopa läheisiään, kunhan he vain ajattelevat kärsimyksensä olevan yhteisen hyvän nimissä. Jätän muiden asiantuntijoiden selvitettäväksi, mitkä näistä motivaatioista vaikuttavat asiaan.
Alaspäin suuntautuvasta kierteestä ylöspäin suuntautuvaan kierteeseen
Vielä tärkeämpää mielestäni on löytää keinoja kääntää tilanne parempaan suuntaan, lievittää pahinta kärsimystä ja nähdä, miten saisin ihmiset ajattelemaan taas itse. Se, missä minä lopulta onnistuin – karkottamaan pelon ja näkemään läpi propagandan ja psykologisen sodankäynnin tekniikat, jotka oli päästetty valloilleen odottamattoman väestön keskuudessa – ei onnistunut monilla muilla.
Vain suhteellisen pieni osa ihmisistä toipui nopeasti siitä, mitä psykologikollega ja professori Mattias Desmet kutsui massapsykoosiksi, tai ei alun perinkään langennut siihen. Useimmat ihmiset hyväksyivät politiikan, vaikka monilla heistä oli epäilyksiä. Tällaisissa kriisitilanteissa näkee usein, että suuri osa väestöstä kokoontuu johtajan ympärille ("lipun ympärillä kokoontuminen -vaikutus"), mikä antaa heille (valheellisen) turvallisuuden tunteen. Mitä enemmän toimenpiteitä ryhdytään, sitä enemmän luottamusta ne antavat tälle väestöryhmälle, vaikka näillä toimenpiteillä ei olisi vaikutusta tai niillä olisi selkeä kielteinen vaikutus, kuten sulkutoimet ja koulujen sulkemiset.
Totteleva väestöryhmä voi jopa kääntyä toimenpiteitä kriittisesti suhtautuvia vastaan, koska he näkevät jälkimmäisen ryhmän uhkana tutulle maailmalleen ja turvallisuudentunteelleen. Tämä ilmaistaan kauniisti myös Platonin luolavertauskuvassa. Kollegani Mattias Desmet Gentin yliopistosta kertoi minulle, että Alankomaiden vaihtoehtomediassa julkaisemani tarinan inspiroimana hän alkoi tehdä lisätutkimusta tästä ilmiöstä, jota kutsutaan myös massamuodostumaksi, ja on julkaissut siitä kirjan, joka on saanut laajaa huomiota ja on nyt saatavilla useilla kielillä (Autoritarismin psykologia). Kirjoitin tästä ilmiöstä myös julkaisu John Ioannidisin kanssa.
Minulla oli äskettäin puhua Jordan Petersonin ollessa yhteiskunnan alamäkeen, kuolemankierteeseen, lähdettyään. Aloin myös seurata tarkasti monien sellaisten tiedemiesten työtä, jotka ovat kohdanneet julkista kritiikkiä ja vastareaktiota, koska he ovat julkaisseet ja puhuneet tieteellisistä löydöksistä, jotka olivat vastakkaista narratiivia. Tällaisia tiedemiehiä olivat esimerkiksi Robert Malone, Peter McCullough, Martin Kulldorff ja monet muut. Näiden tiedemiesten ottamat valtavat riskit vastavirtaan kulkiessaan saivat minut kuuntelemaan tarkemmin, mitä heillä oli sanottavanaan.
Tulevaisuus, jos emme tee muutoksia
Seuraavat vuodet tulevat olemaan vaikeita. Jos emme käännä suuntaa, pelkään, että olemme matkalla kohti globaalia poliisivaltiota terveydenhuollon varjolla.
Julkaisin vuoden 2022 alussa ns. artikkeli tästä yhdessä John Ioannidisin kanssa, josta ote lainataan alla:
”Vuoden 2020 alusta lähtien maailmassa on nähty merkittävää hallituksen päätöksenteon laajentumista terveyteen liittyen. Monissa maissa otettiin käyttöön sulkuja ja ulkonaliikkumiskieltoja, ja monia vapauksia poistettiin merkittävän terveysuhan perusteella. Terveysviranomaiset ja poliitikot, jotka viittaavat terveysviranomaisiin tai hyödyntävät niitä, saivat poikkeuksellisen vallan säännellä yhteiskuntaa kokonaisuudessaan, mukaan lukien määräysten soveltaminen. Freedom Housen raportissa todettiin, että demokratia heikkeni 80 maassa COVID-19:n aikana ja että vuonna 2020 vapaiden maiden määrä oli alimmillaan 15 vuoteen. Taantuneiden maiden joukossa oli odotettavissa olevia maita, kuten Kiina ja Valko-Venäjä, mutta myös demokraattisia tukikohtia, kuten Yhdysvallat, Ranska, Tanska ja Alankomaat. Yhdysvallat listattiin yhdeksi 25 maasta, joissa vapauden lasku oli jyrkintä. Vaikka pandemia siirtyisi vähemmän uhkaavaan endeemiseen vaiheeseen (kuten useissa maissa saattaa jo olla), autoritaaristen toimenpiteiden ja määräysten perintö voi jättää jälkeensä pysyvämmän uhan demokratialle.”
Periaatteessa on kaksi (sanotaanpa melko äärimmäistä) vaihtoehtoa:
1. Olemme astumassa teknokraattisen yhteiskunnan umpikujaan, jossa esimerkiksi dronejen ohjaus on täydellistä ja olemme menettäneet täysin vapautemme;
2. Valitsemme vapauden tien; terveellisen elämän, jossa emme hyväksy meille asetettuja haitallisia toimenpiteitä (katso myös yllä oleva kuva).
Mitä kauemmin odotamme, sitä vaikeammaksi se muuttuu. Koska niin monet ihmiset ovat menettäneet kykynsä tarkastella kriittisesti nykytilannetta, näen edessäni pitkän maailmanlaajuisen levottomuuden ajanjakson, eräänlaisen "Sturm und Drang" -kauden, jossa ihmiset kuolevat nälkään, lääketieteellisiä toimenpiteitä lykätään ja maanviljelijöiden on yhä vaikeampaa harjoittaa kipeästi tarvitsemaansa ammattia.
Hyvin kyynisinä hetkinä, joita minulla joskus on, ajattelen joskus: jos kaikki kuolevat, ongelmatkin katoavat, eikä virus enää vaivaa meitä. Mutta kun lähestyn asiaa positiivisesti, sanon, että meillä on tietoa toteuttaa ratkaisuja, jotka ovat hyviä ihmiskunnalle ja maapallolle. Jos onnistumme pääsemään eroon kieroutuneista kannustimista ja teemme tällaisten ratkaisujen tavoittelusta loogisen askeleen, olen varma, että ihmiskunta voi kukoistaa ja menestyä.
Tärkeää on kuitenkin huomata, että kaikissa näissä ratkaisuissa rahan ei tulisi olla ohjaava tekijä, ja monia yksinkertaisia interventioita, kuten omalta alaltani tuttuja psykologisia, on mahdollista tehdä ihanteellisen tulevaisuuden määrittämiseksi. Mieleeni juolahti, että on tärkeää, että ihmiset alkavat taas itse miettiä, miltä he haluavat oman tulevaisuutensa ja maailman näyttävän.
Murskaantuneista tavoitteista, toiveista ja unelmista elämän tarkoitukseen
Ikigai on japaninkielinen sana, joka tarkoittaa elämän tarkoitusta. Käyttäytymistieteilijä saattaisi kertoa sinulle, että avain FUD-resilienssin rakentamiseen on löytää ja tuntea oma elämän tarkoitus. Joten kysy itseltäsi: mikä on elämän tarkoituksesi? Ja jos sinulla ei ole aavistustakaan, miten voit löytää sen? Jos olet valmis haasteeseen, me... kirjoitti sen muistiin; ”Ihmiskunta pystyy parempaan. Löydä sisäinen voimasi.” Sen sijaan, että olisimme yksin, kauhuissamme ja jakautuneita, kuten olemme kaikki tehneet viimeisten kolmen vuoden aikana, voisimmeko – löydettyämme henkilökohtaisen ikigai-tarkoituksemme elämässä – edetä eri suuntaan?
Kun onnistumme pääsemään eroon pelosta, epävarmuudesta ja epäilyksestä, lähdemme liikkeelle. Seuraisi liikettä. Suuri kansalaisliike. Älkää erehtykö, tämä on yhtä lailla tieteellinen lähestymistapa kuin lääketieteellisten ja tilastollisten taisteluiden taustalla oleva tiede. Tällä kertaa kyse on käyttäytymistieteestä, emmekä taistele, vaan liikumme eri suuntaan. Käy katsomassa... kansalaisliike verkkosivusto. Suuren kansalaisen julistus voi olla hyvä lähtökohta. Jos pidät siitä, allekirjoita se. Ja aloita oma haaste, jossa kerrot kuvitteelliselle tulevaisuuden itsellesi, missä olet tänään, mitä muuttaisit, jos ei olisi rajoituksia, joita FUD mielestäsi asettaa.
Ajatuksena on opettaa ihmisiä löytämään ja luottamaan omaan sisäiseen voimaansa näinä vaikeina aikoina. Tavoitteena on saada ihmiset nousukiireeseen ja voimaannuttaa heitä. Lyhytaikaisten ja tehokkaiden positiivisen psykologian interventioiden, kuten kiitollisuuskirjeiden tai ihanteellisen tulevaisuuden minän kuvailun, tai muiden interventioiden avulla.
Näiden tieteellisesti perusteltujen ja käytäntöön perustuvien interventioiden avulla ihmiset voivat saada (uutta) energiaa ja elämäniloa. Ja kuka tietää, jopa tehdä maailmasta paremman paikan. Käytetään siis seuraavat vuodet henkilökohtaiseen kasvuun, johon liittyy paljon huumoria ja hauskanpitoa. Ja ennen kaikkea, älkäämme pelätkö maalaisjärkemme ja terveen elämän puolesta.
Minun unelmani
Inspiraationa haluaisin jakaa unelmani ihanteellisesta tulevaisuudesta maailmalle, jonka kirjoitin tulevaisuuskirjeessäni. tätä.
Ideaalimaailmassa, jonka mielessäni näen, ei ole tarpeetonta kärsimystä. Järjestelmät ovat olemassa palvelemaan ihmisiä, emme ole siellä palvelemassa järjestelmiä tai pyrkimässä sopeutumaan järjestelmään. Lapset kasvatetaan ajatuksella, että heistä voi tulla parhaita mahdollisia itsejään. Yhteiskunnallisia arvoja ovat vapaus, ihmisyys ja viisaus. Näiden arvojen pohjalta yhteiskehittämisen prosessia voidaan käyttää paremman maailman tekemiseen. Hierarkkiset järjestelmät hylätään ja radikaalin suoran demokratian järjestelmät otetaan käyttöön ja omaksutaan maailmanlaajuisesti. Ideaalimaailmassani teemme tämän käyttämällä näyttöön perustuvia ja tehokkaita menetelmiä paremman maailman luomiseksi, joka on hyvä ihmisille, planeetalle ja kaikille maan asukkaille. Kaikilla ihmisillä on mahdollisuus loistaa ja olla paras mahdollinen versio itsestään.
Voit aloittaa allekirjoittamalla Suuren kansalaisen julistuksen (GCD) tätäJa kirjoita oma kirjeesi tulevaisuudelle tätäToivon, että monet teistä liittyvät mukaan. Niin toivottomalta kuin se ajoittain saattaakin tuntua, olen vakaumuksellinen (ehkä toivottomana optimistina), että jonain päivänä heräämme ja ymmärrämme, että olemme yhdessä luoneet paremman maailman.
Huomautus: Tämä artikkeli on kirjoitettu henkilökohtaisesta aiheesta. Se perustuu osittain ja löyhästi omaan kirjan luku kirjassa "Väistö vai herääminen”(Ontwijken of ontwaken), Milo Scheerenin, Käthie Schenen ja Peter Toonenin toimittama kirja. Haluan kiittää Rico Brouweria hänen hyödyllisistä kommenteistaan tämän esseen aiempaan versioon ja avustaan sen päivittämisessä.
Viitteet:
Schippers, MC, Ioannidis, J. & Joffe (2022). Aggressiiviset toimenpiteet, kasvava eriarvoisuus
ja massanmuodostuminen COVID-19-kriisin aikana: Yleiskatsaus ja ehdotettu etenemistapa. Kansanterveyden rajat. doi: 10.3389/fpubh.2022.950965
Freyhofer, S., Ziegler, N., Elisabeth De Jong, E., Schippers, MC (2021). Yksinäisyys, masennus ja ahdistus COVID-19-aikoina: Miten selviytymisstrategiat ja yksinäisyys liittyvät mielenterveystuloksiin ja akateemiseen suoriutumiseen.
Psykologian rajat, doi.org/10.3389/fpsyg.2021.682684 Schippers, MC, & Rus, DC (2021). Päätöksentekoprosessien optimointi covid-19-aikana: Refleksiviteetin käyttö tiedonkäsittelyn torjumiseksi
Epäonnistumisia. Psykologian rajat. 12, doi: 10.3389/fpsyg.2021.650525 De Jong, B., Ziegler, N. & Schippers, MC (2020). Murskatuista tavoitteista elämän tarkoitukseen: elämän muovaamista COVID-19-pandemian aikana.
Rajat psykologiassa, 11; 2648. Erikoisnumero: Koronavirustauti (COVID-19): Psykologiset, käyttäytymiseen, ihmissuhteisiin liittyvät vaikutukset ja kliiniset vaikutukset terveydenhuoltojärjestelmiin. doi: 10.3389/fpsyg.2020.577708
Schippers, MC (2020). Yleisen hyvän vuoksi? Covid-19-kriisin tuhoisat heijastusvaikutukset. Rajat psykologiassa, 11, 2626. doi: 10.3389/fpsyg.2020.577740
Tulla mukaan keskusteluun:
Julkaistu nimellä Creative Commons Attribution 4.0 - kansainvälinen lisenssi
Uusintapainoksia varten aseta kanoninen linkki takaisin alkuperäiseen. Brownstonen instituutti Artikkeli ja kirjoittaja.
