16: ssath Joulukuussa 2021 presidentti Joe Biden lausui mahdollisesti yhden halveksittavimmista lauseista koskaan. Yhdysvaltain presidentin puhuma:
"Rokottamattomille on luvassa vakavasti sairastunut ja kuollut talvi – jos olet rokottamaton – heille itselleen, heidän perheilleen ja sairaaloille, jotka he pian ylikuormittavat."
Ensinnäkin tämä oli ilmiselvästi valetta; jokainen dataan perehtynyt tiesi, ettei näin tulisi tapahtumaan, ja vain viikkoja myöhemmin meidät todistettiin oikeassa. Toiseksi tämän ennustuksen retorinen tarkoitus oli syntipukiksi tehdä ne, jotka kieltäytyivät saamasta kokeellisia injektioita joka talvisen normaalin sairastumis- ja kuolemanpiikin vuoksi.
Yksi piilevä syy kauhistua Bidenin sanoista oli se, että hänen hallintonsa myönsi jotakin, mitä he olivat tähän asti kieltäytyneet tunnustamasta, nimittäin että talviflunssa- ja kylmäkausi on joka vuosi ja että viruksen kausiluonteisuudessa ei ole mitään erityistä. Tämä myönnytys on erityisen silmiinpistävä, kun vuotta myöhemmin Trumpin naurettava ylilääkäri jatkaa valheiden levittämistä sairaaloiden tilanteesta. "murtumiskohta" vaikka tuo väite onkin niin todistettavasti väärä.
Kun vietän joulun valmistelujen liturgiaa, mieleeni juolahtaa, että osa maaliskuussa 2020 puhjenneen paniikin järjettömyydestä oli pohjimmiltaan elämän luonnollisten rytmien kieltämistä tai unohtamista. Nämä rytmit ilmenevät liturgisessa vuodessa, jota historiamme aikana olisi vietetty läpi koko lännen.
Talven tulo ja meno liturgiassa
Seuraavassa tarkastelussa tarkastelen liturgista vuotta sellaisena kuin se periytyi nykyajalle. Syynä tähän on se, että liturginen vuosi kehittyi orgaanisesti ihmisten sukupolvien varrella elettyjen kokemusten pohjalta; yksittäisten osien erilaiset historiat ovat mielenkiintoisia, mutta eivät merkityksellisiä tämän tarkastelun kannalta.
Toiseksi, tämä tarkoittaa, että jätämme huomiotta monet 20-luvulla tehdyt muutoksetth vuosisadalla, koska ne eivät olleet orgaanisia eivätkä spontaaneja ja niihin vaikuttivat joka tapauksessa enemmän akateemiset teoriat ja didaktisuus kuin minkäänlainen luonnollinen elämänkokemus. Lopuksi on huomattava, että tämä liturginen vuosi kehittyi pohjoisella pallonpuoliskolla Euroopan ilmastojen kontekstissa.
Aloitetaanpa siis matkamme myöhäissyksystä alkukevääseen:
- Marraskuu alkaa! Muista kuolema! Marraskuu alkaa rajusti niiden muistamisella, jotka ovat kuolleet ennen meitä. Marraskuun 1. päivänäst juhlistamme kaikkia taivaassa olevia viettämällä kaikkien pyhien päivää. Marraskuun 2. päivänändRukoilemme niiden puolesta, jotka puhdistuvat kiirastulessa kaikkien sielujen muistoksi. Jokainen messu kaikkien sielujen päivänä on sielunmessu (Requiem). Hautausmaalla vierailua kehotetaan, vaikka vierailusta 1.–8. marraskuuta myönnettäisiin ane. Eräs vanhempi pappi muisteli kerran, että hänen seurakuntansa hautajaisliinaan (jota käytettiin arkun tai arkun puuttuessa katafalkin peittämiseen) oli kaiverrettu sanat "Hodie mihi, cras tibi" ("Minä tänään, sinä huomenna"). Marraskuun alku oli silloin voimakas muistutus "sairauden ja kuoleman" ajankohdan saapumisesta.
- Yksi vuosi päättyy, toinen alkaa, ole aktiivinen ja valpas! Ensimmäinen adventtisunnuntai aloittaa uuden liturgisen vuoden. On mielenkiintoista, että vuosi sekä päättyy että alkaa samankaltaisilla teemoilla, nimittäin ajan lopulla, Kristuksen toisella tulemisella ja tarpeella olla aktiivinen ja valmistautunut. Sekä liturgisen sunnuntain viimeisen että ensimmäisen sunnuntain rukoukset (messun alussa) alkavat sanalla "excita", joka käännetään "herättää", mutta niiden merkitysvivahteet liittyvät omaan sanaamme "herättää". Messukirjeet (Kol. 1:9-14 ja Room. 13:11-14) korostavat molemmat hyvien tekojen tekemistä valoon kuuluvina ja pimeyteen kuuluvien tekojen välttämistä. Lähestyessämme vuoden pimeimpiä päiviä meitä kehotetaan pysymään aktiivisina hyvän tekemisessä ja olemaan antamatta itsemme tulla uneliaiksi ja istuviksi.
- Joulu saapuu, käykää paljon kirkossa! Joulunvietto on tietyssä mielessä jopa liturgisesti intensiivisempää kuin pääsiäisen vietto. Joulupäivänä itsessään on kolme erilaista ja selkeää messua (keskiyöllä, aamunkoitteessa ja päiväsaikaan). Laulamme joulun kahdestatoista päivästä hyvästä syystä, sillä tärkeitä juhlia oli monia; Pyhän Stefanuksen (26. joulukuuta, 2. tammikuuta), Pyhän Viattoman Maarjan (27. joulukuuta, 3. tammikuuta) ja Pyhän Johanneksen (28. joulukuuta, 4. tammikuuta) juhlat vietettiin kaikki oktaaveittain. Joulun lisäksi joulun oktaavipäivä (1. tammikuuta) ja loppiainen (6. tammikuuta) olivat pakollisten pyhäpäivien luettelossa. (Huomaa, että jotkin maat oli vapautettu tietyistä pyhäpäivistä. Esimerkiksi Yhdysvalloissa loppiainen ei koskaan ollut pakollinen päivä.) Vuoden pimeimpiä päiviä pidettiin syynä koota yhteisö koolle mahdollisimman paljon. Joulupäivänä julistetaan toivon sanomaa: "valo loistaa pimeydessä, eikä pimeys ole sitä voittanut" (Joh. 1:5).
- Neljäkymmentä päivää joulun jälkeen siunaamme kynttilät ja menemme kirkkoon. Talven kylmänä puolivälissä (2. helmikuuta) kirkko viettää kynttilänpäivää (jota kutsutaan sekä Neitsyt Marian puhdistukseksi että Herran esittelyksi). Päivänä, jolloin maailman valo saapuu hänen temppeliinsä, me menemme kirkkoon sytytettyjen kynttilöiden kanssa ja pyrimme siunaamaan kynttilät lopputalveksi. Luonnollinen taipumus kyseenalaistaa, kuinka kauan meidän on vielä työskenneltävä selviytyäksemme talvesta, tekisi tästä juhlasta tilaisuuden oudolle maalliselle... Groundhog Day.
- Paastonaika tarkoittaa paluuta Herran luo. Kirkon alkuaikoina paastonajan pääpaino oli pääsiäisvigilian kastetta odottavien katekumenien katumusharjoituksissa. Myöhemmin ne, jotka oli erotettu yhteisöstä vakavan synnin, kuten luopumuksen, murhan tai aviorikoksen, vuoksi (katumuksen tekijöiden järjestys), valmisteltiin takaisinottoa varten kiirastorstaina. Lopulta katumusharjoitukset laajennettiin koskemaan koko yhteisöä. Tuhkakeskiviikkona edellisen vuoden poltettujen kuolleiden palmujen tuhkaa heitetään kaikkien päähän sanoilla: "Muista, ihminen, että sinä olet tomua ja tomuksi pitää jälleen tuleman." (3. Moos. 19:XNUMX). Niin kuin talvi alkoi kuoleman varoituksella, niin se myös päättyy kuolemaan. Talven päättymisestä tuli aika sopia välit Jumalan kanssa.
- Pääsiäinen saapuu! Pimeys on voitettu Kristuksen valolla! Kristillisen vuoden silmiinpistävin hetki on, kun pikimusta kirkon pimeys särkyy pääsiäiskynttilän sytytyksellä ja laululla. ExsultetValo on voittanut pimeyden. Elämä oli voittanut kuoleman. Huomaa, kuinka tämä luonnollisesti osuu yksiin kevään kanssa; sekä paastonajan että pääsiäisen englanninkielisillä sanoilla on kevääseen liittyvä etymologia (toisin kuin jonkinlaisella keväällä). Quadragesima ja Pascha.) Pääsiäinen oli myös se aika vuodesta, jolloin täytyy ottaa vastaan pyhä ehtoollinen täytettyään vuosittaisen ripin vaatimuksen. (Lateraanikokouksen IV kaanon 21 vuodelta 1215, joka kodifioi aiemmat lait ja käytännöt). Tämä velvollisuus paljastaa pastoraalisen tietoisuuden siitä, että paasto ja pääsiäinen olivat "paluun" aikoja niille, jotka olivat saattaneet olla poissa.
Oppitunnit, jotka unohdimme vuonna 2020
Haluaisin ehdottaa muutamia opetuksia, joita voimme oppia esi-isiemme palvontaprosessista, opetuksista, jotka olemme omaksi vahingoksemme unohtaneet:
Talvi on aina tappava. Talvella on aina kuollut enemmän ihmisiä. Sairaalapalveluiden kysyntä on aina kasvanut talvella. On kylmä, pimeää ja on flunssa- ja vilustumiskausi. Joululaulu ”Hyvä kuningas Václav” kertoo pyhimyksestä ja hänen aseenkantajistaan, jotka ihmeellisesti välttyivät talvelta 26. joulukuuta, kun he suorittivat hyväntekeväisyysteon.
Jos et ole tottunut ajattelemaan talvea kuoleman ajankohtana, sinun kannattaa käydä hautausmaalla päivittäin marraskuussa, kunnes tunnet olosi mukavaksi:
Vain seonnut hullu ajattelisi, että maaliskuun puoliväli on sairauden ja kuoleman ajan alku eikä loppu. Jokainen vuosittainen kokemuksemme ihmisinä sanoo, että vaikka asiat saattavat taas pahentua Murmelinpäivän jälkeen, kohonnut vaara menee ohi kevään koittaessa. Se, mitä teimme maaliskuussa 2020, oli täysin järjetöntä; aloimme panikoida vain päiviä ennen kevään ensimmäistä päivää ja jatkoimme panikointia koko loppuvuoden. Massahysteria sai meidät unohtamaan, miten kalenterit toimivat.
Terveellinen vastaus talven todellisuuteen on ENEMMÄN aktiviteettia, ei vähemmän. Adventti varoittaa meitä siitä, että talven tulon salliminen tehdä meistä istuvia ja passiivisia on meille pahasta. Vuoden pimeimpinä (ja usein vaarallisimpina) päivinä vaadittiin ENEMMÄN kirkkomatkoja, ei vähemmän. Se, että "kansanterveysasiantuntijat" ehdottivat ihmisten pysymistä kotona, auringonvalon, fyysisen aktiivisuuden ja normaalin ihmisten välisen vuorovaikutuksen välttämistä, saa minut kyseenalaistamaan, ovatko he edes oikeasti ihmisiä; kaikki heidän neuvonsa tuntuivat olevan juuri tarkoitettu tuhoamaan ihmisen hyvinvointia, sekä fyysistä että henkistä. Vielä tänäkin päivänä he sanovat täysin järjettömiä asioita:
”Keskitetty suojelu” ei ole Barringtonin julistuksen uutuus; se on yksinkertaisesti sitä, mitä olemme aina tehneet käyttäen maalaisjärkeä. On tuskallisen ilmiselvää, että sairaat ja vanhukset muuttaisivat tapojaan talven tullessa. Niin käy edelleen; jos on erityisen kylmä, lunta tai jäistä, ajan 25 minuuttia toiseen kirkkoomme vain huomatakseni kadun toisella puolella asuvan hurskaan vanhan rouvan poissaolon.
Näitä liturgiapalveluksia harjoitettiin maailmassa, jossa kirkkoa ei ehkä edes lämmitetty tehokkaasti, siinä määrin, että liturgisiin ohjeisiin oli tarpeen sisällyttää seuraava: ”Jos veri jäätyy maljassa talvella, malja tulee kääriä lämmitettyihin liinoihin. Jos tämä ei riitä, se tulee asettaa kiehuvaan veteen alttarin lähelle, kunnes veri sulaa, mutta on varottava, ettei vettä pääse maljaan.” (Vikainen, 41).
Osa ihmisistä oli selvästi poissa koko talven tai osan siitä, minkä vuoksi heidän paluunsa varmistaminen pääsiäisenä tuli etusijalle.
Presidentti Trumpin ilmoittama pääsiäisen avaaminen oli viimeinen tilaisuus tehdä jotain järkevää. Valitettavasti meille hän oli niin huono johtaja, että hän antoi hysterian väärien profeettojen saada hänet unohtamaan, että hänellä oli koskaan ollut tätä suunnitelmaa.
Yhteenveto
Katolisena pappina haluaisin tietenkin saada koko lännen palaamaan edellä kuvailemieni liturgisten käytäntöjen hartaaseen viettoon. Käytännön näkökulmasta tyydyn kuitenkin tässä kehotukseen palata niihin perustotuuksiin, jotka esi-isämme ymmärsivät ja siksi sisällyttivät vuosittaisiin viettoihinsa.
On joulukuu ja yhä useammat ihmiset kuolevat ja kuolevat tulevaisuudessa. Kuolemantapaukset todennäköisesti huipentuvat uudenvuoden tienoilla, mutta uusi aalto voi tulla Murmelinpäivän jälkeen. Tee harkittuja päätöksiä terveytesi suhteen, mutta muista myös, että kenellekään meistä ei ole taattu huomista.
Älä anna näiden päivien tehdä sinusta istuvaa ja masentunutta, sillä se vahingoittaa hyvinvointiasi, vaan pysy sen sijaan hengellisesti yhteydessä kaikin mahdollisin tavoin, myös läheistesi ja yhteisösi kanssa. Jos selviämme talvesta, juhlikaamme elämää, jolla meitä on siunattu. Älkäämmekä koskaan antako kenenkään taivutella meitä tekemään toisin, vaikka he väittäisivätkin puhuvansa "kansanterveyden" nimissä.
Hyvää Joulun aikaa kaikille!
Tulla mukaan keskusteluun:
Julkaistu nimellä Creative Commons Attribution 4.0 - kansainvälinen lisenssi
Uusintapainoksia varten aseta kanoninen linkki takaisin alkuperäiseen. Brownstonen instituutti Artikkeli ja kirjoittaja.
