"Huoneessa on norsu", puhuja julisti. "Hän oli oikeassa. Olin, kuten usein olen, kokoontumisessa, jossa ihmiset pyrkivät pelastamaan maansa vajoamasta valveutuneeseen, kollektivistiseen helvettiin." Mutta läsnäolijat eivät olleet samaa mieltä. Sen sijaan paikalla oli kahdenlaisia ihmisiä. Huoneen norsu oli heidän välinen jännite.
Lännessä hyveiden kannattajat ja vapauden kannattajat ovat työskennelleet yhdessä. Konferensseissa, ajatushautomoissa, koulujen johtokunnissa, sähköpostilistoilla, olohuoneissa, X:ssä ja joskus marssien kaduilla he yhdistyvät. Nämä kaksi ryhmää muodostavat kapinallisliiton autoritaarista heräteglobalismia vastaan. Mutta heidän poliittiset filosofiansa ovat ristiriidassa.
Hyve Ihmiset uskovat, että hyve on tärkeintä. Perinne, usko, perhe, vastuu, arvokkuus, isänmaallisuus, yhteisöllisyys ja hengellinen tai uskonnollinen vakaumus ovat pilareita, joille länsi on rakennettava. Hyveihmiset ovat usein, mutta eivät aina, uskon ihmisiä, erityisesti kristillisen uskonnon edustajia. Heidän mielestään lakien, hallitusten ja yhteiskunnan tulisi edistää totuutta, kaunista ja hyvää.
Vapaus Ihmiset eivät jaa tätä näkemystä. He uskovat, että vapaus on tärkeintä. Hyveet, he uskovat, ovat yksilöiden itsensä kehitettävä. Länsimaiden tärkein saavutus, he sanoisivat, on yksilön autonomia. Hallituksen tarkoituksena on turvata yksilön oikeus vapauteen. Vapaus tarkoittaa pakon puuttumista. Voit itse päättää arvoistasi, teoistasi ja ryhmistäsi. Vapaus tarkoittaa "vapautta jostakin".
Hyveihmiset uskovat myös vapauteen, erityisesti tänä liberaalin edistyksellisyyden aikakautena. Mutta vapaus merkitsee heille eri asiaa. Vapaus on välttämätöntä, he sanoisivat, mutta lännen taantuminen johtuu yksilöllisyyden liiallisesta korostamisesta. (Jos se kuulostaa sinusta täysin järkevältä, saatat olla hyveihminen. Jos se kuulostaa ristiriitaiselta, olet luultavasti vapaudenihminen.)
Vapaus, he sanoisivat, tarkoittaa halun kurittamista, mikä vaatii rajoja. Vapaus on vapautumista toimia vastuullisesti, olla transsendenttinen ja kukoistaa hyveellisesti. Meistä tulee vapaita, he sanoisivat, siinä määrin kuin tahtomme tulee sopusoinnussa objektiivisen hyvän kanssa. Vapaus tarkoittaa "vapautta".
Poliittisella tasolla nämä kaksi vapauden tyyppiä ovat yhteensopimattomia. Vapauskansat odottavat hallitustensa ylläpitävän rauhaa ja suojelevan yksilöä – ja muuten olevansa puuttumatta asioihin. Hyvekansat odottavat hallitustensa edistävän hyvää laeilla ja politiikoilla. Hyvekansat tukevat lakeja, jotka kieltävät käyttäytymisen, joka on heidän mielestään moraalitonta, vahingollista ihmisen kukoistukselle tai ristiriidassa yhteisen hyvän kanssa. Avustettua itsemurhaa, prostituutiota, avioeroa, pornografiaa ja jopa harhaoppia – vain aloittaaksemme – ei sallita.
Saavuttaakseen päämääränsä Hyveen Ihmiset turvautuvat voimaan. Ainakin niin Vapauden Ihmiset sanoisivat. Hyveen Ihmiset käyttävät lakeja päämääriensä saavuttamiseksi, ja lait ovat riippuvaisia voimasta. Jokainen laki määrittelee tilanteen, jossa valtio taivuttaa kansalaistensa tahtoa. Ilman valtion monopolistista väkivaltaa lakeja ei voida panna täytäntöön. Hyveen Ihmiset ovat valmiita käyttämään tätä voimaa hyveellisten päämääriensä saavuttamiseksi. Siksi, väittävät Vapauden Ihmiset, he ovat valmiita käyttämään voimaa saadakseen tahtonsa läpi.
Vapauden ihmiset ovat dekadentteja. Ainakin niin hyveen ihmiset sanoisivat. Jos moraalirikoksia ei ole ja yksilöt voivat vapaasti päättää omista arvoistaan, seurauksena on turmelus. Libertaristit ja libertiinit ovat serkkuja, hyveen ihmiset julistaisivat. Liiallinen individualismi aiheuttaa nautintoa, narsismia ja yhteiskunnallista rappiota.
Mutta vapauden ihmiset voivat olla myös hyveellisiä. He voivat omaksua uskon, perheen ja yhteisön. He voivat paheksua sellaista käytöstä, kuten prostituutiota, jonka hyveen ihmiset kieltäisivät. Vapauden ihmiset tekevät kuitenkin eron, jota hyveen ihmiset eivät pysty tai halua tehdä.
Vapauden ihmiset näkevät kaksi eri kysymystä, kun taas hyveen ihmiset näkevät vain yhden. Miten ihmisten tulisi käyttäytyä? Miten heidän täytyy käyttäytyä? Vapauden ihmisille ensimmäinen on filosofinen ja henkilökohtainen. Toinen on laillinen ja pakottava. Ensimmäisen vastaus ei vastaa toiseen. Vapauden ihmiset eivät tyrkytä moraalisia tuomioitaan muille. He eivät halua muiden tyrkyttävän heille.
Paradoksaalisesti Vapauden Ihmisillä on uskoa, jota Hyveen Ihmisillä ei ole. Heillä on uskoa spontaaniin järjestykseen. Jos annamme ihmisten olla rauhassa, he sanovat, että asiat järjestyvät. Yksilölliset päätökset yhdistyvät rauhaksi ja vauraudeksi. Hyveen Ihmiset eivät usko spontaaniin järjestykseen. He haluavat kätensä ratin päälle, jotta he voivat johtaa ihmisiä hyveellisiin päämääriin.
Vapauden Ihmisiä ei johdeta. He uskovat, että lännen ongelma on liian vähän vapautta. Hyveen Ihmiset uskovat, että ongelma on liikaa. Vapauden Ihmiset vastustavat hallinnollista valtiota. Hyveen Ihmiset omaksuvat sen, jos se ohjaa ihmisiä oikeisiin päämääriin. Kumpikaan ei suostu toistensa projektiin. Vaikka he tekevät yhteistyötä vastustaakseen heränneiden tyranniaa, he eivät todennäköisesti onnistu, elleivät he sovi.
Kokoontumisessa useimmat ihmiset olivat Hyveen Ihmisiä. Muutamat läsnä olleet Vapauden Ihmiset tajusivat hitaasti, että he olivat käyneet jonkinlaisessa kirkossa, johon he eivät kuuluneet. Huoneen täyttäneet Hyveen Ihmiset, järkkymättöminä vakaumuksessaan siitä, että he tiesivät parhaiten, mikä on Oikein ja Hyvää, eivät näyttäneet olevan tietoisia heistä. Tai oikeastaan siitä, että he olivat ylipäätään olemassa.
Lähellä loppua puhuin vakavan, hiljaa puhuvan herrasmiehen kanssa, jolla oli sarvisankaiset silmälasit. Hänen ihannemaailmassaan laki kieltäisi käytöksen, joka olisi ristiriidassa hyvän kanssa, niin kuin hän sen käsitti. Kun huomautin, että jotkut huoneessa olevat vastustaisivat tätä hanketta kaikin voimin, hänen suunsa loksahti auki ja silmät laajenivat paksujen linssien takana. Tuo mahdollisuus ei ollut tullut hänelle mieleen.
Kaikki eivät näe norsua huoneessa.
Tulla mukaan keskusteluun:
Julkaistu nimellä Creative Commons Attribution 4.0 - kansainvälinen lisenssi
Uusintapainoksia varten aseta kanoninen linkki takaisin alkuperäiseen. Brownstonen instituutti Artikkeli ja kirjoittaja.
