Goethe totesi kuuluisasti: ”Mikään ei ole vaikeampaa kestää kuin sarja kauniita päiviä.” Tarkastellessaan asiaa tämä hämmentävä lausunto viittaa johonkin tunnistettavaan omassa elämässä: kun asiat ovat sujuneet hyvin ”liian kauan”, ihminen alkaa lähes taikauskoisesti miettiä, milloin seuraava katastrofi iskee. Nykyisissä olosuhteissa – lähes kolmen vuoden ennennäkemättömien tapahtumien jälkeen ihmiskunnan historiassa – voidaan kuitenkin antaa anteeksi, jos ”sarja kauniita päiviä” tuntuu äärimmäisen houkuttelevalta.
Mieleeni tuli Goethen sanonta lukiessani uudelleen Freudin teoksia. Sivilisaatio ja sen tyytymättömyys (1930), jossa psykoanalyysin perustaja – joka lainaa Goethen epigrammia – kääntää huomattavan tietämyksensä ja näkemyksensä sivilisaatiosta (tai 'kulttuurista'; 'sivilisaatio' on saksankielisen 'Kultur'-sanan käännös) siihen, mikä on varmasti ollut progressivistien harmin aihe siitä lähtien.
Syynä tähän on Freudin argumentti, jossa Sivilisaatio ja sen tyytymättömyys, jota tukee vuosikymmenten kliininen työ psykoanalyysin parissa yhdistettynä jatkuvaan teoretisointiin ihmispsyykettä elävöittävistä voimista, toteaa tinkimättömästi, että – kaukana kulttuurihistorian väistämättömän edistyksen lakien alaisesta asemasta – ihmissivilisaation draama tulee ikuisesti tapahtumaan elämänvaistojen välisessä jännitteisessä tilassa (Eros) ja kuolemanvaisto (tunnetaan myös nimellä Thanatos).
Ottaen huomioon, että Freud yhdistää elämänvaiston (Eros) perheiden ja yhteisöjen yhteenliittymän sekä kulttuurin muodostavien luovien pyrkimysten kirjon ja sen vastakohdan, kuolemanvaiston (Thanatos), hajoamisen, erilaisten tuhojen ja aggressiivisuuden myötä jälkimmäisen nykyinen vallitseva asema – Thanatos – maailmassa pitäisi olla ilmeistä, ellei jopa silmiinpistävää.
Pandemian alkamisen jälkeen tuho on ilmennyt monin tavoin, mukaan lukien kuolema ja fyysinen sekä taloudellinen kärsimys, lievästi sanottuna. Tätä ovat seuranneet lisää taloudellisia vaikeuksia ja sotilaallinen konflikti (Ukrainassa), ja vain ne, jotka sokeasti luottavat perinteiseen mediaan, uskovat viralliseen kertomukseen, jonka mukaan inflaatio ja "Ukrainan sota" ovat syyllisiä ensin mainittuun.
Vaihtoehtoisten medioiden, kuten mm., tutkimustyön ansiosta Epookkiaikoina ja Exposé...ja rohkeille yksilöille, kuten Robert F. Kennedy Jr.:lle, Naomi Wolfille ja Joseph Mercolalle, ei voi olla epäilystäkään jatkuvan tuhon lähteistä. Näiden väsymättömien tutkijoiden jatkuva tutkimus näistä tuhoisista tapahtumista ja niiden takana olevista toimijoista on osoittanut, että ellei maailmaa nähdä tarkoituksellisen disinformaation ideologisen sumun läpi, suhteellisen pieni ryhmä miljardööriglobalistisia uusfasisteja on vastuussa maailmassa kehittyvästä kaaoksesta. Freudin työ kuolemanvaistosta osoittautuu erittäin merkitykselliseksi ymmärtäessämme ympärillämme todistamaamme "hallittua romahdusta".
Jotta Freudin sivilisaatiota koskevien väitteiden ajankohtaisuus nykyajassa ymmärrettäisiin, on lyhyt rekonstruktio hänen kulttuurifilosofisen työnsä ytimestä korvaamattoman arvokas. Keskityn tässä vain muutamaan tärkeään kohtaan. Freudin... Täydelliset psykologiset teokset (Standard Edition, toimittanut James Strachey, s. 4511) hän kirjoittaa:
Nimitystä 'libido' voidaan...käyttää kuvaamaan Eroksen voiman ilmentymiä erottaakseen ne kuolemanvaiston energiasta. On myönnettävä, että meillä on paljon suurempia vaikeuksia ymmärtää tätä vaistoa; voimme vain epäillä sitä ikään kuin jonakin Eroksen takana olevaksi taustalla olevaksi, eikä se jää huomaamatta, ellei sen läsnäoloa paljasta sen sekoittuminen Erokseen. Sadismissa, jossa kuolemanvaisto vääristää eroottisen päämäärän omassa merkityksessään ja samalla tyydyttää täysin eroottisen tarpeen, onnistumme saamaan selkeimmän käsityksen sen luonteesta ja suhteesta Erokseen.
Freudin kuvausta sadismista ei ole vaikea ymmärtää libidon (seksuaalisen energian) sekoittumisena kuolemanvaistoon, jota ei koskaan kohtaa yksinään, vaan aina jonkinlaisena fuusiona toisen voiman kanssa. Nykyajassa silmiinpistävää on se, että toisinaan on viitteitä sadistisesta nautinnosta joidenkin aiemmin mainittuun maailmanherruutta tavoittelevaan globalistiryhmään liittyvien kyseenalaisten henkilöiden taholta. Sen ei tarvitse olla julmuuden kautta tapahtuvaa seksuaalista tyydytystä, kuten Freud selittää seuraavassa:
Mutta silloinkin, kun se ilmenee ilman seksuaalista tarkoitusta, sokeimmassa tuhon raivossa, emme voi olla huomaamatta, että vaiston tyydyttämiseen liittyy poikkeuksellisen korkea narsistisen nautinnon aste, koska se tarjoaa egolle sen vanhojen kaikkivaltiuden toiveiden täyttymyksen.
Tämän otteen avainsana on "kaikkivaltius", joka resonoi Naomi Wolfin tarkkanäköisen havainnon kanssa Maailman talousfoorumin perustajasta ja hallituksen puheenjohtajasta Klaus Schwabista. Viitaten Schwabin hiljattain julkaisemaan kirjaan, jossa hän vetoaa maailmaa mullistavaan talouksien, työolojen, koulutuksen ja "yhteiskuntasopimusten" "suureen uudelleenkäynnistykseen", Toisten ruumiit (2022; s. 16) Wolf huomauttaa: ”Muistan lukeneeni tämän ja ajatelleeni: ’Mitä? Miksi?’ ja panneeni myös merkille megalomaanisen, diktaattorimaisen sävyn: ’Meidän on pakko…’”
Hänen tarkkanäköisyytensä ei kuitenkaan lopu tähän. Havainnollistaakseen globalistien todellista kohdetta hän tasoittaa tietä tarjoamalla selkeän kuvauksen globaalien eliitien ilmoittamista aikomuksista muulle ihmiskunnalle, sellaisina kuin ne ovat nousseet esiin heidän vuosittaisissa kokouksissaan Davosissa, Sveitsissä. Näihin aikomuksiin kuuluvat valmistautuminen uusiin "pandemioihin" ja rajattomaan sosiaaliseen kontrolliin, ellei jopa ihmisten suoranaiseen "alistamiseen" koneille (s. 17, 22-23). Tätä taustaa vasten Wolf keskittyy selkeimpään merkkiin siitä, että Schwab ja hänen toverinsa ovat tuhoisan kuolemanvietin lumoissa, johon on sekoitettu eräänlaista sadismia – julmaa nautintoa ihmisten riistämisestä siitä, mikä tekee heistä ihmisiä (s. 175-176):
Oli kuin Klaus Schwab olisi suunnitellut maailman uudelleen mainostaakseen "Suurta uudelleenkäynnistystä". Kulttuuri on ihmiskunnan suuri voiman ja sisukkuuden lähde. Mutta vuoden jälkeen, jolloin ei ollut jumalanpalvelusta, ei pääsiäistä, ei joulua, ei koulua, ei partiolaisia, ei tanssiaisia, ei napolilaista rupattelua pizzamyyjien kanssa, ei newyorkilaista rupattelua hot dog -myyjien kanssa, ei uusia avajaisia Broadwaylla, ei gaaloja, ei improvisoivia jazz-yhtyeitä, ei ihmisten odottamattomia kohtaamisia, ei ollut mitään, mistä kirjoittaa tai laulaa, ei mitään muistettavaa, ei historiaa kerrottavaksi lapsillemme; ja lapset tuskin edes tiesivät, että heidän huoneidensa ulkopuolella oli maailma. Kulttuuri vaatii ihmiskontakteja lisääntyäkseen ja kehittyäkseen, ja kun eristät ihmiset etkä opeta tai sosiaalista lapsia, kulttuuri kuolee ja korvautuu helposti verkossa tai CDC:n (tai CCP:n) direktiiveillä.
Se on emme Schwabin, tohtori Faucin, Yhdysvaltain hallituksen ja CDC:n tietämättömyys koronavirusrajoitusten aikana voimassa olleiden säännösten suhteen käy ilmi Schwabin vuoden 2020 puolivälissä antamasta julistuksesta, jonka mukaan maailmassa nähdään pian "paljon vihaa" (Wolfin lainaus, s. 17). Mutta he ovat jatkaneet työtä hellittämättä ja tuhoisasti. Jos Eros on kukoistavan elämän, kasvun, kulttuurisen luovuuden ja uusien siteiden muodostumisen taustalla oleva voima ystävien ja tuttavien kanssa, Wolfin tulkinnasta viimeisten parin vuoden tapahtumista käy täysin selväksi, että globalistiset uusfasistit ovat päättäneet sadistisesti heikentää tätä elämänvoimaa kuolemanvietin nimissä.
Ja jälkikäteen ajateltuna Freudin viittaus "kaikkivaltiaisuuden" toiveeseen, joka nostaa päätään siellä, missä entrooppinen Thanatos vallitsee, on synkkä enne siitä, mitä maailmalle saattaa olla luvassa. Ottaen huomioon globalistien taipumuksen teknologiaan (erityisesti tekoälyyn) – kuten Wolf huomauttaa (s. 22-23) – vertaa Freudin lausuntoa (s. 4511):
Kohtuullisena ja kesytettynä, ikään kuin tarkoituksessaan estettynä, tuhoamisvaiston täytyy, kun se kohdistuu kohteisiin, tyydyttää ego sen elintärkeitä tarpeita ja antaa sille vallan luonnosta.
Wolfin kirjallisesti artikuloitu, mutta silti intohimoinen kuvaus Thanaticin hyökkäyksen vakavuudesta ihmisten ihmisyyttä vastaan "pandemian" alusta lähtien ei ole ainoa esimerkki kirjajulkaisusta, joka tehokkaasti riisuu keskuudessamme nukkuvilta heidän tietämättömyydestään tai, mikä pahempaa, harhaanjohdetuista uskomuksistaan vallanpitäjien oletetusta hyväntekeväisyydestä. Tähän kategoriaan kuuluu useita muitakin – sanomattakin selvää, että lähestymistavat vaihtelevat – mutta yksi, joka voidaan erottaa kattavuutensa ja perusteellisen dokumentointinsa vuoksi, on Robert Kennedy Jr:n... Oikea Anthony Fauci – Bill Gates, Big Pharma ja maailmanlaajuinen sota demokratiaa ja kansanterveyttä vastaan (2021), jota kommentoin lyhyesti Freudin jatkuvien havaintojen valossa elämän- ja kuolemanvaistoista vis-à-vis sivilisaatio (s. 4512):
Kaikessa seuraavassa omaksun kannan… että taipumus aggressioon on ihmisen alkuperäinen, itsestään olemassa oleva vaistonvarainen taipumus, ja palaan näkemykseeni, että se on sivilisaation suurin este. Eräässä vaiheessa tätä tutkimusta minut johdatettiin ajatukseen, että sivilisaatio on erityinen prosessi, jonka ihmiskunta käy läpi, ja olen edelleen tämän ajatuksen vaikutuksen alaisena. Voin nyt lisätä, että sivilisaatio on Erosta palveleva prosessi, jonka tarkoituksena on yhdistää yksittäiset ihmisyksilöt ja sen jälkeen perheet, sitten rodut, kansat ja kansakunnat yhdeksi suureksi ykseydeksi, ihmiskunnan ykseydeksi. Miksi näin täytyy tapahtua, emme tiedä; Eroksen työ on juuri tämä. Näiden ihmisryhmien on tarkoitus olla libidinaalisesti sidottuja toisiinsa. Pelkkä pakko, yhteisen työn edut, eivät pidä niitä yhdessä. Mutta ihmisen luonnollinen aggressiivinen vaisto, jokaisen vihamielisyys kaikkia vastaan ja kaikkien vihamielisyys toisiaan vastaan, vastustaa tätä sivilisaatio-ohjelmaa. Tämä aggressiivinen vaisto on johdannainen ja tärkein edustaja kuolemanvaistosta, jonka olemme löytäneet Eroksen rinnalta ja joka jakaa maailmanherruuden sen kanssa.
Todisteita siitä, että tämä "aggressiivinen vaisto" on jälleen liikkeellä järjestelmällisesti, löytyy Kennedyn kirjasta (s. 76–105; 105–145), jossa hän näkee vaivaa antaakseen perusteellisen selvityksen tohtori Anthony Faucin ja hänen apurinsa, itseään rokote"asiantuntijaksi" julistavan Bill Gatesin hellittämättömistä ponnisteluista vuoden 19 Covid-2020-epidemian jälkeen, joilla pyritään kyseenalaistamaan kaikki tartunnan saaneiden, sairaiden potilaiden varhainen lääketieteellinen hoito "uudelleenkäytetyillä lääkkeillä", kuten hydroksiklorokiinilla ja ivermektiinillä.
Näin tehtiin, vaikka esimerkiksi tohtorit Peter McCullough, Pierre Kory ja Joseph Mercola olivat todenneet molemmat lääkkeet erittäin tehokkaiksi Covid-19:ää vastaan. Sen sijaan Fauci ja Gates päättivät nähdä vaivaa mainostaakseen "ihmerokotetta", jonka oletettiin voittavan Covidin ja pelastavan ihmiskunnan vuoden 2020 alussa (s. 157). On tarpeetonta muistuttaa ketään tänä päivänä siitä, että kasvavan todistusaineiston perusteella nämä "ihmerokotteet" ovat täysin päinvastainen kuin Covid-19:n parannuskeino, nimittäin keino toteuttaa kansanmurhaa, tai ehkä pikemminkin... democid, ennennäkemättömässä mittakaavassa.
Kennedy (s. 158–168) luettelee useita Faucin (ja Gatesin) pahansuopaisuuden merkkejä, joita on käytännössä mahdotonta tulkita miksikään muuksi kuin hänen pyrkimyksensä maksimoida (haluttu) kuolleisuusaste niiden keskuudessa, jotka typerässä luottamuksessaan "viranomaisiin" päättivät ottaa rokotteen. Näitä ovat "vuotavat rokotteet", "vasta-aineriippuvainen tehostaminen", kieltäytyminen korjaamasta Yhdysvaltojen (vapaaehtoista) haittavaikutusten raportointijärjestelmää (VAERS), sosiaalisen median yritysten, kuten Googlen ja Facebookin, sekä valtavirran televisiokanavien ja sanomalehtien, kuten CNN:n ja ... suostuttelu. New York Times(ja jopa tiedelehtiä) sensuroimaan raportteja haittatapahtumista, mukaan lukien kuolemantapauksista, jotka voitaisiin yhdistää Covid-injektioihin, ja ohjeistamaan CDC:tä estämään ruumiinavauksia ihmisillä, joiden epäillään menehtyneen "rokotteihin".
On mahdotonta tehdä oikeutta kaikelle, mitä Kennedy käsittelee todisteiden muodossa – kuten merkittävälle "kaikkien syiden kuolleisuuden" mittarille – joka osoittaa Pfizerin rokotteen tappavat ja muuten vahingolliset seuraukset. Riittää, kun lopetan Kennedyn kirjan käsittelyn lainaukseen, joka tarkentaa kasvavaa näyttöä siitä, että "rokotettuja amerikkalaisia alkoi kuolla joukoittain" (s. 172). Kennedy kirjoittaa (s. 176-177):
Elokuussa 2021 Dr. Fauci, CDC ja Valkoisen talon virkamiehet myönsivät vastahakoisesti, että rokotus ei pysäyttäisi sairautta eikä tartuntaa, mutta he kertoivat silti amerikkalaisille, että rokote joka tapauksessa suojaisi heitä taudin vakavilta muodoilta tai kuolemalta. (On syytä mainita, että HCQ ja ivermektiini olisivat voineet saavuttaa saman tavoitteen murto-osalla sen hinnasta.) Dr. Fauci ja presidentti Biden, oletettavasti Dr. Faucin kehotuksesta, kertoivat amerikkalaisille, että 98 prosenttia vakavista tapauksista, sairaalahoitoon joutumisista ja kuolemista oli rokottamattomien keskuudessa. Tämä oli valhe. Todelliset tiedot maista, joissa on korkea COVID-rokotusaste, osoittavat tämän kertomuksen täysin päinvastaisen; tartuntojen uusiutuminen kaikissa näissä maissa liittyi sairaalahoitoon joutumisten, vakavien tapausten ja kuolemien räjähdysmäiseen kasvuun. rokotettujen joukossa! [Alkuperäisessä lihavoitu; BO] Kuolleisuusluvut ympäri maailmaa ovat itse asiassa seuranneet Pfizerin tappavien kliinisten kokeiden tuloksia, ja rokotetut ovat kuolleet enemmän kuin rokottamattomat. Nämä tiedot vahvistivat epäilyksiä siitä, että pelätty patogeenisen aktivoinnin ilmiö on täällä ja aiheuttaa nyt tuhoa.
On jälleen korostettava, että näitä Kennedyn väitteitä tukee poikkeuksellisen perusteellinen dokumentaatio, joka koskee esimerkiksi tartunta- ja kuolleisuusasteita erittäin "rokotetuissa" maissa. Näistä hän kiinnittää erityistä huomiota Gibraltariin (s. 174) – maailman "rokotetuimpaan" maahan, jossa kuolleisuus kasvoi 19-kertaisesti sen jälkeen, kun kaikki saivat täyden rokotteen. Kaiken tämän valossa voidaan väittää, että Freud on oikeassa väitteissään (s. 4512):
Ja nyt, mielestäni, sivilisaation kehityksen merkitys ei ole meille enää hämärän peitossa. Sen täytyy esittää Eroksen ja kuoleman välinen kamppailu, elämänvaiston ja tuhoamisen vaiston välinen kamppailu, sellaisena kuin se ilmenee ihmislajissa. Tästä kamppailusta kaikki elämä pohjimmiltaan koostuu, ja sivilisaation kehitystä voidaan siksi yksinkertaisesti kuvailla ihmislajin elämäntaisteluksi. Ja juuri tätä jättiläisten taistelua lastenhoitajamme yrittävät lepyttää taivaasta kertovalla tuutulaulullaan.
Lisäksi pitäisi olla selvää, että nykyisessä globaalissa tilanteessa tuho ja kuolema saattavat näyttää olevan yliotteella, mutta se voi olla ihmishengen sitkeyden aliarviointia – aivan riippumatta todisteista siitä, että ihmiset ovat vähitellen "heräämässä". Kompleksisuuden alalla työskentelevänä olen hyvin tietoinen siitä, että on mahdotonta ennustaa tarkasti, mitä ihmiset – luultavasti monimutkaisimmat elävien olentojen – tekevät tulevaisuudessa. Siksi globalistiset uusfasistit erehtyisivät, jos he alkaisivat jo laskea kanojaan. Kenelläkään ei ole kriteeriä, jolla varmasti arvioida tulevaisuutta.
Freudilaiseen sävyyn lopuksi on opettavaista huomata itävaltalaisen viisaan lyhyt huomio Goethen Mefistofeleksestä suhteessa pahuuteen ja Erokseen. ”Goethen Mefistofeleksessä meillä on aivan poikkeuksellisen vakuuttava pahan periaatteen ja tuhoavan vaiston samaistaminen…”, Freud kirjoittaa; ”Paholainen itse nimeää vastustajakseen ei pyhää ja hyvää, vaan luonnon kykyä luoda, moninkertaistaa elämää – eli Erosta.” Jos joku kenties epäilee pahuuden todellisuutta, hänen kannattaa vilkaista tuhoavien tekojen lisääntymistä ympärillään tänä päivänä; siinä pahuus kukoistaa. On aika vahvistaa uudelleen… Eros.
Tulla mukaan keskusteluun:
Julkaistu nimellä Creative Commons Attribution 4.0 - kansainvälinen lisenssi
Uusintapainoksia varten aseta kanoninen linkki takaisin alkuperäiseen. Brownstonen instituutti Artikkeli ja kirjoittaja.
