Rakas lukija, valmistaudu lausuntoon, josta suurin osa sosiaalisen median toimijoista rankaisee ankarasti ja jota joissakin lainkäyttöalueissa voidaan jopa pitää "viharikoksena":
Richard Levine on paha mies.
Itse asiassa olen epäilemättä tehnyt ainakin kolme viharikosta henkilöä kohtaan Amiraali LevineEnsinnäkin olen kutsunut häntä miehenä, vaikka hän vaatii itseään kutsuttavan naiseksi. Toiseksi olen antanut hänelle "kuolleen nimen" käyttämällä vanhempiensa hänelle antamaa syntymänimeä hänen itselleen antamansa uuden nimen sijaan.
Kolmanneksi ja olen perustavanlaatuisimmin luokitellut Richardin ja Rachelin välille muodostuneen tapahtumasarjan ja luonteenpiirteet ”pahoiksi”.
Tässä tapauksessa on kuitenkin mukana äärimmäisen paljon ironiaa, sillä jo englanninkielisen sanan ”bad” etymologia viittaa siihen, että juuri tätä tohtori Levine on; ”bad” tulee muinaisenglannin sanasta bǣddel joka tarkoittaa ”hermafrodiittia, naisellista miestä”.
Ajatellaanpa esi-isiemme loistavaa oivallusta englannin kielessä, kun he valitsivat sanan hyvän vastakohdalle: asiat ovat pahoja siinä määrin kuin ne eivät sovellu kunnolla aiottuun tarkoitukseensa. Pahat asiat ovat kuin pyöreään reikään sopiva neliönmuotoinen tappi, tai ristipääruuvimeisseli litteäpäiseen ruuviin, tai rakennuksen tai sillan rakenne, joka romahtaa maahan.
Pohjimmiltaan tohtori Richard Levine oli aviomies ja isä. Hänen päätöksensä tulla Racheliksi oli täydellinen luopuminen näistä vakavista vastuista ja oli todellakin erittäin huono asia. Moraalisesta ja hengellisestä näkökulmasta kaikkia niitä pahoja asioita, joita tohtori Levine teki Covid-tyrannikkona täällä Pennsylvaniassa ja joita hän nyt jatkaa kansallisella tasolla terveysministerin apulaisministerinä, voidaan pitää toissijaisina hänen todellisuuden ja sen hänelle asettamien velvollisuuksien hylkäämiseensä verrattuna. Kaikki on melko pahaa.
Onko väärin vihata tällaista pahuutta?
Vihan kielto on rakkauden kielto
...rakkauden täytyy välttämättä edeltää vihaa; eikä mitään vihata, paitsi jos se on ristiriidassa sopivan, rakastetun asian kanssa. Ja siksi kaikki viha johtuu rakkaudesta.
Pyhä Tuomas Akvinolainen Summa Theologica I-II osa 29 a. 2
"Vihasyytös" on manipuloiva taktiikka, jota käytetään sekä pehmeän että kovan sensuurin muotojen valvomiseen. Esimerkiksi viharikokset ovat pahempia kuin tavalliset rikokset. Vihapuhe ei ole sananvapauden suojaama. Vihapuheiset ihmiset menettävät oikeuden olla joutumatta vihatuiksi.
Tämä on tietenkin täysin järjetöntä; se on yksinkertaisesti niin kutsuttujen eliitien ja "kohteliaan yhteiskunnan" itse myöntämä lupa vihata ihmisiä, jotka ajattelevat tekevänsä pahaa. Se on sosiaalisen stigman käyttöä itsesensuurin aikaansaamiseksi, jotta totuutta, joka tuomitsee heidät heidän pahuudestaan, ei voida koskaan sanoa ääneen.
Näemme tämän kaavan toistuvan yhä uudelleen viime vuosina erilaisissa syytöksissä hyvän tahdon ihmisiä vastaan:
- Ne, jotka vastustavat sulkuja ja määräyksiä, vihaavat mummoa ja haluavat hänen kuolevan.
- Sukupuoli-ideologiaa vastustavat vihaavat sukupuolidysforiaa sairastavia ihmisiä ja haluavat heidän kuolevan.
- Ne, jotka haluavat maalaisjärjellä säännellä kansallisia rajoja, vihaavat maahanmuuttajia ja haluavat heidän kuolevan.
Sen sijaan todellisuus on:
- Ne, jotka vastustavat sulkutoimia ja määräyksiä, rakastavat vapautta ja pitävät sitä välttämättömänä hyvänä ihmisen kukoistukselle. Sulkutoimet ja määräykset olivat huono ja siksi heitä vihataan.
- Ne, jotka vastustavat sukupuoli-ideologiaa, rakastavat sitä, että Luoja on luonut heidät mieheksi ja naiseksi ja että todellisuus itsessään on määrätty lapsia kasvattaville isille ja äideille. Kaikki tämän vastainen on huono ja siksi vihataan.
- Ne, jotka haluavat maalaisjärjellä tapahtuvaa rajojen sääntelyä, rakastavat maataan ja tunnustavat, että rajat ovat osa kansakunnan perustavanlaatuista määritelmää. Hallitsematon kansakunnan tulviminen ulkomaalaisten toimesta on... huono ja siksi vihataan.
Tätä hyvänrakkaudesta inspiroitunutta vihan todellisuutta heijastaa täydellisesti psalminkirjoittaja, joka rukoilee intensiivisestä rakkaudesta Jumalaa kohtaan niiden puolesta, joita hän pitää vihollisinaan, koska he ovat tehneet itsestään Jumalan vihollisia: ”Enkö vihaa, Herra, niitä, jotka sinua vihaavat? Enkö inhoa niitä, jotka nousevat sinua vastaan? Minä vihaan heitä kiihkeällä vihalla, viholliset minä pidän omiani.” (Ps. 139:21-22). Ja vaikka evankeliumi kutsuu meitä täydelliseen rakkauteen rakastaa jopa vihollisiamme, meille muistutetaan toistuvasti, että tämä rakkaus ei tarkoita sitä, että meidän on elettävä kieltäen, että Jumalan ja hänen kansansa vihollisia todellakin on edelleen olemassa.
Kuten arkkipiispa Fulton Sheen meille tiivistää teoksessaan Voitto varapuheesta,
Ei viha ole väärin, vaan väärän asian vihaaminen. Ei viha ole väärin, vaan väärää asiaa kohtaan vihastuminen. Kerro minulle vihollisesi, niin kerron sinulle, mitä olet. Kerro minulle vihasi, niin kerron sinulle luonteesi. Vihaatko uskontoa? Silloin omatuntosi vaivaa sinua. Vihaatko rikkaita? Silloin olet ahne ja haluat rikastua. Vihaatko syntiä? Silloin rakastat Jumalaa. Vihaatko vihaasi, itsekkyyttäsi, äkkipikaisuuttasi, pahuuttasi? Silloin olet hyvä sielu, sillä "jos joku tulee minun luokseni... eikä vihaa omaa elämäänsä, hän ei voi olla minun opetuslapseni".
Luke 14: 26
Ihmiskunnan viholliset haluavat estää meitä vihaamasta pahaa ja rakastamasta hyvää herättämällä meissä pelon vihasyytöksistä. Maailmassa, joka on kriisissä, koska johtajamme ovat huonoja, ruokamme on huonoa, lääkkeemme ja kansanterveytemme ovat huonoja, koulumme ovat huonoja, rikkinäiset perheemme ovat huonoja, viihteemme ja musiikkimme on huonoa, infrastruktuurimme on huono, inflaatio on huono ja jopa vaarallisten ja väkivaltaisten rikollisten tuomitseminen suurkaupungeissamme on huonoa, hiljaisuus ja itsesensuuri muuttuvat erittäin vaaralliseksi kieltäytymiseksi rakastaa hyvää, rakastaa lähimmäistä ja lopulta rakastaa Jumalaa.
Herran pelko on pahan vihaamista
Sananlaskujen 8: 13
Tulla mukaan keskusteluun:
Julkaistu nimellä Creative Commons Attribution 4.0 - kansainvälinen lisenssi
Uusintapainoksia varten aseta kanoninen linkki takaisin alkuperäiseen. Brownstonen instituutti Artikkeli ja kirjoittaja.
