Nykyään, yllätyksekseni, ihmiset haluavat puhua minulle pahuudesta.
Viime vuonna esseessäni ja kirjassani Toisten ruumiitNostin esiin kysymyksen eksistentiaalisesta, metafyysisestä pimeydestä.
Päädyin siihen tulokseen, että olin tarkastellut viimeisten kolmen vuoden tapahtumia käyttäen kaikkea klassista koulutustani, kriittistä ajatteluani sekä länsimaisen ja globaalin historian ja politiikan tuntemustani; ja että näitä työkaluja käyttäen en pystyisi selittämään vuosia 2020–nykyhetki.
En itse asiassa pystynyt selittämään niitä lainkaan tavallisilla aineellisilla, poliittisilla tai historiallisilla termeillä.
Ihmiskunnan historia ei yleensä toimi näin.
En pystynyt selittämään, miten länsimaailma yksinkertaisesti siirtyi yhdessä yössä ihmisoikeuksien ja kunnollisuuden arvoista kuoleman, syrjinnän ja vihan arvoihin, aiemmasta. massoittain — turvautumatta viittaamaan johonkin metafyysiseen pahuuteen, joka ylittää erehtyväisen, kömpelön ihmisen toimijuuden rajat.
Kun tavalliset tyrannit yrittävät vallata yhteiskuntia, niissä on aina jokin vika, jokin inhimillinen impulssi, joka purkaa päätähuimaa rynnäkön kohti negatiivista päämäärää. Tavallisessa ihmiskunnan historiassa on aina ryhmittymiä tai epärehellisiä luutnanttia; aina tapahtuu virhearvio, kömmähdys tai tietoturvaloukkaus; tai mielipide-eroja huipulla.
Mussolinin valtaa heikensi hänen liittymisensä toiseen maailmansotaan, kun hänet pakotettiin jakamaan sotilaskomennon rooli Kuningas Viktor Immanuel. Hitler laskettu väärin kykynsä hallita Venäjän säätä – aina siihen asti, että hän ei huomannut, kuinka huonosti hänen sotilaidensa tyylikkäät mutta heikot univormut kestäisivät äärimmäistä kylmyyttä. Ennen kuin hän ehti toteuttaa vastavallankumouksen stalinismia vastaan, Lev Trotski oli murhattiin Mexico Cityssä kylvyssään.
Mutta mikään tästä normaalin historian pirstoutumisesta tai huonosta hallinnasta ei tapahtunut maailmanlaajuisessa kiireessä "sulkutoimiin", COVID-hysterian levittämisessä, "mandaattien" käyttöönotossa, naamioinnissa, maailmanlaajuisessa lasten hyväksikäytössä, kansainvälisesti laajasti valehtelevassa ja yhteen suuntaan valehtelevassa mediassa, tuhansissa "luotettavissa sanansaattajissa", jotka toistavat yhtä käsikirjoitusta, ja pakotetuissa mRNA-injektioissa ainakin puolelle maapallon ihmisistä.
Tulin vastahakoisesti siihen tulokseen, että pelkkä ihmistoiminta ei kykenisi koordinoimaan erittäin monimutkaista valheiden kokoelmaa viruksesta ja levittämään valheita täydellisen yhdenmukaisesti ympäri maapalloa sadoilla kielillä ja murteilla. Ihmiset eivät olisi voineet yksin omilla resursseillaan muuttaa sairaaloita yhdessä yössä paikoista, joissa sadat työntekijät olivat yhdistyneet ja kollektiivisesti omistautuneet sairaiden hoidolle, ihmiselämän pidentämiselle ja pelastamiselle, vastasyntyneiden vaalimiselle, äitien auttamiselle pienten lasten hoidossa ja vammaisten tukemiselle, tappotehtaiksi, joissa vanhuksille määrättiin laajamittaisesti "kuolema on lähellä (Remdesivir)".
Tarkastellaan myös muutoksen nopeutta. Instituutiot muuttuivat yhdessä yössä itsensä negatiivisiksi peilikuviksi, ja demoniset politiikat korvasivat ainakin pinnalta näyttävät enkelimäiset politiikat. Ihmiskunnan historian muutokset eivät ole niin salamannopeita.
Mielestäni laajenemisen havaintoa, massaharhan yksimielisyyttä, ei voida täysin selittää psykologialla; ei edes "massamuodostelmana". Historiassa on ollut muitakin massahysterioita, "veren häpeä” – keskiajan Euroopassa laajalle levinnyt uskomus, jonka mukaan juutalaiset uhrasivat kristittyjä lapsia matzan valmistamiseksi hysterian purkaus noitien ympärillä Salemissa, Massachusettsissa, vuonna 1692, "järjettömään riehakkuuteen" Tulppaanimania, myös 17-luvulla Alankomaissa, jonka skotlantilainen toimittaja Charles MacKay kuvaa yksityiskohtaisesti klassisessa ryhmähulluuden kuvauksessaan, Satunnaiset suositut harhaluulet ja väkijoukkojen hulluus (1841).
Mutta kaikilla näillä joukkovimman esimerkeillä oli tuolloin toisinajattelijoita, kriitikkoja ja skeptikkoja; mikään näistä ei kestänyt vuosia hallitsevana, keskeytymättömänä harhaluuloparadigmana.
Se, mitä olemme kokeneet vuodesta 2020 lähtien, on niin hienostunutta, niin massiivista, niin pahaa ja toteutettu niin epäinhimillisessä yhteisymmärryksessä, ettei sitä voida selittää menemättä metafysiikkaan. Jonkin muun, jonkin metafyysisen, on täytynyt tehdä se. Ja puhun omistautuneena rationalistina.
Päädyin siihen tulokseen, että aloin uskoa Jumalaan kirjaimellisemmin kuin ennen, koska tämä pahuus oli niin vaikuttavaa; joten sen täytyi kohdistua johonkin vähintään yhtä voimakkaaseen, joka oli täysin hyvää.
Kirjoittaessani ensimmäistä esseetäni tiesin, että ”Saatana” oli, ainakin minulle, riittämätön selitys näkemälleni pahuudelle. Yksi syy siihen, miksi koin ”Saatanan” riittämättömäksi nimeksi sille, mitä kohtasimme, oli se, että olen juutalainen, eikä meillä ole samaa ”Saatanan” perinnettä, jonka kristillinen länsimainen kulttuuri perii ja pitää itsestäänselvyytenä.
Juutalaisessa perinteessä tämän olennon rooli ei ole sama kuin Jumalan melko majesteettisen vihollisen rooli, joka esiintyy täysivaltaisena kristillisessä perinteessä – hienostunut hahmo, joka kehittyi, kuten jotkut tutkijat huomauttavat, zarathustralaisuuden vaikutuksen jälkeen juutalaisuuteen ja sitten kristinuskoon Jeesuksen elämää ja kuolemaa edeltävinä ja seuraavina vuosina.
Vanhassa testamentissa sitä vastoin ”Saatana” tai ”ha-Saatana” – ”syyttäjä” – esiintyy useita kertoja; mutta ”ha-satan” on vastustaja eikä Uuden testamentin ja tietenkin Danten ja Miltonin henkilökuvausten majesteettinen konna, joka niin paljon vaikutti länsimaisiin käsityksiin ”paholaisesta”.
Heprean kielen sana ”ha-satan” eroaa kristillisestä sanasta Saatana tärkeänä: ”Samoin Vanhan testamentin hepreassa substantiivia saatana (joka esiintyy 27 kertaa) ja verbiä saatana (joka esiintyy 6 kertaa) käytetään usein yleisellä tasolla. Jos minä ”saatanan” jonkun, vastustan, syytän tai panettelen häntä. Daavid käyttää sitä psalmeissa tällä tavalla: ”Ne, jotka tekevät minulle pahaa hyvän tähden, syyttävät [שׂטן (saatan)] minua, koska tavoittelen hyvää” (Ps. 38: 21). Jos toimin jollekulle "saatanana", olen siis hänen vastustajansa tai syyttäjänsä, kuten Herran sanansaattaja seisoi Bileamin tiellä "hänen vastustajanaan [שׂטן (saatana)]" (Numerot 22: 22) tai kuten Salomo sanoi Hiramille, ettei tällä ollut "vastustajaa [שׂטן (saatanan)]", joka vastustaisi häntä (1 Kings 5: 4).
Näin ollen hepreassa substantiivilla ja verbillä שׂטן (saatanalla) voi olla ei-tekninen merkitys "vastustaa jotakuta vihollisena". Bileamin tapauksessa jopa Herran sanansaattaja oli hänelle "saatanan" eli Jumalan lähettämä vastustaja. Tämä on ensimmäinen asia, joka on pidettävä mielessä: toisin kuin englannissa, jossa "Saatana" viittaa aina pahansuovaan olentoon, hepreassa saatanalla voi olla yleinen, ei-tekninen merkitys.
Koska meidän (juutalainen) Saatana-perinteemme on impressionistisempi kuin hahmo, joka esiintyi myöhemmin kristillisissä kertomuksissa, minusta tuntui, että "Saatana" ei riittänyt selittämään täysin selittämätöntä, välitöntä peilikuvaa siitä, millainen yhteiskuntamme oli ollut, ainakin moraalin olettamuksen varaan järjestyneestä kuoleman ja julmuuden ympärille järjestyneeseen. Mutta minulla ei tuolloin ollut parempaa käsitystä, jonka kanssa työskennellä.
Sitten kuulin pastorista nimeltä Jonathan Cahn, joka oli kirjoittanut kirjan nimeltä Jumalten paluu.
Otsikko resonoi minussa.
Vaikka en olekaan samaa mieltä kaikesta hänen kirjassaan, pastori Cahnin keskeinen argumentti – että olemme kääntyneet pois juutalaiskristillisestä Jumalasta ja siten avanneet oven sivilisaatioomme "jumalten" negatiivisille hengille ottaa meidät takaisin valtaansa – tuntuu oikealta.
Jonathan Cahn on messiaaninen juutalainen pastori. Hän on holokaustipakolaisen poika. Entinen maallinen ateisti Cahn koki nuorena miehenä läheltä piti -kokemuksen, joka johti hänet ottamaan Jeesuksen – tai, kuten hän viittaa tähän läsnäoloon alkuperäisellä heprealaisella nimellään, Jeshuan – vastaan Herrakseen ja Vapahtajakseen. Pastori Cahnilla on seurakunta Waynessa, New Jerseyssä, joka... tuoda yhteen Juutalaiset ja pakanat.
In Jumalten paluuHänen epätodennäköinen ja silti jotenkin kummittelevan uskottava teesinsä on, että muinaiset pimeät ja metafyysisesti organisoidut voimat, antiikin "jumalat", ovat "palanneet" oletettavasti edistyneeseen, sekulaariin jälkikristilliseen sivilisaatioomme.
Pastori Cahnin teema on, että koska olemme kääntyneet pois liitostamme JHWH:n kanssa – erityisesti me Amerikassa ja me lännessä, ja erityisesti 1960-luvulta lähtien – siksi muinaiset "jumalat", tai pikemminkin muinaiset pakanalliset energiat, jotka monoteismi oli kukistanut ja karkottanut sivilisaation ja ihmisen toiminnan laitamille, ovat nähneet "avoimen oven" ja siten valmiin kodin, johon he voivat palata, meissä.
Hän väittää, että he ovat todellakin tehneet niin.
Pastori Cahn käyttää Uuden testamentin vertausta tämän tueksi. siteerata Kuningas Jaakon käännös:
Matteus 12:43-45: Kun saastainen henki lähtee ihmisestä, se vaeltaa autioita paikkoja etsien lepoa, mutta ei löydä. Silloin se sanoo: "Minä palaan talooni, josta lähdin." Ja palatessaan se löytää sen tyhjänä, lakaistuna ja kaunistettuna. Silloin se menee ja ottaa mukaansa seitsemän muuta henkeä, pahempaa kuin se itse, ja ne tulevat sisään ja asuvat siellä. Ja sen ihmisen viimeinen tila on pahempi kuin ensimmäinen. Näin on käyvä tälle pahalle sukupolvelle.
Pastori Cahn esittää, että muinaiset "jumalat" alun perin, pohjimmiltaan, asetettiin puolustuskannalle, kuten heprealainen Raamattu (Vanha testamentti) kertoo, ensin Jahven toimesta ja sitten monoteismin käyttöönoton ja kymmenen käskyn ilmestymisen myötä; ja sitten että heidät kukistettiin kokonaan ja lähetettiin ulkoiseen pimeyteen, kun ihmiskunnan keskuuteen saapui olento, jonka hän näkee Messiaana, Ješuana.
Tällaista sanamuotoa saattaisi heti vastustaa; mitä tarkoitat ”jumalilla”? Mutta Cahn on sekä huolellinen että tarkka käännöksissään ja neljän vuosituhannen uskonnollisen historian jäljittämisessä ilmaisujen avulla.
Cahn huomauttaa aivan oikein, että heprealainen Raamattu viittaa siihen, mikä hepreaksi käännetään sanalla ”shedim” tai negatiivisiksi hengiksi (nykyhepreaksi tämä sana tarkoittaa ”haamuja”). Cahn huomauttaa aivan oikein, että näitä henkiä, voimia tai ruhtinaskuntia palvottiin pakanallisessa maailmassa monissa muodoissa – hedelmällisyyden jumala Baalista seksuaalisuuden jumalattareen Ašeraan eli Astarteen ja tuhoisaan epäjumalaan Molokiin. Hän huomauttaa aivan oikein, että muinainen maailma oli kaikkialla pyhitetty näille pimeille tai alemmille olennoille ja että palvojat uhrasivat jopa omia lapsiaan lepyttääkseen näitä voimia.
Hän heijastaa oikein keskeistä kertomusta Israelin heimoista, jotka vuorotellen omaksuivat Jahven ja hänen kymmenen käskyään ja eettisen liittonsa, kokivat kaiken liian raskaaksi ja lankesivat näin ollen huoraksi näiden pakanallisten jumalten perässä. Hän huomauttaa, että Vanhan testamentin maailman jumalat laskeutuivat päivitetyssä muodossa kreikkalais-roomalaiseen elämään ja ottivat uusia nimiä: Zeus, Diana ja niin edelleen.
Hän huomauttaa aivan oikein, että Septuaginta, heprealaisen Raamatun varhainen kreikankielinen käännös, käänsi sanan ”shedim” sanalla Daimones. Tämä sana käännetään myös ”henkipersonifikaatioina”; nykyään englannissa tämä sana on ”demonit"
Jäljitettyään tarkasti pakanallisen palvonnan ja pakanallisten voimien sukulinjan Cahn esittää, ettei kristinuskon omaksuminen lännessä koskaan voittanut niitä, vaan pikemminkin ne työnnettiin länsimaisen sivilisaation marginaaliin; liittomme JHWH:n tai Jeesuksen kanssa, riippuen siitä, keitä olemme, heikensi niitä.
Hän väittää, että nämä negatiiviset mutta potentiaalisesti voimakkaat voimat ovat olleet uinuvina kahden vuosituhannen ajan länsimaisen juutalaiskristillisen taholta. liittoJa että he ovat nyt käyttäneet tilaisuutta hyväkseen, kun me käännyimme pois Jumalasta, ja he ovat palanneet.
Me olemme siis se talo, joka on puhdistettu – juutalaiskristillisen sitoumuksen liiton kautta. Mutta myöhemmin hylkäsimme talon, hän väittää, ja jätimme sen haavoittuvaiseksi; avoimeksi negatiivisten energioiden paluulle.
Vaikka juutalaiskristillisestä perustasostamme ja perinnöstämme puhuminen länsimaissa on nykyään epämuodikasta, sen ei pitäisi olla. Tämä perintö on yksinkertaisesti historiallinen tosiasia. Mielestäni buddhalaisuutta tai islamia (joka on myös osa juutalaiskristillistä perintöä, mutta se on toisen esseen aihe) tai jainismia tai shintolaisuutta ei tarvitse väheksyä tai loukata tunnustaakseen sen tosiasian, että länsimaiden sivilisaatio on viimeiset kaksi vuosituhatta ollut juutalaiskristillinen ja että perustajamme tässä maassa, vaikka he aivan oikein loivatkin uskonnonvapauden, uskoivat pyhittävän kansakunnan Jumalan tahdon mukaiseksi, sellaisena kuin he hänet ymmärsivät.
Cahn lainaa puritaaniministeri Jonathan Winthropia varoittaessaan, että Amerikan tila, jossa Jumala siunaa sitä, kestää vain niin kauan kuin pidämme kiinni liiton omasta puolestamme.
On syytä palata pastori Winthropin kuuluisaan puheeseen ja hänen rukous liitosta, joka loi Amerikan perustusten perustan:
”Näin on asian laita Jumalan ja meidän välillämme. Me olemme tehneet liiton Hänen kanssaan tästä työstä. Olemme ottaneet toimeksiannon. Herra on antanut meille luvan laatia omat sopimukseni. Olemme julistaneet tekevämme näitä ja nuo tilit, näitä ja nuo päämääriä varten. Olemme täten pyytäneet Häneltä suosiota ja siunausta. Jos Herra nyt näkee mieliksi kuulla meitä ja tuoda meidät rauhassa haluamaamme paikkaan, niin Hän on vahvistanut tämän liiton ja sinetöinyt toimeksiantomme ja odottaa siinä olevien sääntöjen tarkkaa noudattamista. Mutta jos me laiminlyömme näiden ehdottamiemme päämäärien noudattamisen ja teeskentelemme Jumalamme kanssa, omaksumme tämän nykyisen maailman ja ajamme lihallisia aikomuksiamme, tavoitellen suuria asioita itsellemme ja jälkeläisillemme, Herra varmasti puhkeaa vihassaan meitä vastaan ja kostaa tällaiselle kansalle ja ilmoittaa meille tällaisen liiton rikkomisen hinnan. Ainoa tapa välttää tämä haaksirikko ja huolehtia jälkeläisistämme on noudattaa Miikan neuvoa, tehdä oikein, rakastaa armoa, vaeltaa…” nöyrästi Jumalamme edessä.
Miksi jaan kaiken tämän? Vaikka pastori Cahnin teoriaa olisi helppo pitää hulluna ja fanaattisena, olen vastahakoisesti tullut uskomaan, että hänen keskeinen lähtökohtansa saattaa olla oikea.
Vanhassa testamentissa "ha-Saatana" ei ole pelottavin, petollisin ja vaarallisin hahmo. Pikemminkin "jumalat" ovat vietteleviä kauhistuksia – toisin sanoen muinaiset, Jahvea, Moosesta ja Kristillistä aikaa edeltävät jumalat: vanhat vastustajamme heprealaisessa Raamatussa – Jahven vastustajat: Baal, Molok (tai Malek) ja Astarte eli Ašera.
Nuo ovat "jumalia", jotka parjasivat, houkuttelivat, ahdistelivat, pahoinpitelivät ja viettelivät kansaani – yhä uudelleen ja uudelleen. Nuo ovat "jumalia", joista tämä ihmiskunnan tarinan poikkeuksellinen innovaatio – kaikkien monoteistinen Jumala – jatkuvasti, erityisesti varoittaa meitä; varoittaa Israelin lapsia.
Nämä ovat "jumalia", joiden uhrien puoleen Israelin lapset jatkuvasti harhautuvat, mikä tuottaa pettymyksen ja raivostuttaa Luojaamme. Nämä ovat "jumalia" lapsiuhreineen ja veistettyine kuvineen, joita vastaan isämme Abraham kapinoi ja opetti jälkeläisiään kapinoimaan. Nämä ovat "jumalia", joiden hyväksyntä lapsiuhreille – todellinen asia, barbaarinen, koko kulttuuria koskeva käytäntö, joka jatkui vuosisatojen ajan Israelin lapsia ympäröivissä heimoissa ja sivilisaatioissa – korvattiin eläinuhreilla; tämä oli ihmiskunnan sivilisaation kehitys, jota edustaa tarina Abrahamin lähes uhraamasta poikastaan Iisakista, kun alttarilla oleva lapsi korvataan ihmeellisesti Herran Jumalan viime hetkellä antamalla pässillä.
Baalin puhdas moraaliton voima, Molokin tuhoisa voima, Astarten tai Ašeran hillitön viettely ja seksuaalinen irstaus – ne ovat ne alkukantaiset voimat, jotka minusta todellakin näyttävät "palanneen".
Tai ainakin ne energiat, joita ne edustavat – moraalinen valta; kuolemanpalvonta; vastustus ehjän perheen seksuaalista järjestystä ja uskollisia suhteita kohtaan – näyttävät "palanneen" hillittömästi vuoden 2020 jälkeen.
Saattaa hyvinkin olla negatiivisia voimia, jotka ilmestyvät uudelleen tai tulevat päivänvaloon niiden vähemmän näkyviltä alueilta. Kahden vuosituhannen juutalaiskristillisyyden jälkeen olemme kirjaimellisesti unohtaneet, ainakin länsimaisessa sivilisaatiossa, miten ne tunnistetaan. On hyvinkin mahdollista, että nämä negatiiviset voimat ovat erittäin monimutkaisia, poikkeuksellisen voimakkaita ja hämmästyttävän hyvin organisoituja.
Saattaa todellakin olla, että ne ovat pyyhkäisseet itsensä takaisin "kotiimme" länteen ja tulleet näkyvästi esiin viimeisten kahden vuoden aikana.
Uskon, että he pystyivät tekemään niin, koska me luovuimme omasta puolestamme pitää kiinni perusliitosta Jumalan kanssa.
Palattuani Vanhaan testamenttiin minulle on selvää, että JHWH varoitti meitä, että näin voisi käydä – että voisimme helposti menettää hänen suojeluksensa ja rikkoa liiton.
Hän todellakin varoitti meitä tästä riskistä yhä uudelleen ja uudelleen heprealaisessa Raamatussa.
Minulle opetettiin heprealaisessa koulussa, että me juutalaiset olemme ikuisesti Jumalan "valittu kansa". Mutta Jumala ei sano niin johdonmukaisesti Vanhassa testamentissa lainkaan. Heprealaisessa Raamatussa mainitaan monta kertaa "liitto". Mutta kun JHWH selittää, mitä Hän haluaa tältä lapseltaan "2. Mooseksen kirjassa", Hän tekee selväksi, että meiltä odotetaan tiettyä käytöstä, jotta saisimme hänen liittonsa. siunaus:
"Jumala solmi Mooseksen liiton juuri sen jälkeen, kun oli tapahtunut merkittävä, 15. Mooseksen kirjan luvussa XNUMX ennakoitu kehitysaskel: Abrahamin jälkeläiset oli vapautettu sorrosta vieraalla maalla (vrt. 15. Moos. 13:14–XNUMX; Mooseksen kirja 19:4–6; 20:2). Siinain vuorella keskitytään vähemmän siihen, mitä Abrahamin jälkeläisten on tehtävä periäkseen maan, ja enemmän siihen, miten heidän on käyttäydyttävä maassa ainutlaatuisena kansana, jollaiseksi Jumala heidät tarkoitti (Mooseksen kirja 19:5–6). Ollakseen Jumalan ”aarre,” ”pappisvaltakunta” ja ”pyhä kansa” (Mooseksen kirja 19:5–6) Israelin on pidettävä Jumalan liitto alistumalla sen vaatimuksiin (ts. liiton ehtoihin 20. Moos. 23–XNUMX). Noudattamalla näitä ja myöhemmin Siinailla annettuja liiton velvoitteita Israel olisi selvästi erilainen kuin muut kansat ja heijastaisi siten Jumalan viisautta ja suuruutta ympäröiville kansoille (vrt. 4. Moos. 6:8-XNUMX). "
Hän ei siis sano, että meidät asetetaan automaattisesti Hänen suojelukseensa ikuisesti; pikemminkin Hän sanoo yhä uudelleen ja uudelleen, että jos me, Israelin lapset, toimimme oikeudenmukaisesti, rakastamme armoa, käymme sairaiden luona ja suojelemme leskiä ja orpoja, niin meistä tulee "hänen kansansa" ja meillä on Hänen liittonsa – hänen siunauksensa ja suojeluksensa.
Hän varoittaa myös, suoraan itse ja myös monien profeettojensa kautta – että voimme menettää Hänen suojeluksensa luopumalla omasta osuudestamme liitosta; liitosta, joka on, kuten kaikki sopimukset tai sopimukset, kaksisuuntainen.
Ja Jumala on hyvin selkeä, ainakin Vanhassa testamentissa; Hän sanoo tietyissä kohdissa: te hylkäsitte vanhurskauden polut, joten nyt minä vedän suojelukseni pois teiltä.
Olen aina ajatellut, että monet juutalaiset, ja itse asiassa heprean koulussa saamani koulutus, tulkitsivat hälyttävän väärin sen, mitä JHWH niin selvästi sanoi. Minulle opetettiin, että Jumalan kansaksi "valituksi" tuleminen oli staattinen, onnekas tila. Sinun tarvitsi vain syntyä juutalaiseksi – vielä parempi, syntyä juutalaiseksi, mennä naimisiin juutalaisen puolison kanssa, kasvattaa juutalaisia lapsia, sytyttää sapattikynttilöitä, käydä synagogassa suurina pyhäpäivinä ja vierailla Israelin valtiossa. Minulle opetettiin myös, että Jumala lahjoitti Israelin maan juutalaisille ehdoitta.
Heprealaisessa koulussa meille ei opetettu, mitä heprealainen Raamattu todella sanoo – että me todellakin voimme menettää Jumalan suosion ja tulla jälleen "valitsemattomiksi".
Jumala kertoo meille yhä uudelleen ja uudelleen läpi Vanhan testamentin, että Hän pyytää elävää, todellista ja orgaanista suhdetta meihin, Israelin lapsiin, jossa osoitamme sitoutumisemme Häneen ja omistautumisemme Hänelle "hänen kansanaan" – sillä, miten kohtelemme Häntä joka päivä; eli sillä, miten kohtelemme ympärillämme olevia, kuten Hän pyysi meitä tekemään, Hänen nimessään.
Sitä hän kutsuu ”liitokseen”. Sitä hän tarkoittaa ”kansallani”.
9. Mooseksen kirja 8:XNUMX, Jumala lupaukset Nooalle, vedenpaisumuksen jälkeen:
Ja Jumala puhui Nooalle ja hänen pojilleen hänen kanssaan sanoen: "Katso, minä teen liittoni teidän kanssanne ja teidän jälkeläistenne kanssa, ja kaikkien elävien olentojen kanssa, jotka ovat teidän kanssanne, lintujen, karjaeläinten ja kaikkien maan eläinten kanssa, kaikkien arkista lähtevien ja kaikkien maan eläinten kanssa. Minä teen liittoni teidän kanssanne, eikä kaikkea lihaa enää tuhota vedenpaisumuksessa, eikä vedenpaisumus enää tule tuhoamaan maata." Ja Jumala sanoi: "Tämä on sen liiton merkki, jonka minä teen minun ja teidän ja kaikkien elävien olentojen välillä, jotka ovat teidän kanssanne, iankaikkiseksi ajaksi:
Minä asetan kaareni pilveen, ja se on liiton merkki minun ja maan välillä. Ja kun minä kokoan pilven maan ylle, kaari näkyy pilvessä. Ja minä muistan liittoni, joka on minun ja teidän ja kaikkien elävien olentojen, kaiken lihan, välillä, eivätkä vedet enää paisu tulvaksi hukuttamaan kaikkea lihaa. Ja kaari on pilvessä, ja minä katson sitä muistaakseni iankaikkisen liiton Jumalan ja kaikkien maan päällä olevien elävien olentojen, kaiken lihan, välillä. Ja Jumala sanoi Nooalle: "Tämä on liiton merkki, jonka minä olen tehnyt itseni ja kaiken lihan välillä, joka maan päällä on."
Vaikka Hän lupasi "ikuisen liiton", se ei tarkoita, että saisimme tehdä täällä maan päällä mitä tahansa haluamme. Hän ei koskaan sanonut, ettei koskaan, missään olosuhteissa, luopuisi ihmiskunnasta sellaisena kuin olemme, nykyisessä tilanteessamme tällä planeetalla. Hän lupasi pikemminkin, ettei koskaan enää poistaisi pahaa ihmiskuntaa veden kautta.
Hän teki meille aina, aivan oikein, selväksi, että elävässä kumppanuudessa Hänen kanssaan meidän oletetaan osoittavan rakkautemme ja tunnustavamme etuoikeuden olla naimisissa Hänen polullaan – innokkaiden, vaikeiden, vapaasti valittujen, loputtomien tekojen kautta.
Ruoki nälkäisiä. Joka päivä. Käy vankilassa olevien luona. Pidä huolta orvoista. Suojele leskiä. Tee oikeudenmukaisesti. Joten – Jumalan meille, juutalaisille, esittämien pyyntöjen totuus heprealaisessa Raamatussa ei missään nimessä ole "kerran valittu, aina valittu". Liittoa ei ole määritelty vapaaksi vallaksi, jonka avulla voimme väärinkäyttää suhdettamme Luojaamme.
Heprealaisessa Raamatussa osoitimme Jumalalle yhä uudelleen ja uudelleen, ettemme olleet valmiita siihen päivittäiseen vaellukseen Hänen kanssaan, jota hän meiltä pyysi. Se on vaikeaa; se on raskasta. Profeettojen päivien ympärillämme olevat muinaiset jumalat olivat niin vietteleviä. He olivat niin paljon helpompia – uhraa härkä; kaada hieman öljyä; maksa papille. Käy temppeliprostituoidun luona.
Muinaiset jumalat eivät vaatineet päivittäisiä oikeudenmukaisuuden, armon, hyväntekeväisyyden tai seksuaalisen itsehillinnän tekoja, kuten JHWH, joka oli niin moraalisesti vaativa antiikin maailman standardien mukaan, oli tehnyt. Jos Jumalan seurustelu Israelin lapsia kohtaan Vanhassa testamentissa olisi rakkausromaani tai elokuva – mikä se todellakin on, jos sitä luetaan oikein – hyvää tarkoittava paras ystävä neuvoisi Israelin Herraa: Luovu heistä. Kävele pois.
He eivät vain ole niin kiinnostuneita sinusta.
Jumala ei koskaan sanonut, että kun kerran valitsen teidät "kansakseni", niin te voitte tehdä mitä haluatte. Hän ei halua riippuvaista tai väkivaltaista suhdetta. Hän haluaa todellisen avioliiton.
Nykyään olemme suuressa vaarassa, jos me juutalaiset ajattelemme, että kunnioittamalla etnistä perintöämme tai jopa uskonnollisia perinteitämme, vaikka noudattaisimme kosheria ja sytyttäisimme sapattikynttilöitä, teemme sen, mitä YWHW todella meiltä pyysi.
Samaa voitaisiin sanoa, ja sanon tämän yhtäläisellä kunnioituksella, monista kristillisistä kirkoista, kirjoista ja median viesteistä. Käyn vuoropuhelua monien kirkkokuntien hartaiden kristittyjen kanssa, joiden kanssa olen jakanut nämä huolet ja jotka myös kokevat, että elämme samanlaisen moraalisen vaaran aikaa heidän omille uskonveljilleen ja samoista syistä.
Olemme samaa mieltä siitä, että liian harvat kummassakaan yhteisössä näyttävät ymmärtävän, kuinka vaarallista Jumalan hylkääminen voi olla kansakunnalle, sivilisaatiolle.
On ollut aikoja, jolloin JHWH:n varoitukset meille, Israelin heimoille, ovat käyneet toteen. Sukupolvi, joka oli tottelematon Jumalan ohjeille ja vaati kultaisen vasikan palvontaa, sai Jumalan sallia kuolla maanpaossa Luvatusta maasta. Uuden, viattoman sukupolven täytyi syntyä ennen kuin israelilaiset saattoivat astua tuohon maahan. Myöhemmin, Herran asianmukaisten varoitusten ja lukemattomien varoitusten jälkeen Hänen profeetoiltaan, Jeremiasta Jesajaan, meidät karkotettiin; ensimmäinen temppeli tuhottiin; ja meidät lähetettiin maanpakoon Babyloniin. Me itkimme Babylonin virtojen varsilla, maanpaossamme.
Asianmukaisten varoitusten, myös rabbi Jeesuksen, jälkeen me kaikki, juutalaiset ja kristityt, näimme toisen temppelin purettiin kuten ennustettiin. Meitä varoitettiin Jerusalemin tuhosta:
Valitusvirsi Jerusalemista (Luke 13: 31-35):
Jerusalem, Jerusalem, sinä joka tapat profeetat ja kivität ne, jotka ovat sinun luoksesi lähetetyt! Kuinka usein olenkaan tahtonut koota sinun lapsesi, niin kuin kana kokoaa poikasensa siipiensä alle, mutta te ette ole tahtoneet! Katso, teidän talonne jätetään teille autioksi. Sillä minä sanon teille: ette te enää näe minua, ennen kuin sanotte: 'Siunattu olkoon hän, joka tulee Herran nimeen'!"
Meidät juutalaiset hajotettiin ympäri maailmaa; talomme jätettiin autioksi; meidät lähetettiin jälleen maanpakoon.
Minusta tuntuu, että monet juutalaiset ja monet kristityt ovat tällä hetkellä vaarassa ajatella liian positiivisesti – ajatella, että kaikki on hyvin; että meidät kaikki lunastetaan automaattisesti – vaikka se ei selvästikään ole hyvin.
Koska juutalaisten historia on pidempi kuin kristinuskon historia (ei arvoarvostelu, vain tosiasia), meillä on enemmän kokemusta siitä, että Jumala on todellakin poistanut suojeluksensa ja jättänyt meidät kohtalon varaan, josta hän varoitti meitä.
Mutta edes kristinuskon historiassa ei ole lupausta siitä, etteikö Jumala voisi koskaan vetäytyä. Vaikka näitä synkempiä tai vihaisempia varoituksia näyttää nykyään opetettavan harvemmin saarnastuoleista kuin puritaanisessa menneisyydessämme, Jeesus itse varoitti seuraajiaan moraalittoman käyttäytymisen vakavista seurauksista – "valkoisiksi valkaistujen hautojen" vakavista vaaroista, köyhien laiminlyönnistä tai vahingoittamisesta tai lasten vahingoittamisesta.
Matteus 13: "Voi teitä, kirjanoppineet ja fariseukset, te ulkokullatut! Te suljette taivasten valtakunnan ihmisiltä! Te ette itse mene sisään ettekä salli menevien mennä sisään. Voi teitä, kirjanoppineet ja fariseukset, te ulkokullatut! Te syötte leskien huoneet ja näön vuoksi pidätte pitkiä rukouksia! Sentähden te saatte sitä ankaramman tuomion."
Pointtini on, että sekä juutalaisten että kristittyjen uskontojen esi-isämme ymmärsivät liiton – johon liittyi Jumalan siunaus ja suojelus – tulevan voimaan vain Herran että Hänen kansansa toiminnan jälkeen.
Se ei ollut ikuinen salipassi.
Me tässä sukupolvessa olemme tämän unohtaneet.
Mutta pidän mahdollisena, että yli neljän tuhannen vuoden ajan – ja sitten kahden tuhannen vuoden ajan – Jumalan liitto on itse asiassa pitkälti suojellut länsimaita ja että meillä on ollut Hänen siunauksensa niin kauan, että olemme pitäneet sitä itsestäänselvyytenä; ja että viime vuosina olemme päästäneet irti Jumalan liitosta – ja että Jumala on yksinkertaisesti, kuten Hän varoitti meitä Vanhassa testamentissa, että hän voisi – vetäytynyt; ja jättänyt meidät oman onnemme nojaan – jotta voimme itse nähdä, miten pärjäämme, kun olemme riippuvaisia pelkästään ihmisistä. Jumalan liiton ja suojeluksen puuttuessa länsimaissa kukoistaa suuri pahuus.
Pastori Cahnin lähtökohta resonoi minussa, koska energiat, joiden olen tuntenut tulvivan maailmaamme viimeisten kahden vuoden aikana, tuntuvat minusta juutalaisena ensisijaisesti tunnistettavilta – esi-isiensä tavoin tunnistettavilta.
Nämä pimeyden voimat, jotka ovat nyt vapautuneet ympäröivään maailmaan, tuntuvat samalta kuin maailman on täytynyt tuntua ennen kuin Mooses nousi Siinainvuorelle; ennen kuin vauva syntyi seimessä.
He tuntevat jälleen olevansa kuin monoteistista aikaa edeltäneessä menneisyydessä; kuin maailma, jonka heprealaiset kohtasivat, kun Jumalan sana ensimmäisen kerran paljastettiin heille.
Se tuntuu jälleen samalta kuin muinainen maailma, joka jatkuvasti houkutteli heprealaisia pois kovasta, tinkimättömästä, päivittäisestä ja vaativasta moraalin käytännöstä ja kymmenen käskyn noudattamisesta. Se tuntuu jälleen samalta kuin muinainen maailma tunsi ollessaan Baalin, Molokin ja Aseran synkän, hellittämättömän, monimutkaisen ja epäinhimillisen hallinnon alaisuudessa.
Toisin sanoen: se oli – ja nyt se on – maailma, jossa ihmisillä ei ollut merkitystä. Se oli – ja nyt se on – maailma, jossa lapset voivat teurastaa vanhempiensa tai viranomaisten toimesta. Se oli – ja nyt se on – maailma, jossa orjuudella ei ollut eikä ole moraalista arvoa. Himo ja ahneus olivat – ja ovat taas – kaikki kaikessa. Jumala ei ollut silloin täysin läsnä – ja nyt väitän, kuten pastori Cahn väittää, että Jumala on vetäytynyt.
Sitoutuminen juutalaiskristillisiin normeihin ja arvoihin, jotka ovat olleet lännen tunnusmerkki kahden vuosituhannen ajan – silloinkin kun emme ole niitä saavuttaneet – on romahtanut kokonaan.
Amerikan suuri nerous ei ollut se, että se oli pyhitetty tietylle uskonnolle – kansakuntamme nerouteen kuului uskonnonvapaus – vaan erottava tekijämme oli se, että meidät perustettiin kukkulalle sijoitettuna kaupunkina; hengellisesti meidät pyhitettiin Jumalalle, ihmisen vapauden perimmäisen organisatorisen ilmentymän kautta, jonka perustana oli vapaa tahto.
Jos vetäydymme pois roolistamme tuossa liitossa, ehkä pastori Cahn on oikeassa ja pakanalliset olennot, joita on pitkään pidetty loitolla lännessä, saavat voimaa ja ryntäävät takaisin sisään.
Ja niin säädyllisyys, ihmisoikeudet, ihmisarvot, kaikki ne, joita pidimme synnynnäisinä sekulaarisina länsimaisina arvoina, osoittautuvat arvoiksi, joita ei voida suojella pysyvästi ilman länsimaissa vallinneen juutalais-kristillisen Jumalan siunausta. Ne kaikki poistetaan yhteiskunnastamme, eikä juuri kukaan – varsinkaan hyvin harvat uskonnottomat – seiso ristiriidassa tämän tapahtuessa.
Katsokaa nyt poliittisia johtajiamme, kansallisia rakenteitamme länsimaissa. Ne siirtyivät yhdessä yössä eettisesti suuntautuneista, ainakin avoimesti, puhtaasti nihilistisiksi organisaatioiksi. Ennen vuotta 2020 juutalaiskristilliset normit eivät olleet kokonaan poistuneet länsimaista, vaikka eksplisiittistä uskonnollista kieltä ei enää käytetty sen julkisissa tiloissa.
Tarkoitan, että vuoteen 2020 asti raamatulliset uskomusjärjestelmät rakensivat instituutioitamme, vaikka emme enää nimenomaisesti vedonneet Jumalaan.
Raamattu on kaikkialla ympärillämme länsimaissa – tai on ollut – vaikka luulemme elävämme postmodernissa todellisuudessa. Olemme suurimmaksi osaksi olleet sokeita sen vaikutukselle.
Ajatus siitä, että sinun tulisi pyrkiä rauhaan naapureidesi kanssa, joiden kanssa olet eri mieltä, sen sijaan, että yrittäisit vahingoittaa heitä tai heidän lapsiaan; ajatus siitä, että tuomioistuimen tulisi jakaa puolueetonta oikeutta sen sijaan, että luovuttaisit omaisuutta vaikutusvaltaisemmalle osapuolelle; ajatus siitä, että yhteisön köyhistä ja orvoista tulisi huolehtia sen sijaan, että heidät orjuutettaisiin tai jätettäisiin nälkään; nämä eivät olleet pakanallisen maailman normeja.
Nämä ovat pikemminkin raamatullisia uskomuksia, vaikka eksplisiittinen juutalaiskristillinen uskonnollisuus on poistettu julkisesta keskustelusta.
Länsimaiset instituutiomme ovat siis olleet kuin "kadonneen vahan" menetelmällä tehtyjä astioita; ne ovat säilyttäneet raamatullisten käsitteiden ja uskomusten muodon, vaikka raamatullinen kieli julkisesti on nykyään lainvastaista tai on lakannut olemasta kulttuurinen normi.
Mutta emme jätä vauvoja nälkään – ainakaan emme tappaneet eläviä vauvoja ennen vuotta 2020 – syystä; tuomioistuimemme eivät ainakaan näennäisesti salli huijaamista tai varkautta yhteiskunnassamme, syystä; emme hylkää vanhuksia nykyaikaisten villieläinten vastineiden armoille – syystä; ja syyt juontuvat suoraan kymmenestä käskystä; sekä Vanhasta että Uudesta testamentista. Nämä ovat tietenkin muokanneet instituutioitamme vuosituhansien ajan, vaikka pidämmekin näitä instituutioita nyt maallisina.
Vaikka länsimaissa instituutiomme ovat maallisia, ne ovat vuoteen 2020 asti säilyttäneet raamatullisen, eivät pakanallisen, muotonsa.
Kongressit, parlamentit ja voittoa tavoittelemattomat järjestöt organisoitiin pohjimmiltaan juutalais-kristillisten eettisten viitekehysten mukaisesti, vaikka eksplisiittinen uskonnollinen kieli ei enää ole osa julkista keskustelua. Ihmisoikeuksien kunnioittaminen, kaikkien tasa-arvoisuus, elämän vaaliminen, rauhanomaisen yhteiskunnan tavoittelu – vaikka instituutiomme olivat kaikkea muuta kuin täydellisiä, nämä olivat institutionaalisia arvojamme länsimaissa, ainakin avoimesti, vuoteen 2020 asti.
Kaikki tuo muuttui näennäisesti yhdessä yössä.
Pastori Cahn huomauttaa, että Jeesus samaisti Saatanan "daimonien" rinnalla. Pastori Cahn viittaa näihin muinaisiin jumaliin ja voimiin sekä nykyaikaisempaan "Saatanaan" yhdessä "Jumalan vastaisina" voimina.
Siksi koen, että tämä liittyy siihen, minkä kanssa painimme, ja se on kauhistuttavan tärkeää. Vuodesta 2020 lähtien maailmaa on mielestäni kylvetetty, kyllästetty, jopa pommitettu erittäin voimakkailla energioilla, jotka ovat meille tässä sukupolvessa täysin vieraita, mutta jotka saattavat olla peräisin esikristillisestä, ennen juutalaista aikaa, ajasta, jolloin varhainen juutalaisuus kamppaili viettelevien ja sortavien voimien kanssa, jotka aina pyrkivät viekoittelemaan israelilaisia pois monoteistisesta totuudesta, yhdestä Jumalasta.
Muinaiset ”shedim” ovat ainoat ”ruhtinaskunnat ja voimat”, jotka voin kuvitella kykenevän ilmentämään kansallisen ja nyt globaalin verkoston poliittisia puolestapuhujia, sosiaalityöntekijöitä, graafisia suunnittelijoita ja parlamentin jäseniä, jotka kaikki ovat mukana kiihtyvässä eutanasia-kuolemakultissa. Muinaiset ”daimonit” ovat ainoat olennot, jotka voin kuvitella olevan tarpeeksi voimakkaita vain kahdessa vuodessa ja vähän aikaa tuhoamaan perheitä, pilaamaan seksuaalisuuden ja hedelmällisyyden, pilkkaamaan ihmisoikeuksia, juhlistamaan kriittisen ajattelun loppua, marssimaan meidät kaikki samaan tahtiin teknokraattien ja teknokratian palvonnan; lääketieteellisen kultin ja orgiastisen itsensä ja toisten tuhoamisen kultin pariin.
Ja – minun on huomautettava – jos nämä ”shedim” tai ”daimones” ovat voimattomia – miksi heidän symbolinsa ilmestyvät uudelleen kaikkialle? Näin ennen fundamentalistisia kristittyjä, jotka varoittivat rock and rollissa väijyvästä Saatanasta, fanaatikoina. Mutta sitä, mitä itse näen ympärilläni, en voi olla huomaamatta.
Baalin temppelin holvikaari rakennettiin itse asiassa kalliisti alkuperäisestä Syyriassa ja siirrettiin Lontoon pääkadulle. paljastettiin Washington DC:ssä ja New Yorkissa.
Miksi?
Outoa avaus seremonia Sveitsin uudella juna-asemalla, jossa oli läsnä eurooppalaisia johtajia, nähtiin sarvipäinen olento ("vuohi"), symbolinen karitsan tuki, kauhistuttavan enkelin ilmestyminen ja lähes alastomien miesten ja naisten kiemurteleminen S&M-aiheisissa ja sidonta-asennoissa.
Katy Perryn vuoden 2015 esitys, jossa hän esiintyy massiivisen mekaanisen leijonan selässä, toisti suoraan Ishtarin/Asheran symboliikkaa aina hänen ikoniseen asentoonsa asti.
Miksi?
Sam Smithin "Epäpyhä”, joka kylpee karmean punaisessa valossa ja saatanallisine kuvastoineen, vie Grammy-palkinnot, ja Billboard saa kunnioittavasti lainauksen Saatanan kirkolta pilkaten samalla konservatiivien ”helmiäispukeutumista”.
Miksi?
Kauhistuttava animaatio härkähahmo hehkuvin punaisin silmin, jota ilmeisesti palvovat niukasti pukeutuneet mies- ja naistanssijat Kansainyhteisön kisojen avajaisissa Birminghamissa, Englannissa vuonna 2022. Tämä on vain outoa.
Miksi?
Härkä oli kerran symboli Baalin.
"SaatananCon” on tulossa Bostoniin vuonna 2023 ja saa melko kunnioittavaa huomiota Boston GlobeTulevan konferenssin kohokohta? ”Abortti (uskonnollisena) oikeutena”. Karttapallo ei herätä kysymyksiä tästä kokoontumisesta.
Miksi?
Patsas on ollut pystytetty kunniaksi edesmenneelle korkeimman oikeuden tuomarille Ruth Bader Ginsburgille. Selittämättömästä syystä siinä on sarvet ja lonkerot.
Miksi?
Voisin jatkaa loputtomiin. Kun kerran näkee okkultismin, saatanallisuuden, esikristillisyyden, synkkyyden tai "daimonismin" teemojen vakiintuvan uudelleen länsimaiseen yhteiskuntaan, niitä ei voi olla huomaamatta.
Eliitti ei tuhlaa aikaa ja rahaa luomalla kuvia, rituaaleja tai teemoja, joilla ei ole tarkoitusta. En voi unohtaa, että Yalen salaseurat (ja olin jäsenenä vanhemmassa seurassa, jossa oli salainen elementti) hyödyntävät esikristillisiä, jopa pakanallisia, Mithra-kultin rituaalisia teemoja osana initiaatioseremonioitaan.
Onko tämä kaikki vain taiteellista ilmaisua vai rohkeaa teeskentelyä? Vai olemmeko vain tylsistyneitä?
Koko Länsi-Eurooppa oli aikoinaan pyhitetty Jeesukselle, Marialle ja pyhimyksille – tai kirkolle; lähes jokainen kappeli, kaupunki, kylä, risteys; Santander, Mont Saint-Michel, Greyfriars. Myös suuri osa Amerikkaa: Santa Barbara, San Francisco, San Mateo, Santa Catalina. Tekikö tuo pyhitys muutakin kuin paikannimien vakiinnuttamisen?
Auttoiko se meitä pysymään turvassa?
Näemmekö nyt globaalien eliitien kalliin ja tarkoituksellisen prosessin, jossa he pyhittävät uudelleen Amerikan, lännen – negatiivisille kokonaisuuksille, jotka – kaikesta 20-luvun alusta lähtien vallitsevasta päinvastaista väittävästä narratiivista huolimatta – ovat itse asiassa todellisia?
Kuten runoilija Charles Baudelaire huomautti: ”Suurin Paholaisen koskaan käyttämä temppu oli vakuuttaa maailmalle, ettei häntä ole olemassa.” Ainoa asia, joka minusta tuntuu intuitiiviselta, on se, että nämä pakanalliset voimat ovat todellakin saattaneet jälleen kerran saada jalansijaa planeetallamme.
Minusta tuntuu intuitiiviselta, että Jumalan kärsivällisyyden rajat meitä kohtaan ovat tulleet.
Ja Hän on sanonut: Okei, haluatko tehdä sen itse? Tee se itse. Ja Hän antoi meidän mennä.
Ja että tämä – Jumalamme suojeluksen puuttuminen – maan päälle nouseva valtakunta, jossa teemme kaiken itse; pidämme itseämme mielessämme; palvomme itseämme, haureudessamme ainoastaan inhimillisten tekojen perässä; vapautumme kaikista laillisista rajoituksista, omaksumme kaikki himot ja kaiken kuuliaisuuden ei-jumalallisille auktoriteeteille; hylkäämme armon; juhlimme kaikkea narsismia; kohtelemme lapsia kuin omia eläimiämme, kohtelemme perhettä kuin taistelukenttää; kohtelemme kirkkoja ja synagogia markkinointialustoina – tältä todellakin näyttävät pakanallisen pimeyden valtakunnat; tai ruhtinaskuntien ja valtojen valtakunnat.
Näin saattaa itse asiassa näyttää helvetti.
Kirjoittajan julkaisema uudelleen alaryhmä
Tulla mukaan keskusteluun:
Julkaistu nimellä Creative Commons Attribution 4.0 - kansainvälinen lisenssi
Uusintapainoksia varten aseta kanoninen linkki takaisin alkuperäiseen. Brownstonen instituutti Artikkeli ja kirjoittaja.
