Parempaan tai huonompaan, aivoni ovat valmiita epäilemään. Silloinkin kun tunnen oloni tahmaiseksi ja hengelliseksi ja ajattelen, että ehkä Asioilla on jokin pääasiallinen liikkeellepaneva voima, skeptiset synapsini vyöryvät esiin ja pilaavat hauskanpidon väittäen ajatusteni olevan vain ihmisbiologian temppu. Mutta pandemia – tai pikemminkin pandemiaan reagointi – on antanut minulle uuden arvostuksen uskonnollista näkökulmaa kohtaan.
Alkukuukausina, kun maalliset ihmiset kehottivat kaikkia pysymään kotona, pysymään turvassa, käyttämään maskeja ja kaikkea muuta, uskonnolliset johtajat alkoivat vastustaa sitä, mitä he pitivät uskonnonvapauden loukkauksina. He eivät vastustaneet vain kirkkojen sulkemisia tai kuorolaulun kieltoja. He huusivat koko sääntöjen taustalla olevaa maailmankatsomusta vastaan, ajattelutapaa, joka alentaa ihmiset heidän terveys- ja riskiasemansa mukaisiksi.
Sitä brittiläinen psykiatri Robert Freudenthal kuvailee nimellä ”lääketieteellinen objektisointi ihmisestä”, ja italialainen filosofi Giorgio Agamben kutsuu sitä ”paljas elämä"
Haredin vastarinta
Lokakuussa 2020 media alkoi raportoida New Yorkin haredi-juutalaisyhteisön (ultraortodoksisen) vastarinnasta pandemiaa vastaan. Yhteisön jäsenet väittivät, että Covid-rajoitukset riistivät heiltä sosiaaliset toiminnot, jotka määrittelevät heidän kulttuuriaan: rukouksen, opiskelun, häät, hautajaiset, illalliset ja juhlat. Covid-slangilla sanottuna supertartuntatapahtumien järjestäjät. ilmoitella "ME EIVÄT NOUDATA" -tekstillä varustettu ilmoitus levisi sosiaalisessa mediassa.
Suurimman osan elämästäni pidin haredimia vieraana lajina, äitini ortodoksisista juurista huolimatta, mutta nyt minussa heräsi odottamaton empatia. Ymmärsin kristallinkirkkaasti, miksi sulkutoimilla ei ollut sijaa heidän maailmassaan. Heidän identiteettinsä perustui yhteenkuuluvuuteen – ”olen yhteydessä, siis olen” – ja ”pysy kotona” -toimenpiteet jättivät heidät ilman suuntaa, kuin kompassin ilman magneettinapaa. Oma vastustukseni sulkutoimia kohtaan tuli samankaltaisesta lähteestä: ”välittämisen” ja ”turvassa pysymisen” viirukan alla strategia paljasti hämmästyttävän välinpitämättömyyden yhteyden, kulttuurin ja luomisen verkkoa kohtaan, joka antaa merkityksen elämälle maan päällä.
Samaan aikaan Jerusalemissa ääriortodoksit jatkoivat uhmaa Covid-rajoituksia vuoteen 2021. He osallistuivat suuriin häihin, lähettivät lapsensa kouluun ja jopa järjestivät suuret hautajaiset Covid-19:ään kuolleille rabbeille. Eräänä iltana sadat haredi-mielenosoittajat sytyttivät roskalavoja tuleen ja ottivat yhteen poliisien kanssa Jerusalemissa.
Tämä käytös sai monet israelilaiset turhautumaan ja vihastumaan, mutta Mendy Moskowits, Jerusalemissa toimivan Belz Hasidi -lahkon jäsen, väitti, että valtavirran israelilaiset eivät yksinkertaisesti ymmärrä haredi-elämäntapaa. "Emme voi antaa yhden sukupolven mennä konkurssiin", hän sanoi. sanoi Associated Pressille Jerusalemissa. ”Lähetämme poikamme edelleen kouluun, koska meillä on rabbeja, jotka sanovat, että Tooran opiskelu pelastaa ja suojelee.”
Ai niin. Seuraava sukupolvi. En minäkään halunnut heidän menevän konkurssiin. ”Biologia virtaa alaspäin”, äitini tapasi sanoa minulle. ”On normaalia ja luonnollista, että vanhemmat uhrautuvat lastensa puolesta – ei toisinpäin.” Hän kertoi tarinan juutalaismiehestä, joka istutti johanneksenleipäpuun, joka kantaa hedelmää vasta seitsemänkymmenen vuoden kuluttua. Kun mieheltä kysyttiin, miksi hän istuttaisi puun, josta ei koskaan olisi hänelle hyötyä, hän vastasi: ”Aivan kuten esi-isäni istuttivat johanneksenleipäpuun lapsilleen, minä istutan pojilleni.”
Ymmärsin viestin. Jo ennen kuin minulla oli omia lapsia, tunsin pakottavaa tarvetta asettaa lapset etusijalle. Siksi vastustin pandemiastrategiaa, joka jätti nuorten tarpeet ja toiveet taka-alalle. "En voi keksiä toista historiallista tapahtumaa, jossa olisimme uhranneet nuorimmat jäsenemme uhrilampaiksi" mahdollinen suojellaksemme vanhimpiamme”, romaani- ja esseisti Ann Bauer (ei sukua minulle) kertoi minulle hiljattain. ”Olen edelleen ällistynyt siitä, että annoimme sen tapahtua.” (Sivuhuomautuksena, Bauerin essee "tieteen" taustalla olevasta ylimielisyydestä, jonka on julkaissut Tabletti lehti, on välttämätöntä luettavaa kaikille sulkutilan kriitikoille.)
Protestanttien protesti
Samalla kun haredimit pitivät meteliä New Yorkin ja Jerusalemin asuinalueillaan, protestanttisaarnaaja nimeltä Artur Pawlowski protestoi Länsi-Kanadan sulkuja, maskien käyttöä ja kirkkojen rajoituksia vastaan. Pääsiäisviikonloppuna 2021 raporttien mukaan Pawlowski ei noudattanut kansanterveysmääräyksiä. toi poliisin kirkkoonsa. Kuukausia myöhemmin hänet pidätettiin ja tuomittiin.
23,000 18 dollarin sakon ja XNUMX kuukauden ehdollisen vankeusrangaistuksen lisäksi Pawlowskin tuominnut tuomari antoi hänelle käsikirjoitus ”asiantuntijalausunnosta”, jota hän tulisi lukea ennen kuin keskustelee Covidista seurakuntalaistensa kanssa. ”Ihmisten pakottaminen sanomaan sitä, mitä he eivät halua sanoa – eivätkä usko – loukkaa kaikkia peruskirjan perusvapauksia”, kirjoitti isä Raymond de Souza, ontariolaiskatolinen pappi ja yliopiston professori artikkeli varten National Post"Niin tyrannit tekevät."
Uskonnollisena johtajana de Souzalla on ilmeinen intressi kysymykseen: Onko valtiolla oikeus puuttua uskonnonvapauteen? Ja jos on, niin missä määrin? Hänen tuomionsa, joka annettiin toisessa... National Post artikkeliKanadan hallitus ylitti rajan. Pandemian hillitsemisen varjolla poliitikot ja heidän neuvonantajansa osoittivat "avointa halua laajentaa valtion ulottuvuutta".
Liitteenä A hän esitteli Brittiläisen Kolumbian kuuden kuukauden kiellon kasvokkain tapahtuvalle jumalanpalvelukselle, jonka oli järjestänyt maakunnan terveysviranomainen Bonnie Henry. ”Hänen määräyksensä salli ihmisten kokoontua Anonyymien Alkoholistien kokoukseen kirkon kellarissa, mutta sama määrä ihmisiä ei voinut kokoontua paljon suuremmassa kirkossa rukoilemaan”, hän totesi. ”Kyse ei ollut kokousten sääntelystä, vaan jumalanpalveluksen kieltämisestä” – vallankäytöstä, joka naamioitiin kansanterveydeksi.
He palasi aiheen pariin Pari kuukautta myöhemmin, saatuaan tietää, että rokotus vaadittaisiin vastedes Quebecin jumalanpalvelukseen osallistumiseksi, hän kutsui päätöstä "uudeksi alueeksi" hallitukselle. Hallituksen virkamiehet eivät tyytyneet rajoittamaan jumalanpalvelukseen osallistuvien ihmisten määrää ja kokoonpanoa (1,8 metriä!), vaan päättivät nyt, "kuka ylipäätään voi mennä Jumalan huoneeseen".
Kirkkojen piti toivottaa kaikki tervetulleiksi, mutta Quebec halusi pappien ”muuttuvan rokotepoliisiksi, jotka eivät vaadi julkista syntien tunnustamista, vaan pikemminkin rokotetun hyveen osoitusta”. De Souzan mukaan tämä oli ”sietämätön loukkaus uskonnonvapautta vastaan”.
En jaa de Souzan uskonnollisia impulsseja, mutta hänen kaltaisensa papit ovat auttaneet minua ymmärtämään, että jotkut ihmiset tarve uskonnollinen ehtoollinen. Hänen laumalleen hänen palveluissaan ei ole mitään "epäolennaista": se on pohjimmiltaan suonensisäistä hoitoa. Eikä keneltäkään pitäisi evätä infuusiota.
Haarukka tiellä
Kanadan tuomioistuimet päättivät, että Covid-rajoitukset eivät rikkoneet maan uskonnonvapaustakuuta, mutta Ohion lainsäätäjät ovat asettuneet de Souzan puolelle. Kesäkuussa 2022 he hyväksyi päätöslauselman kehotti Yhdysvaltain hallitusta lisäämään Kanadan uskonnonvapauden tarkkailulistalle, johon kuuluvat myös Azerbaidžan ja Kuuba, jotka on tuomittu vakaviin uskonnonvapausloukkauksiin.14 (Lehdistöhetkellä Kanada ei ole listalla.)
Kumpi siis on kyseessä? Rikkomus vai ei? Kun kaikki osapuolet ovat sanoneet kantansa, olemme tutussa tienristeyksessä, jossa molemmin puolin on sovittamattomia arvoja. Valitse vasen polku, jos uskot, että meidän on suojeltava mahdollisimman monia ihmisiä hankalalta virukselta, piste. Valitse oikea polku, jos näet ihmiset satutettuina sieluina ja uskonnolliset paikat heitä tervetulleina käsivarsina, jotka parantavat heitä – jopa pandemian aikana.
Vaikka minulta puuttuukin uskonnollisuusgeeni, vaistomaisesti elän maailmankatsomuksella, joka katsoo virukselta suojautumisen tarvetta pidemmälle. Ymmärrän myös paremmin kuin koskaan, miksi uskon ihmiset joskus turhautuvat kaltaisiini epäilijöihin. Kirjailija Robertson Davies totesi kerran, ettei hän ymmärrä ateisteja. En löydä väitteen lähdettä (valitettavasti edes Google ei ole Jumala), mutta muistan hänen käyttäneen sanaa "numinoosi". Hän sanoi enemmän tai vähemmän, että elämällä on numinoosi ominaisuus, jota ateistit eivät vain näe.
Me paluuta normaaliin ihmiset sanomme ikuisten rajoitusten kannattajille samaa asiaa: ”Keskittymisesi pelkkään elämään estää sinua näkemästä jotakin tärkeää elämisen kokemuksessa – jotakin avaraa, ylevää ja elintärkeää. Katso tänne. Katso tuonne. Näetkö sen jossain kaukaa?” He sanovat meille, ettei ole mitään nähtävää.
Minulle jää jäljelle Luukkaan evankeliumin 12:23 kohta: ”Henki on enemmän kuin ruoka ja ruumis enemmän kuin vaatteet.” Okei, tämä menee jo oudoksi: minä lainaan Raamattua. Mutta joskus kenkä vain sopii.
Tulla mukaan keskusteluun:
Julkaistu nimellä Creative Commons Attribution 4.0 - kansainvälinen lisenssi
Uusintapainoksia varten aseta kanoninen linkki takaisin alkuperäiseen. Brownstonen instituutti Artikkeli ja kirjoittaja.
