Yksi usein kilpailullisen perheeni lapsuuden suosikkiharrastuksista oli katsoa, kuka saisi eniten "kippoja" kivestä, joka heitettiin laskuveden aikaan rannalla veteen. Tämä on peli, jossa, kuten jokainen sitä pelannut tietää, painotetaan paljon oikeiden kivien valintaa.
Me kaikki tietenkin pyrkisimme saamaan hyötykuormamme sivuaseilla toimitettaessa mahdollisimman matalalle ja tasaiselle paikalle. Mutta tiesin, että riittämättömän sileät ja litistetyt kivet voisivat mitätöidä kaiken tuon tekniikan. Siksi käytin aina kohtuuttoman paljon aikaa arsenaalini elementtien valitsemiseen.
Nuo hämärän etsintä juuri oikean ”kuorijan” löytämiseksi herättivät minussa elinikäisen kiehtovuuden vesien, vuorovesien ja toistuvien liikkeiden vähitellen kasvavaa voimaa kohtaan, siitä, miten pienet mutta jatkuvat hyökkäykset jopa näennäisesti vastustuskykyisimpään aineeseen voivat muuttaa sitä, ja miten, jos kuunteli tarpeeksi tarkasti aaltojen tömistelemien kivien napsahdusta vuoroveden linjalla, saattoi todistaa näiden hidasliikkeisten, mutta syvästi merkittävien muutosprosessien olemassaolon.
Ihmisen olosuhteiden ytimessä on merkittävä paradoksi, jota harvoin myönnämme tai käsittelemme suoraan. Se on se tosiasia, että vaikka tiedämmekin jollain tasolla, Mercedes Sosa lauloi niin kauniisti ja liikuttavasti, että ”Everything Changes” Pyrimme jatkuvasti ja turhaan pysäyttämään ajan kulumisen matkallamme kohti tuota kohtalokasta viimeistä päivää teeskentelemällä esimerkiksi, että talo, jonka siivoamme tunnollisesti joka ilta, on täsmälleen sama kuin se, johon heräämme aamulla, vaikka tällainen lopputulos on sekä fysiikan että biologian näkökulmasta täysin mahdoton.
Lyhyesti sanottuna rakastamme tuttua, koska se saa meidät tuntemaan, vaikka kuinka valheellisesti, että olemme onnistuneet tilapäisesti päihittämään ajan diktatuurin ja sen mukanaan tuoman eksistentiaalisen ahdistuksen.
Juuri tämä sama rituaalien luomisen taipumus tekee lajistamme valtavan sopeutumiskykyisen. Kuten kaikki eläimet, meillä on aluksi taipumus reagoida melko kielteisesti elintärkeiden olosuhteidemme äkkinäisiin muutoksiin. Mutta kun tuo alkujärkytys menee ohi, olemme erittäin hyviä unohtamaan sen aiheuttaman epämukavuuden ja jatkamaan leikkiä, jossa vahvistamme illuusiota siitä, että elämä jatkuu melko lailla ennallaan toistamalla uusia päivittäisiä tansseja.
Melko hyvä juttu, eikö niin?
No, "kyllä" ja "ei".
Paljon riippuu siitä, kuka rituaaleja laatii.
Kun me ja/tai rakkaamme ja luotamme niihin, jotka ovat tällaisten päivittäisten tapojen tekijöitä, tulokset ovat yleensä melko myönteisiä. Ja tämä johtuu yksinkertaisesta syystä: asiat, joita päätämme tehdä toistuvasti tällaisissa tilanteissa, kumpuavat yleensä omista tai pienryhmämme tavoista. orgaaninen tapoja tarkastella maailmaa. Ja koska ne vaikuttavat vain rajattuun määrään ihmisiä, niitä voidaan muuttaa tai hylätä heti, kun niiden hyödyttömyys käy ilmeiseksi yksilölle tai niitä kannattavalle ryhmän joukolle.
Ylhäältä annettujen määräysten kautta määrätyt rituaalit ovat kuitenkin täysin eri asia.
Vaikutusvaltaiset eliitit ovat aina tarkkaavaisia niiden monien psykologisille omituisuuksille, joiden elämänenergiaa he niin usein pyrkivät sekä hyödyntämään että hallitsemaan. He panivat jo kauan sitten merkille ihmisten valtavan sopeutumiskyvyn uusiin rituaaleihin ja sen, miten tätä voidaan käyttää tapojen asettamiseksi alttiiksi... heidän tavoitteet tavallisen ihmisen ja hänen luonnollisempien refleksiensä "välillä".
Järjestäytyneet uskonnot ovat pitkään keränneet maallista valtaa tällaisten keinojen kautta. Ja kun uskonto alkoi menettää otettaan massoista 19-luvullath luvulla, kansallisen identiteetin liikkeet (s. 15–28) ja sitten luokka-analyyseihin perustuvat vallankumoukset käytti samoja ylhäältä alas -rituaalien luomistekniikoita sosiaalisen solidaarisuuden vahvistamiseksi tavallisten ihmisten keskuudessa.
Nykyiset postkansalliset ja postvallankumoukselliset eliitimme ovat, kuten tapansa mukaan, tehneet tarvittavan tarkastuksen näistä aiemmista sosiaalisen kontrollin järjestelmistä ja havainneet niissä merkittävän lähestymistapavirheen: ne lopulta menettivät tehokkuutensa, koska niiden rituaalien toteutustekniikat olivat usein aivan liian avoimia aivan liian pitkään.
Heidän harkittu vastauksensa?
Ravista niitä, riko ne ja sitten silitä niitä, kunnes ne sanovat "Toki, ihan mitä sanot"; eli iske niihin valtava annos hämmentäviä uusia tapoja, peräänny, teeskentele luopuneesi ponnisteluista ja sitten mikroannostele nyt uupuneita ja irvistäviä ääliöitä – jotka eivät toivo mitään muuta kuin etteivät tulisi enää lyödyiksi – banaaliin tottelevaisuuteen.
Minulle mieleeni tuli kaikki tämä se, mitä näin äskettäisellä kotimatkallani Yhdysvaltoihin läheisestä ulkomaasta.
Muutama vuosi sitten Yhdysvaltain hallitus alkoi vaatia niin sanotun "pilottiohjelman" kautta, että Yhdysvaltoihin saapuvilta ulkomaalaisilta vierailijoilta sallittaisiin biometristen tietojen kerääminen rajalla, ensin sormenjälkien muodossa ja myöhemmin kasvoskannauksen avulla.
Aluksi tehtiin varsin selväksi, että tämä koski vain ulkomaalaisia, koska rajavartija pyysi vain heitä asettamaan kätensä sormenjälkitunnistimelle ja/tai kirjoittamaan kasvojentunnistuslaitteeseen.
Lisäksi tiesin lukemani perusteella, että Yhdysvaltain kansalaiset olivat vapautettuja tällaisista prosesseista, ja olin melko varma (tämä on saattanut muuttua), että jopa vaatimus ulkomaalaisten sitoutumisesta kasvojentunnistusteknologiaan oli kyseenalaistettu kansalaisoikeusjärjestöjen toimesta siinä määrin, että Bidenin hallinto oli luopunut yrityksistään tehdä käytännöstä pysyvä ja sitova pysyvän liittovaltion säännön kautta.
Mitä siis näin muutama viikko sitten?
Näin Yhdysvaltain rajavartijoiden vaativan – ravintolanjohtajan vaatiessa työntekijöidensä käsienpesua ennen keittiöön paluuta – että jokainen Yhdysvaltain kansalainen seisoisi kasvojentunnistuskameran edessä sillä tylsistyneellä mutta pelottavalla itsevarmuudella, jolla tämä ravintolapäällikkö vaatii työntekijöitään pesemään kätensä ennen keittiöön palaamista. Ja ympärilleni katsellessani en nähnyt mitään merkkiä, joka olisi neuvonut minua tai ketään muutakaan, että ainutlaatuisten henkilökohtaisten tuntomerkkiemme varastaminen olisi täysin vapaaehtoista.
Kun oli minun vuoroni tiskillä, virkailija luki passini ja elehti kohti kameraa, kuten hän oli tehnyt kaikkien muidenkin edelläni menneiden Yhdysvaltain kansalaisten kanssa. Tällöin sanoin: "Eikö tämä ole valinnaista?" Hän vastasi tylysti: "Kyllä" ja hetken kuluttua: "Aa, haluatko siis tehdä tämän vaikeimman kautta?"
Toivoen voivansa pelotella minua lisää, hän kutsui vuoropäällikön paikalle ja sanoi: "Hän ei halua tulla skannatuksi. Mitä minun pitäisi tehdä?", jolloin esimies, murskaten alaisensa toiveet esittää kovanaamaa, katsoi minua ystävällisesti ja sanoi: "Katsokaa vain hänen passikuvaansa ja varmistakaa, että se sopii hänen kasvojensa kanssa." Ja niin lähdin.
Masentavampaa kuin univormupukuisen lakeijan yritykset pelotella minua tottelemaan oli se huoleton välinpitämättömyys, jolla noin 30 muuta, jotka olivat tulleet edelläni tiskille, siirtyivät ripeästi noudattamaan ei-pakollista vaatimusta. Monet jopa laittoivat hiuksiaan varmistaakseen, että he näyttäisivät ikuisesti parhaimmillaan hallituksen arkistoissa, joita käytetään yhä enemmän heidän jokaisen päivittäisen toimensa tarkistamiseen, ja jos... siniset lippalakit ja heidän komissaarinsa saavat tahtonsa läpi toteuttaessaan ehdottamansa "kognitiivisen turvallisuuden" oppia, samoin kuin jokaisen ajatuksensa.
Palattuani ulkomaille muutamaa päivää myöhemmin istuin epämukavassa tuolissani terminaaliportilla, kun lentoyhtiön työntekijä tiskillä ilmoitti koneeseen nousun alkamisesta ja selitti, että ensin he tarkistaisivat lippumme ja passimme ja sitten kääntyisimme oikealle ja kasvomme skannattaisiin kasvojentunnistustekniikalla ennen kuin laskeutuisimme alas laskeutumisalustalle.
Jälleen kerran ei sanottu tai mainittu mitään siitä, että tämä olisi valinnainen toimenpide. Ja jälleen kerran katselin, kuinka kanssamatkustajani tarttuivat tuskin tukahdutetulla innolla tiedonsaantiin, jota ei ollut edes hallituksen, vaan valtavan yrityksen käsissä.
Ja silloin mieleni palasi yhtäkkiä takaisin näkyihin ja ääniin, kun kivet ja pikkukivet hioutuivat sileiksi ja pintajännityksettömäksi aaltojen vaimeneessa ja kasvaessa vuoroveden linjalla.
Hallituksen meille vuodesta 2001 lähtien pakottamien ja kulttimaisten rukousten ja rituaalien avulla banaaliksi tehtyjen pakotteiden ja houkutusten kautta meistä on tullut ensiluokkaisten "kalastajien" kansakunta, joka on kaikkien niiden käytettävissä, jotka haluavat heittää meidät syvän sinisen meren aaltoihin.
Tulla mukaan keskusteluun:
Julkaistu nimellä Creative Commons Attribution 4.0 - kansainvälinen lisenssi
Uusintapainoksia varten aseta kanoninen linkki takaisin alkuperäiseen. Brownstonen instituutti Artikkeli ja kirjoittaja.
