Vihdoinkin olen helpottunut voidessani ilmoittaa, että kirja, jonka parissa Jillin ja minun on niin kauan työskennelty, on vihdoin julkaistu. Valheita, joita hallitukseni minulle kertoi, ja parempi tulevaisuus tulossa on julkaistu digitaalisessa muodossa ja kovakantinen kirjaDigitaalinen versio oli 645 sivua pitkä ja kovakantinen kirja on 480 sivua pitkä. Tämä kirja todellakin vei yleisön mukanaan, mukaan lukien monia ystäviäni lääketieteellisen vapauden yhteisössä.
Tänään julkaisen otteen kirjan alusta. Huomioithan, että tämä versio eroaa hieman kirjassa julkaistusta, sillä se sisältää laulujen sanoituksia, joiden kustantajani ajatteli saattavan aiheuttaa tekijänoikeusongelmia, mutta jotka olivat olennainen osa alkuperäistä johdanto-osaa.
Nyt kun projekti on vihdoin valmis, voin kertoa, mitä tämä kirja merkitsee minulle, millaisen matkan Jillin ja minun on tähdätty sen kirjoittamiseen ja mitä se on merkinnyt meille henkilökohtaisesti. Se toimii myös linssinä sille, mihin keskitämme ponnistelumme lähitulevaisuudessa. Tämä taistelu lääketieteellisen vapauden ja "uuden maailmanjärjestyksen" hajautetun version puolesta ei ole vielä ohi – itse asiassa se on vasta alkanut.
Tässä projektissa mukana olevat ennakoivat, että kirja kohtaa tavanomaisen sensuurin, mielipide-/narratiivipoliisin, joka naamioituu "faktantarkistajiksi", kunnianloukkauksen, historiallisen revisionismin ja muistin tukahduttamisen. Ja kuten alla käsitellään, tämä on jo tapahtumassa. Jillin ja minun on vain toivottava, että Amazon ei "polta" tätä kirjaa, kuten he tekivät ensimmäisen "koronavirusromaani" -aiheisen kirjamme kanssa, joka julkaistiin itse helmikuussa 2020.
Steve Bannon sanoo usein, että painetusta sanasta voi tulla ainoa historiallinen asiakirja, joka selviää internetin sensuurista ja muistin tyhjentämisprosesseista, joista on tullut niin yleisiä. Toivotaan, että hän on väärässä, mutta valmistaudutaan siltä varalta, että hän on oikeassa. Sillä välin tämän kirjan tarkoituksena on tarjota yksi "ensimmäinen luonnos" COVID-kriisin kolmen ensimmäisen vuoden historiasta. Toivon, että pidät sitä hyödyllisenä ja että Jill, minä, kanssakirjoittajamme ja Skyhorse Publishingin ja Children's Health Defensen fantastiset toimitustiimit ovat saavuttaneet tai ylittäneet... omaa odotukset.
Valheita, joita hallitukseni minulle kertoi
Tarkoitus
Tavallaan tämä kirja dokumentoi henkilökohtaisen matkan, pitkän pyrkimyksen päästä niiden perustavanlaatuisten kysymysten pohjalle, jotka ovat hallinneet elämäni jokaista hetkeä COVID-kriisin alkamisesta lähtien. Se sisältää sarjan esseitä, jotka kirjoitin vuoden 2021 lopulla vuoteen 2022. Jokainen niistä käsittelee jotakin osaa kokemamme valtavasta laajuudesta. Kuka on vastuussa kaikesta globaalisti koordinoidusta propagandasta, tiedonhallinnasta, mielenhallintayrityksistä, valheista ja huonosta johtamisesta? Miten tämä on koordinoitu globaalisti, ja mitä voimme tehdä estääksemme tällaisen toistumisen? Mitkä ovat tämän uskomattoman toimimattoman "kansanterveys"-reaktion perimmäiset syyt, joilla usein ei näytä olevan mitään tekemistä kansanterveyden kanssa? Onko olemassa todella ilkeämielinen agenda, vai onko tämä toimintahäiriö vain tahaton seuraus erillisten, satunnaisten tapahtumien välisestä vuorovaikutuksesta, jota epäpätevyys vahvistaa ja ylimielisyys pahentaa?
Tämän matkan aikana olen nähnyt, kokenut ja oppinut niin paljon uutta, tavannut niin monia ihmisiä, saanut monia uusia ystäviä ja kuunnellut niin monia tarinoita. Tässä teoksessa yritetään käsitellä ja ymmärtää tämän "pandemian" aikana tapahtuneen käsittämättömän inhimillisen tragedian ja kauhun ja löytää polku eteenpäin, joka voisi johtaa parempaan tulevaisuuteen meille kaikille. Tulevaisuuteen, joka vaatii ihmisiä, jotka edelleen uskovat niihin perusperiaatteisiin, jotka muodostavat perustan, jolle Jillin ja minun elämämme on rakennettu: rehellisyys, toisten ihmisten perusarvon kunnioittaminen ja sitoutuminen yhteisöön. Periaatteet, jotka muodostivat amerikkalaisen valistuksen perustan, jonka tuloksena syntyi Yhdysvaltain perustuslaki ja Bill of Rights.
Uskon vakaasti, että amerikkalainen itsehallinnon kokeilu, joka on taottu toisessa sulatusuunissa (hullun kuninkaan tyranniassa), on edelleen ajankohtainen. Torjun niiden kieroutuneen logiikan, jotka väittävät näiden periaatteiden olevan vanhentuneita, vanhanaikaisia ja että ne on korvattava järjestelmällä, joka perustuu kollektivistiseen ja globalistiseen totalitaariseen visioon, hallintojärjestelmään sekä komento- ja kontrollijärjestelmään perustuvaan taloudelliseen toimintaan, joka on johdonmukaisesti epäonnistunut joka kerta, kun sitä on historian saatossa kokeiltu.
Jill ja minä olemme eläneet elämäämme vapaina ja rehellisinä ihmisinä. Polku ei ole ollut helppo, mutta kun lähestymme matkamme loppua, emme haluaisi sitä toisin. Tämä sitoutuminen ja uskomusjärjestelmä muodostavat seuraavien lukujen läpi kudotun alatekstin. Sitoutuminen rehellisyyteen, arvokkuuteen ja yhteisöllisyyteen, jota sävyttää empatia, tarjotaan ilman anteeksipyyntöjä. Kävelkää rinnallamme hetken. Ehkä kävellessämme voitte hyräillä kanssani, kun muistelen Jerry Garcian ja Robert Hunterin sanoja heidän amerikkalaisesta hymnistään "Uncle John's Band":
No, ensimmäiset päivät ovat niitä vaikeimpia päiviä
Älä enää huoli
Koska kun elämä näyttää Easy Streetiltä
Vaara on ovellasi
Mieti tätä kanssani
Kerro minulle mielesi
Vau, oi, mitä haluan tietää
Oletko kiltti?
Osa yksi: Historia ja terveystarkastus - Miten päädyimme tähän?
Harva tietää, että 28. syyskuuta 2022 Maailman talousfoorumin "disinformaatiopaneelin" keskustelussa Yhdistyneiden Kansakuntien globaalin viestinnän edustaja Melissa Fleming totesi avoimesti,
”Teimme yhteistyötä esimerkiksi Googlen kanssa. Jos googlaat ilmastonmuutoksen hakusi kärkeen, löydät kaikenlaisia YK:n resursseja. Aloitimme tämän kumppanuuden, kun järkyttyimme huomatessamme, että googlattuamme ilmastonmuutosta saimme uskomattoman vääristynyttä tietoa aivan hakutuloksen kärjessä. Meistä on tulossa paljon proaktiivisempia.” Me omistamme tieteen ja mielestämme maailman pitäisi tietää se, ja alustat itsekin tietävät sen. Mutta jälleen kerran, se on valtava, valtava haaste, johon mielestäni kaikkien yhteiskunnan sektoreiden on oltava erittäin aktiivisia.”
Fleming totesi myös,
”Toinen todella keskeinen strategiamme oli käyttää vaikuttajia […] ja heihin luotettiin paljon enemmän kuin Yhdistyneisiin Kansakuntiin […] Koulutimme tiedemiehiä ympäri maailmaa ja joitakin lääkäreitä TikTokissa, ja TikTok työskenteli kanssamme.”
”Disinformaation torjunta” -paneelia moderoi Maailman talousfoorumin toimitusjohtaja Adrian Monc. Sekä Fleming että Monc yhdistivät nämä YK:n ja WEF:n tiedonvalvontastrategiat COVIDiin ja ”ilmaston lämpenemiseen”. Monc totesi, että disinformaatiota on ”ammattimaistettu”, ja ”COVID-19:ään liittyvät valtioiden tukemat toimijat ovat mukana tässä toiminnassa”. Mitä se edes tarkoittaa? Että me COVID-19-politiikkaa kritisoivat olemme jotenkin ”valtioiden tukemia” toimijoita? Heidän lausuntonsa paljastivat, että YK ja WEF ovat kouluttaneet joukon tiedemiehiä ja lääkäreitä edistämään aktiivisesti COVIDia koskevaa ”tiedettä” YK:n ja WEF:n ”omana”, ja tekemään niin useilla eri mediakanavilla (yritys- ja ”uutismedia”). Tällaisista toiminnoista käytetään tyypillisesti termejä ”kontrolloitu oppositio” ja ”provokaattorit”. Tai vain ”propaganda” ja ”propagandistit”.
Lähes jokainen, riippumatta siitä, ovatko he ottaneet vastaan rokotteen vai eivät, on jossain vaiheessa saanut tartunnan yhdestä tai useammasta SARS-CoV-2-variantista. Jokaisella on oma tarinansa ja kokemuksensa, ja jokainen näistä tarinoista on yksilöllisen ja kollektiivisen totuuden puolia, jotka ylittävät kaikki median, hallitusten, kansalaisjärjestöjen, lääkeyhtiöiden ja muiden sidosryhmien yritykset hallita ja manipuloida koronavirusnarratiivia edistääkseen monenlaisia tavoitteita. Joillekin tapahtumien vyöry on maksanut heidän tai ystävien ja läheisten hengen. Toisille he ovat tuhonneet heidän yrityksensä tai toimeentulonsa. Ja pienelle osalle, erityisesti niille toisinajattelijoille, jotka ovat nostaneet hälytyksiä monista perustavanlaatuisen lääketieteellisen etiikan, ihmisoikeuksien, sananvapauden, kliinisen tutkimuksen sekä sääntelynormien ja -ohjeiden rikkomuksista, se on maksanut heille maineen ja uran. Äänekkäitä toisinajattelijoita lääketieteen ammattilaisia on pommitettu kuihtuvilla ja erittäin koordinoiduilla hyökkäyksillä työpaikoillaan, lääketieteellisten lisensointilautakuntien toimesta, sosiaalisessa mediassa ja hämmentävän globaalisti koordinoiduissa yritysmaailman joukkotiedotusvälineissä.
Miten alkaa hahmottaa ja ymmärtää COVID-19-pandemiana tunnetun maailmanlaajuisen inhimillisen tragedian laajuutta ja syvyyttä? Näin valtavan tiedon ja ymmärryksen hallinnan vallan keskittyminen niin harvojen yksilöiden ja organisaatioiden käsiin on ennennäkemätöntä ihmiskunnan historiassa. Vallanpitäjät eivät ainoastaan levittäneet omaa tarinaansa, vaan myös tehokkaasti murskasivat toisinajattelun, lääketieteellisen etiikan ja kansalaisvapauksien normit, joita niin monet meistä olivat pitäneet itsestäänselvyyksinä.
Ihmiset havaitsevat ja tulkitsevat maailmaa vertaamalla aistiensa kautta saamaansa tietoa sisäisiin todellisuusmalleihin. Tietoinen mielemme ei tunne todellisuutta suoraan. Se pitää yllä mallia siitä, mitä se uskoo todeksi, ja vertaa sitten tulevaa tietoa tähän malliin. Hypnoosiin perustuvat psykologiset kokeet ovat osoittaneet, että jos sisäiset todellisuusmallimme on muotoiltu kieltämään olemassa olevan objektin mahdollisuus, emme itse asiassa pysty "näkemään" sitä, mikä on osoitettavasti läsnä silmiemme havaitsemassa fotonivirrassa tai korviemme kuulemissa ääniaalloissa. Toisin sanoen voimme nähdä vain sen, minkä uskomme olevan olemassa, mikä on yhdenmukaista oman henkilökohtaisen todellisuusmallimme kanssa.
Keskeinen haaste kenelle tahansa, joka pyrkii ymmärtämään meitä COVID-kriisin aikana pommittavan hämmentävän ja usein hypnoottisen tietotulvan, on kehittää laajennettu sisäinen malli maailmasta, joka voi auttaa heidän omaa mieltään käsittelemään kaikkea tätä. Ellei he ole uppoutuneet biosodankäynnin, taudinaiheuttajien biotekniikan, psykologisten operaatioiden ja "tiedusteluyhteisön" maailmaan (kuten minä olen ollut), on normaalia, että ihmiset vaistomaisesti kavahtavat mahdollisuutta, että SARS-CoV-2 on keinotekoisesti luotu taudinaiheuttaja, että COVID-kriisiä olisi voitu hyödyntää pienen ihmisryhmän taloudellisten ja poliittisten etujen edistämiseksi tai että saattaa olla niitä, jotka kannattavat globaalia väestökatoa tai "hyödyttömien syöjien" karsimista. Useimmille meistä tällaiset mahdollisuudet ovat niin kaukana sisäisistä maailmanmalleistamme (ja juutalaiskristillisestä etiikasta), että hylkäämme ne välittömästi ja refleksinomaisesti.
Tämä kirja on suunniteltu auttamaan sinua ymmärtämään, että koronavirusnarratiivi, jota on niin aktiivisesti edistetty viimeisten kolmen vuoden aikana, ei ole ainoa malli nykyhetken ymmärtämiseen ja tulevaisuuden ennustamiseen, vaan pikemminkin yksi monista vaihtoehtoisista malleista, jota voimakkaasti edistävät ihmiset ja organisaatiot, joilla on oma näkökulmansa ja valtavat resurssit. Ihmiset ja organisaatiot, joilla on eturistiriitoja tavalla tai toisella.
Lisäksi tämän kirjan on tarkoitus toimia ensimmäisenä luonnoksena vaihtoehtoisesta toisinajattelun versiosta historiasta, kertaus valheista ja vahingoista, joita meille kaikille on aiheutettu, sekä keinona auttaa sinua ymmärtämään hämmentävää elettyjen tapahtumien kirjoa. Toivon, että se myös auttaa meitä kaikkia käsittelemään kollektiivisia kokemuksiamme ja auttaa meitä oppimaan niistä sekä tunnistamaan toimia, joita voisimme tehdä siirtyäksemme kohti parempaa tulevaisuutta, tämän jakamamme globaalin kokemuksen pohjalta.
Uskon, että tämä kognitiivisen dissonanssin, psykologisen kivun, tunne, jota usein esiintyy kohdatessamme faktoja tai ideoita, jotka poikkeavat niistä, joihin olemme aiemmin luottaneet (ja joita olemme aiemmin käyttäneet nykyhetken virran ymmärtämiseen), voi olla viitta henkilökohtaisen kasvun mahdollisuuteen. Yksi asia, josta olemme kuitenkin tulleet hyvin henkilökohtaisesti tietoisiksi, on se, että nyky-yhteiskunnassa näyttää olevan liike, jolla pyritään välttämään tietoa, teorioita tai mielipiteitä, jotka laukaisevat kognitiivisen dissonanssin ja siihen liittyvän psykologisen kivun. Usein termeihin, kuten "peruutuskulttuuri", "hyveviestintä" ja "heräämisliike", liitetty liike näyttää ilmenneen uskomusjärjestelmänä, jonka mukaan sekä yksilöillä että yhteiskunnalla on perusoikeus älylliseen suojeluun, olla kohtaamatta epämiellyttäviä ajatuksia, tietoa tai ideoita, jotka ovat ristiriidassa heidän sisäisen todellisuusmallinsa kanssa. Nämä ovat ne älylliset juuret, jotka ruokkivat sensuuria, kieltämistä ja aseistettua kaasuvalaisua, kunnianloukkausta ja panettelua, joita monet ovat kokeneet, sekä ajatusta, että kaikki, mikä saa yksilöt menettämään uskonsa hallitukseensa, on kotimaista terrorismia ja sitä tulisi kohdella sellaisena. Tällaisista toisinajattelijoiden ajatusrikoksista langetetuilla kuolemanrangaistuksilla on pitkä ja rikas ihmiskunnan historia. Ehdotan, että nämä käytökset ja teot ovat rumaimpia ilmentymiä epämiellyttävästä heimojen inhimillisestä taipumuksesta hylätä ne, jotka ovat valmiita puhumaan epämukavia totuuksia, ja että tämä taipumus on aina ollut tieteellisen ja lääketieteellisen tiedon edistymisen yleisten prosessien synkän taantumuksellisen puolen taustalla. Tietoisuus tästä ilmiöstä ei ole vasta äskettäin löydetty asia. Se ulottuu jopa ennen Galileo Galileita ja roomalaiskatolista inkvisitiota ainakin 300-luvulle eaa., ja luultavasti pidemmällekin, aikojen sumuihin.
Noin 2,400 XNUMX vuotta sitten ateenalainen filosofi Platon (Sokrateen oppilas, Aristoteleen mentori) kuvaili luolan vertauskuvaa käyttäen marttyyrikuoleman uhriksi joutuneen mentorinsa Sokrateen ääntä. Sokrates tunnetaan parhaiten voimakkaasta lähestymistavastaan ylimielisyyden välttämiseen loogiseen päättelyyn perustuen. Hän aloitti kaikki filosofiset ja loogiset totuudenetsinnät ajatuksella, että "ainoa todellinen viisaus on tietää, ettet tiedä mitään".
Luolan vertauskuvan miljöönä on hypoteettinen pimeä luola, jossa asuu joukko vankeja, jotka kaikki on sidottu käsistä ja jaloista kasvot samaa seinää vasten. Vangit ovat olleet siellä syntymästään asti; tämä on ainoa todellisuus, jonka he tuntevat. Heidän takanaan on luolan hallitsijoiden ylläpitämä palava tuli. Hallitsijoilla on erilaisia esineitä ja nukkeja, joita he pitävät ylhäällä, jotta vangit näkevät esineiden heittämät varjot niiden keskeyttäessä tulen valon, ja hallitsijat tuottavat ääniä ja kaikuja vankien kuultavaksi. Nämä luolan hallitsijat ovat nukketeatterimestareita, jotka pystyvät hallitsemaan vankien kokemaa todellisuutta. Vangit hyväksyvät tämän varjotodellisuuden eivätkä kyseenalaista sitä.
Eräänä päivänä yksi vangeista pääsee irti. Hänen ketjunsa katkeavat, ja hämmentyneenä hän nousee seisomaan ensimmäistä kertaa, katsoo ympärilleen ja näkee tulen. Maatessaan maassa tulen vieressä hän näkee nuket ja esineet, jotka vastaavat seinällä olevia varjoja. Suuressa oivalluksessa hän päättelee, että varjot tulivat näistä esineistä ja että nuket ja tuli edustavat suurempaa todellisuutta kuin se, minkä hän oli aiemmin tuntenut. Luolan ulkopuolella hän näkee väriä, aurinkoa ja puita, ja hän täyttyy ilosta.
Toivoen valistavansa ystäviään hän palaa luolaan. Hän selittää heille kokemansa uuden todellisuuden, mutta he eivät voi edes alkaa ymmärtää, mitä hän yrittää kuvailla. Luola on kaikki, mitä he ovat koskaan tunteneet. Heillä ei ole mitään keinoa tietää, että he ovat itse asiassa vangittuina. Mutta he huomaavat, että hän on nyt erilainen, hänen silmänsä näyttävät erilaisilta, ja hänellä on vaikeuksia nähdä, nimetä ja tulkita varjoja. He nauravat hänelle ja kaikki ovat yhtä mieltä siitä, että luolasta poistuminen on typerä teko. Sitten he uhkaavat tappaa veljensä ja kaikki muut, jotka uskaltavat poistua luolasta, rikkoa heidän kahleensa, rikkoa heidän todellisuutensa.
Tämä muinainen vertaus tuo esiin pulman, jota käsittelen myös tässä kirjassa. Niille, jotka ovat vapautuneet vanhan todellisuuskäsityksensä kahleista, on luonnollista toivoa voivansa jakaa havaintoja ja kokemuksia uudesta todellisuudesta, huolimatta siitä, että se eroaa suuresti hyväksytystä kertomuksesta. Nämä ihmiset, ja ehkä sinä olet yksi heistä, ovat jo alkaneet kyseenalaistaa sitä, mitä nukketeatterin ohjaajat heille kertovat. Niille, jotka eivät hyväksy virallista tarinaa, ensimmäinen haaste on oppia viestimään jotain, minkä uskomme olevan välttämätöntä ja elintärkeää perheen, ystävien ja koko maailman terveydelle ja hyvinvoinnille. Toinen haaste on se, miten välttää se, että kaikki muut, jotka ovat edelleen kiehtovia seinällä olevista varjoista, kohtelevat meitä vaarallisena uhkana.
Lääkärit ja muut terveydenhuollon ammattilaiset kohtaavat jatkuvasti asioita, jotka eivät ole järkeviä. Hyvistä tulee eräänlaisia etsiviä, jotka erikoistuvat tulkitsemaan luolan seinillä olevia varjoja, jotka he tuntevat parhaiten. Useimmista muista tulee mestareita nimeämään varjot. Hyvin harvat pystyvät toisinaan näkemään luolan ulkopuolelle. Mutta lähes väistämättä nämä harvat joutuvat aluksi ikätovereidensa torjumiksi, mustamaalaamiksi ja pilkkaamiksi. Silti he usein sinnikkäästi jatkavat, aseinaan vakaumus siitä, että he ovat nähneet uuden todellisuuden, ja tieto siitä, miten muut, aiemmin tulleet toisinajattelijat ovat edistäneet yhteistä hyvää. Mutta ei ole helppoa eikä miellyttävää valistaa kanssavankeja, joista monet eivät koskaan hyväksy sitä, että on olemassa jotain enemmän kuin varjot, joihin he ovat kiintyneet ja tulleet tutuiksi.
Tämä kirja seuraa perusprosessia, jota lääkäreille opetetaan käyttämään potilasta kohdatessaan. Hyvin koulutettu ja kokenut lääkäri aloittaa yrittämällä ymmärtää, mikä on saanut potilaan hakeutumaan hoitoon. Prosessi alkaa sillä, että potilas kertoo, miksi hän on tullut hoitoon hakemaan lääkäriä (päävaiva). Tietoa kerätään sekä potilaan omin sanoin kertomalla sairaushistoria että fyysisen tutkimuksen ja laboratoriokokeiden tuloksista. Näitä tietoja verrataan sitten lääkärin mielessä (ja joskus kirjoissa tai tietokoneissa) oleviin moniin sairausmalleihin, ja kehitetään hypoteesi, jolla pyritään vastaamaan kysymykseen: "Mitkä ovat kyseisen potilaan oireiden ja vaivojen syyt?" Tuloksena olevaa diagnostista hypoteesia voidaan kyseenalaistaa ja tukea suorittamalla lisätutkimuksia tai -testejä. Hoitosuunnitelma kehitetään sitten työmallin (hypoteesin) perusteella siitä, mikä aiheuttaa potilaan vaivan tai mikä näyttää olevan tietty sairaus. Hoitosuunnitelma pannaan täytäntöön, ja tietyn ajan kuluttua lääkäri ja potilas palaavat yhteen selvittääkseen, onko hoito ollut tehokasta vai onko hypoteesia muutettava tai hylättävä.
Tässä teoksessa olemme koonneet useita henkilökohtaisia tarinoita, joiden toivomme auttavan lukijaa näkemään taustalla olevia malleja ja ongelmia. Nämä luvut ovat pohjimmiltaan henkilökohtaisia historioita, jotka kuvaavat eri puolilta maailmaa tulevien, COVID-kriisin koettelemien ihmisten tärkeimpiä valituksia. Ajattele näitä tapaustutkimuksina, joista voidaan johtaa havaintoja ja hypoteeseja siitä, "mikä on aiheuttanut meille tätä tuskaa" COVID-kriisin aikana. Sitten on näiden tapahtumien aikana kehitettyjä esseitä, joissa pyritään ymmärtämään ja selittämään tapahtumia ja voimia, jotka ovat aiheuttaneet nämä erilaiset vaivat ja oireet. Lopuksi on luvut, joiden kirjoittaminen on ollut minulle vaikeinta, hoitosuunnitelmat. Kootut ajatukset ja ideat, jotka toteutettuina tarjoavat toivoa toipumisesta ja tulevien maailmanlaajuisten katastrofien ehkäisemisestä, jotka ovat samankaltaisia kuin se, josta (toivottavasti) olemme nyt toipumassa.
Nämä tapauskertomukset valaisevat vain murto-osan siitä traagisesta kollektiivisesta inhimillisestä kärsimyksestä, jota olemme kaikki kokeneet. Ja ehdotetut hoitosuunnitelmat ovat vain lähtökohta laajemmalle suunnitelmalle. En väitä tietäväni vastauksia enkä ymmärtäväni täyttä "totuutta" siitä, mitä olemme kaikki kokeneet. Jos voimme saavuttaa yhden asian, se on auttaa muita heräämään siihen mahdollisuuteen, että todellisuuden mallit, joihin olemme tulleet tutuiksi ja joihin olemme kiintyneet, voivat olla haitallisia terveydellemme. Jos tämän kirjan avulla voimme avata "Overton-ikkuna”vielä vähän lisää, ehkäpä sinun, minun ja Jillin sekä tämän kirjan kirjoittajien kaltaiset yksilöt voivat auttaa luomaan paremman tulevaisuuden lapsillemme ja lastenlapsillemme.”
Mutta älä ylläty, jos huomaat haluavasi kääntää katseesi pois tai pukea aurinkolasit. Kognitiivinen dissonanssi sattuu, kun astut ensimmäistä kertaa ulos luolasta ja kohtaat kirkkaan auringonvalon.
Julkaistu uudelleen kirjoittajan omasta lähteestä alaryhmä
Tulla mukaan keskusteluun:
Julkaistu nimellä Creative Commons Attribution 4.0 - kansainvälinen lisenssi
Uusintapainoksia varten aseta kanoninen linkki takaisin alkuperäiseen. Brownstonen instituutti Artikkeli ja kirjoittaja.
