Ihmisyhteiskunnat jakautuvat luonnostaan ryhmiin tai heimoihin. Ihmisheimot nojaavat jaettuun yhteenkuuluvuuden tunteeseen ja erilaisuuden tunteeseen muita kohtaan. Tämä antaa heidän jäsenilleen jonkinlaisen syyn tai merkityksen, kuten paremman elämän yhteisen rakentamisen, sekä ylemmyyden tai uhriuden tunteen, joka perustuu vertailuun ulkopuolisten kanssa, heidän halveksimiseensa ja poissulkemiseensa. Jaetun ylemmyyden tai uhriuden tunne rakentaa toveruutta, jota useimmat ihmiset luonnostaan tavoittelevat.
Ylemmyydentunto, uhriutuminen ja toisten halventaminen näyttävät kietoutuneen toisiinsa modernissa yhteiskunnassa, ja luultavasti ovat aina olleetkin. Ne perustuvat ennakkoluuloihin. Ennakkoluuloihin, joiden mukaan "meidän" puolemme on moraalisesti ylempi kuin muut, joita puolestaan voidaan parhaiten kuvailla tyhmiksi ja ennakkoluuloisiksi sitä kohtaan, mitä pidämme oikeana. Heidän asemansa valtahierarkiassa ei ole niinkään tärkeä kuin heidän erilaisuutensa – he voivat olla palvelijoitamme tai orjuuttajiamme, mutta he ovat moraalisesti alempiarvoisia.
Ilmaisemme heidän moraalista alempiarvoisuuttaan termeillä kuten rasisti, jonkin kammottava, jonkin kieltäjä, jonkin vastainen, jonkin kaukana oleva tai "äärimmäinen". Äärimies on joku, joka on eri mieltä heimomme rationaalisen ja oikean kannan kanssa. On tietysti vaikea nähdä rikkaa omassa silmässään, kun muiden silmät näyttävät niin sokaisevan ilmeisiltä.
Covid-epidemian alkuvaiheessa kävi yhä ilmeisemmäksi, että heimollani – maltillisella, myötätuntoisella, keskustavasemmistolaisella ja aina valmiilla ihmisoikeuksien ja tasa-arvon tukemista puolustavalla ryhmällä – oli ongelma fasismin kanssa. He eivät pitäneet fasismista, vaikka julistivatkin sitä äänekkäästi; pikemminkin he vaikuttivat hämmentävän mukavilta hyväksyessään sen.
Koska he olivat varakkaita, korkeakoulutettuja ja muita edistyksellisempiä, he olivat hyvin selvillä siitä, että edestakaisin marssiminen saappaissa oli huono näky. Heille tämä oli fasismia, ja he olivat nähneet mustavalkoiset uutiskatsausten ja nyrkkiretkien kaltaiset todisteet. Mutta sen lisäksi kävi nopeasti selväksi, etteivät he oikeasti pystyneet erottamaan fasismia ruusumaljakosta. He näkivät jotain kiitettävää siinä, että piti kurissa niitä, jotka eivät kyenneet omaksumaan heidän ylempää näkökulmaansa, ja pitivät eriävien näkemysten poissulkemista hyveenä. Parhaimmillaan, kun voin selittää.
Kun ihmiset kohtaavat koettelemuksen
Joukko varakkaita yritysautoritaareja ja heidän kanssaan illallisilla käyneitä poliitikkoja julisti poikkeustilan ensisijaiseksi hallintomuodoksi. Kaikki edistykselliset ystäväni menivät perässä. "Yleinen hyvä" oli asia, jonka puolesta kannatti taistella, ja edistyksellisyys tarkoitti yritysjohtajien puolelle asettumista, jotka ilmiselvästi työskentelivät saman eteen. Vapaus oli ylellisyyttä "globaalin pandemian" aikana, ja vain valitettavat ja "äärioikeisto" uskoivat "freedumbiin". Olihan kyseessä maailmanlaajuinen hätätila, ja viisaammat ihmiset olisivat voineet nähdä tämän.
Heimon hylkiöksi joutuminen ei ole hauskaa, varsinkaan kun sinua pidetään vihollisen liittolaisena; vihollisen, joka on moraalisesti ja älykkäästi alempiarvoinen. Aluksi oli masentavaa katsella, kuinka Nelson Mandelan ihailijat nyt ihailivat kuvernöörin määräyksestä annettua kotiarestia.
Mutta turvaa voi löytää muiden kieltäytyjien joukosta; oudosta joukosta ihmisiä, jotka, erehdyksessä tai tietämättään, asettavat totuuden tottelevaisuuden edelle. Haluttomia tottelemaan tyhmyyttä ulkonäön vuoksi. Ihmisiä, jotka eivät laittaisi maskia päälle kävelläkseen kolme metriä ravintolan ovelta pöytään, koska auktoriteetin noudattaminen itsessään hyveenä (fasismi) ei ollut hyväksyttävä elämänvalinta. Ihmisiä, jotka kysyivät kysymyksiä, kun lääkevalmistajan sponsoroimat henkilöt käskivät heitä ottamaan pistoksen. Nämä olivat ihmisiä, jotka yksinkertaisesti uskoivat, että jokaisella ihmisellä oli oikeus tehdä omat päätöksensä kehostaan ja terveydestään; ruumiillinen autonomia, joka meni epäonnen korjaamista pidemmälle ja sisälsi kärsimyksen periaatteen vuoksi.
Oikeiden ihmisten pitämisen politiikka huipulla
Kokemukseni tästä oli King Countyssa, Washingtonin osavaltiossa, Yhdysvalloissa, maailmanlaajuisen progressiivisuuden keskuksessa. King Countyn väestö on ylivoimaisesti eurooppalaisten ja aasialaisten siirtolaisten jälkeläisiä. Siellä sijaitsee Amerikan rikkain esikaupunki ja jotkut rikkaimmista yksilöistä. Suhteellisen pieni väestö, joka on polveutunut Amerikkaan pakkotuotuista orjiksi, on keskittynyt sen pienituloisiin kaupunginosiin. Piirikunnan ja kaupungin hallitukset kompensoivat tätä korostamalla entisestään ihmisten välisiä morfologisia eroja. Useat viittaukset ihon pigmentaatioon, etniseen historiaan ja tuloihin liittyviin yhteisötapahtumiin antavat onnekkaimmille kyvyn tuntea ja heijastaa hyveellisyyttä.
Tälle etnis-taloudelliselle kuilulle on syitä. Yhdysvaltain orjuuden loppu ei sisältänyt maakorvauksia, mutta siihen liittyi jatkuvaa syrjintää. Tämän seurauksena suuri ja helposti tunnistettava osa väestöstä on edelleen yleisesti köyhempää. Tätä vahvistaa paikallisista maaveroista riippuvainen koulutusjärjestelmä, joka varmistaa, että varakkailla lapsilla Suur-Seattlessa säilyivät paljon paremmat mahdollisuudet kuin vähemmän varakkailla kollegoillaan. Yhdessä korkeakoulutuksen kustannusten kanssa tämä järjestelmä varmistaa jatkuvan eriarvoisuuden varakkaan (tai edistyksellisen) luokan eduksi.
Covid-19 toi mukanaan 2.5 vuotta kestäneen poikkeustilan, jossa hallinto perustui asetuksiin, olipa se laillista tai ei. Tämä pakotti pienyritykset sulkemaan ovensa ja korvaamaan ne toimitusjärjestelmällä, joka hyödytti suurempia yrityskilpailijoita. Siirtyminen fyysisistä toimistoista (jotka tukivat siivoojia ja ruokakojuja) verkkotyöskentelyyn teki saman. Verkko-opetus lisäsi lasten etua omissa makuuhuoneissaan olevien näyttöjen ansiosta, mikä vahvisti entisestään tätä orjuuden jälkeistä edullista eriarvoisuutta.
Samalla kun pienituloiset joutuivat vielä pienituloisemmiksi, King Countyn edistyksellinen luokka koki todella hyvän pandemian ja muistutti samalla jalomielisesti työttömiä siitä, että "Olemme kaikki tässä yhdessä".
Aikanaan kuvernööri lisäsi rokotuspakotteita erottaakseen jyvät akanoista. Se, että orjien ja muiden pienituloisten jälkeläiset olivat yliedustettuina kieltäytyjien joukossa, jäi ilmeisesti huomaamatta naamioituneilta sotureilta, jotka puhuivat antifasistista retoriikkaa tai maalasivat sateenkaaria suojateille. He eivät tarvinneet saappaita. Eikä todellisuudessa tarvinnut sama edistyksellinen luokkakaan 90 vuotta aiemmin. Tarvitaan vain ylemmyydentunnetta ja yhteisen hyvän tavoittelua.
Sekä Mussolini että Hitler nousivat vasemmistolta, molempia pidettiin edistyksellisinä, ja molemmilla oli vahva tuki terveydenhuoltoalalla, varakkailla, Economist-lehdessä ja... New York TimesMeidän on kohdattava tämä ja ymmärrettävä, miksi joku kirjoitti muutama tuhat vuotta sitten, ettei auringon alla ole mitään uutta. Vaikka olen aina pitänyt itseäni "vasemmistolaisena" (ja pidän sitä edelleen), mutta fasismi on mielestäni kamalaa, viime vuosina on tuntunut vähän siltä kuin olisin herännyt ja huomannut, että oma kyläni on jatkanut elämääni ilman sinua, mutta et todellakaan halunnut seurata perässä.
Kaikki farssi ei ole hauskaa
Fasismiin liittyy aina mielenvikaisuutta, koska se vaatii totuuden kieltämistä. Kaikesta epämiellyttävyydestään huolimatta voi olla aika hauskaa seurata, kuinka pitkälle kannattajat menevät, kun he suostuvat luopumaan mielestään. Kokeile kävellä vuoristopolkuja Kaskadivuorten metsissä ja tavata aikuisia naamioituneita aikuisia raittiissa ilmassa tai piiloutua puiden taakse peläten naamioimattomia ihmisiä. Tai katso, kuinka joku yhteiskunnan sankarillinen puolustaja kävelee alas vuoristopolkua ja tökkii muita 4 metrin kepillä pitääkseen heidät vähintään 6 metrin päässä toisistaan.
Kuunnelkaa isää, joka huutaa lapsilleen, että heillä pitäisi olla "tilannetajua" leikkikentällä, koska maskittomat lapset tulivat liian lähelle, tai katsokaa, kuinka kunnan työntekijät tunnollisesti soraavat skeittipuistoa ja eristävät liukumäkiä estääkseen lapsia leikkimästä. Sitten muistakaa, että tämän järjestivät ihmiset, jotka itse asiassa maksoivat omat rahansa korkeakoulutuksesta, joka hajotti heidän maalaisjärkensä. Vaikka tällainen tyhmyys on hauskaa yksittäisinä tapauksina, se haisee pahalle massamittakaavassa. Ja lasten massaväkivalta aikuisten epävarmuuksien lievittämiseksi haisee vielä pahalle.
muutto
Kahden vuoden elämisen jälkeen ilmiselvän tyrannian ja paikallisten superrikkaiden nimissä järjestetyn vähävaraisten köyhtymisen keskellä, lähdimme tunteen jonkin verran katumusta siitä, että olimme jättäneet vahvan vähemmistön seisomaan vastavirtaan, johon meillä oli etuoikeus tutustua. Muutimme pari tuhatta mailia kaakkoon halki maailman upeimpien, monimuotoisimpien ja kauneimpien maiden Kaakkois-Texasiin etsien uutta heimoa. Tarpeeksi pitkä ajomatka ymmärtääksemme, että tämän pinnallisen ja välinpitämättömän aikakauden keskellä Jumalan maan kauneus on edelleen ensiarvoisen tärkeää.
Maaseudulla sijaitsevassa Texasissa asuu ihmisiä, joita luoteisosan edistykselliset kutsuvat punaniskeiksi ja rasisteiksi. Huomasimme olevamme etnisesti hyvin monimuotoisessa kaupungissa. Siellä ei järjestetä mielenilmauksia, joissa vaaditaan osallisuutta, eikä etupihoille sijoiteta merkityksellisiä mainostauluja, joissa lukee "Tiede on totta" ja "Rakkaus on rakkautta", eikä pyritä löytämään eroavaisuuksia jakaakseen meitä. Se on heimojen yhteisö, mutta tämä näyttää liittyvän enemmän paikalliseen sijaintiin kuin koulutukseen, rahaan tai ihonväriin. Sille on myös erityisen ominaista yhteinen halu jättää huomiotta ne, jotka sanelevat. Tämä on sen erottavin piirre, ja sitä aiemmin kutsuttiin "valaistumiseksi".
Sirkuksilla on edelleen paikkansa järjestettyjen "monimuotoisuuden juhlien" sijaan, ja (täysin osallistavat) piirikunnan markkinat ja rodeot ovat etusijalla ylpeysmarsseihin verrattuna. Ihmiset ilmaisevat itsenäistä henkeä halventamatta muita, ja kuljettajat pysähtyvät jopa ovelle juttelemaan. Mikä tärkeintä, ihmiset tuntuvat olevan vähemmän halukkaita elämään valeessa. Aika näyttää, jatkuuko tämä, kun paine kasvaa.
Tulevaisuuden kohtaaminen
Näyttää olevan kasvava kahtiajako amerikkalaisten välillä, jotka pitävät itseään ylempinä ja oikeamielisinä tyrkyttäessään näkemyksiään muille, ja niiden, jotka hyväksyvät, että kaikkien tulisi ensisijaisesti hallita omaa elämäänsä. Historia kertoo meille, että tämä kahtiajako ei ole uusi. Se kertoo meille myös, mihin kukin suunta johtaa. Yksi Covid-sotkun positiivinen nousema asia oli asettaa tämä suurempi kontrasti ja paljastaa, kuinka vailla totuutta ja järkeä jotkut hallitsevat narratiivit ovat.
Olemme siirtyneet aikaan, jolloin yhteiskuntiemme perustavanlaatuisina pitämiämme arvoja pilkataan laajalti, samoin kuin niitä kannattavia. Näemme tämän niiden mediaäänien äänitorvissa, jotka tavoittelevat valtaa sen itsensä vuoksi.
Suuressa osassa Amerikkaa ja länsimaailmaa hallitseva heimo on joukko omia aatteitaan anovia. He haluavat sensuroida, rajoittaa, kontrolloida ja määrätä, koska he ovat valinneet tottelevaisuuden tien ja paheksuvat niitä, jotka eivät ole tehneet niin. Tässä ei ole historiallisesti mitään uutta, ja vastaus on samalla tavalla vakiintunut. Ihmisyyden valitseminen retoriikan sijaan on paras tapa valmistautua siihen, mitä seuraavaksi tapahtuu.
Tulla mukaan keskusteluun:
Julkaistu nimellä Creative Commons Attribution 4.0 - kansainvälinen lisenssi
Uusintapainoksia varten aseta kanoninen linkki takaisin alkuperäiseen. Brownstonen instituutti Artikkeli ja kirjoittaja.
