”Haluan ärsyttää rokottamattomat”, sanoi Ranskan presidentti Emmanuel Macron. Ja hän sanoi sen ikään kuin hän olisi yksi niistä turmeltuneista aristokraateista, jotka täplittävät Saden romaaneja, leikillään, riemuitsemassa seuraavan uhrinsa haavoittuvuudesta ja epäinhimillistämässä tätä uhria oikeuttaakseen valtion aggression. Hänen maailmassaan rokottamattomilla ei ole edes vihollisen arvoa, vaan heidät esitetään alempiarvoisen lajin jäseninä, jota hän voi ja saa alentaa mielensä mukaan.
Saatamme nähdä tämän sadismin johtuvan suoraan Macronin aina edustamasta uusliberalistisesta politiikasta. Mutta asia ei ole aivan niin yksinkertainen. Hän puhuu myös suurelle osalle sekä uutta että vanhaa vasemmistoa, jotka ovat olleet rokottamattomien fanaattisen piirityksen eturintamassa useimmissa länsimaissa.
Espanja, maa, jossa 90 % kohdeväestöstä on rokotettu, on yksi niistä paikoista, joissa tämä epäinhimillistävä fanatismi on enimmäkseen selvästi nähtävissä.
Muutama viikko sitten entinen sosialistipuolueen hallituksen jäsen Miguel Sebastian myönsi innokkaasti, ettei rokote pysäytä tartuntoja, ja julisti, että "Covid-passin ideana on tehdä elämästä mahdotonta niille, jotka eivät halua rokottua".
Viime joulukuun 20. päivänä Ana Pardo de Vera, yhden vasemmistolaisen tärkeimmän sanomalehden päätoimittaja, Julkinen, totesi kolumnissaan, että ”Covid-passi ravintoloihin, hotelleihin, baareihin tai kuntosaleille on epäilemättä yksi tapa osoittaa, että torjumme nämä tietämättömät ihmiset, jotka ovat huijausten uhreja. Mutta tarvitsemme enemmän. Ehkä meidän pitäisi kirjoittaa heidän otsaansa yksi niistä tatuoinneista, joita ei voida poistaa muutamassa viikossa, heidän hoitonsa kustannukset, jos he menevät sairaalaan, ja läimäyttää heitä päähän heidän lähtiessään, tiedäthän, jotain… siitä, että he ovat niin idiootteja kuin he ovat.”
Tässä vasemmistolaisessa trumpismissa rokottamaton henkilö on uusi laiton maahanmuuttaja, koska hänellä on sama rooli muuhun yhteiskuntaan nähden kuin laittomalla meksikolaisella äärioikeistossa. Hän on syypää kaikkiin ongelmiin, jotka johtuvat pandemian ristiriitaisesta, tehottomasta ja rikollisesta hallinnasta.
Mutta onko olemassa mitään perusteita sille epäinhimillistämiselle, jolle tämä vasemmistolainen eliitti haluaa altistaa rokottamattomat?
Lancet on jo tehnyt selväksi, ettei ole järkevää puhua "rokottamattomien pandemiasta". Lisäksi, jos tarkastelemme Pardo de Veran toimittamia tietoja, näemme, että 12–29- ja 30–59-vuotiaiden ikäryhmissä (useimmat rokottamattomat ovat 20–40-vuotiaiden väestöryhmässä) rokotettujen ja rokottamattomien kuolleisuudessa ei ole eroa, joka voisi etäisesti oikeuttaa hänen loukkauksensa 20–40-vuotiaita kohtaan.
Nämä tiedot viittaavatkin politiikkaan, joka on yhdenmukainen usein epäoikeudenmukaisesti Covid-19-kieltäjiksi leimattujen asiantuntijoiden suositusten kanssa. Toisin sanoen Covid-19-rokotusten ei tarvitse olla yleismaailmallisia, vaan niiden tulisi keskittyä haavoittuvimpiin väestöryhmiin. Kuten Harvardin epidemiologian professori Martin Kulldorff sanoi kuuluisassa sensuroidussa twiitissä: "Ajattelutapa, että kaikkien on rokotettava, on yhtä tieteellisesti virheellinen kuin ajatus siitä, ettei kenenkään pitäisi."
Tämän trumpistisen vasemmiston teatraalinen toiminta ei ainoastaan halveksi perusteettomasti rokottamattomia, vaan Dostojevskin suuren inkvisiittorin tyyliin mustamaalaa – tai, mikä vielä pahempaa, vaientaa – tieteen nimissä arvostettuja tutkijoita, jotka kyseenalaistavat kriisin hallinnan. Tämä riippumatta siitä, ovatko he Nobel-palkinnon saajia, kuten Luc Montagnier, epidemiologian professoreita Harvardissa, Stanfordissa tai Oxfordissa, arvostettuja ja paljon julkaisseita tiedemiehiä, kuten Peter McCullough, tai Ison-Britannian HART-ryhmän vahvasti sertifioituja jäseniä.
Tämä peruutus"logiikka" osoittaa, että vasemmisto on menettänyt keskeiset sosiaaliset vaistonsa ja vetäytynyt sokeaan uskoon erittäin sokeaan tieteen ja teknologisen kehityksen käsitykseen, jonka juuret ovat 18-luvun todellisessa, mutta usein unohdetussa, sortavassa impulssissa.th vuosisadan valistusta. "Vasemmisto"-leimaa käytetään nyt kaunistelemaan epäsosiaalista ja posthumanistista politiikkaa, joka on ristiriidassa saman historiallisen liikkeen aina ihailtavien tasa-arvo- ja vapautta tavoittelevien impulssien kanssa.
Tärkeä osa tätä myrkytettyä prosessia on se, mitä Daniel Bernabé on erinomaisessa identiteettipolitiikan kritiikissään kutsunut "monimuotoisuuden ansaksi". Mutta perustavanlaatuisempaa on liberaalin valtion autoritäärinen ajautuminen, jota teoreetikot, kuten Scheuerman, Bruff ja Oberndorfer, ovat viime vuosikymmeninä ajaneet.
Covid-19-kriisi on sattunut tämän laajemman autoritarismiin suuntautuvan liikkeen keskellä, eikä sitä siksi pitäisi nähdä täysin uutena ilmiönä, vaan pikemminkin näiden jo olemassa olevien dynamiikkojen katalysaattorina. Institutionaalisen vasemmiston innokkuus nopeuttaa siirtymistä tähän uuteen autoritarismiin on kuitenkin järkyttävän myrkyllistä.
Esimerkiksi Ramón Espinar, niin kutsutun Uuden vasemmiston entinen kansanedustaja, julisti hiljattain twiitissään: ”Jos viranomaiset käskevät meitä laittamaan maskit ulkona, meidän on laitettava ne. Ei typeryyttä sallita.”
Hävittämällä eron lääketieteellisten viranomaisten – joilla ei ole laillista lainsäädäntövaltaa – määräysten ja poliittisten viranomaisten määräysten välillä, joilla todellisuudessa on tällainen valta, hän luonnollistaa byrokraattisen megavallan kaikkivaltiusvallan, joka, kuten Poulantzas ja Jessop ovat varoittaneet, muuttaa hallinnollisen poikkeuksen hallinnolliseksi normiksi.
Näemme samanlaisen päättelyketjun Manuel Garén puolustuspuheessa Maailman talousfoorumille, joka on julkaistu CTXT:ssä, Espanjan vasemmiston tärkeimmässä julkaisussa. Garén mukaan Klaus Schwabin ryhmä on suojamuuri "maailmankonservatismin" "hourailevaa edistyksenvastaista narratiivia" ja hänen "Suurta uudelleenkäynnistystä" vastaan, "mahdollisuus panostaa vihreämpään ja kestävämpään talouteen, joka on osallistavampi ja vähemmän eriarvoinen, joka vahvistaa maiden välisiä suhteita ja välttää nationalismia ja sotia".
Ei kuitenkaan sanaakaan ”ontologisesta epätasa-arvosta”, joka Schwabin mukaan odottaa niitä, jotka eivät hyväksy hänen uuden posthumanisminsa sanelemia vaatimuksia, ihmisiä, jotka hän arvovaltaisesti julistaa ”häviäjiksi sanan kaikissa merkityksissä”.
Tämä ideologinen dysforia nousi uusiin ulottuvuuksiin teoreettisen fyysikon Antonio Turielin Espanjan senaatissa pitämän vaihtoehtoisia energialähteitä koskevan puheen jälkeen. Vastauksessaan puheeseen vaihtoehtoisen vasemmiston pääpuolue ja nykyisen Espanjan hallituksen jäsen Unidas Podemos kuvasi kaikki vihjaukset siitä, että voimakkaat voimat saattaisivat manipuloida energiamarkkinoita, lapselliseksi salaliitoksi. Äärioikeistolainen puolue VOX kuitenkin yhtyi Turielin varoituksiin monien nykyisten virallisten energiapolitiikkojen hyödyttömyydestä ja korruptiosta lainaten Chomskya.
On selvää, että vasemmiston ja oikeiston nimitykset ovat menettäneet kaiken merkityksensä, joka niillä oli analogisten teknologioiden aikana, jolloin ihmiset todellisuudessa hallitsivat uusia keksittyjä työkaluja ja käyttivät niitä konkreettisten poliittisten ja sosiaalisten päämäärien saavuttamiseen.
Jos 16-luvulla tapahtui poliittinen vallankumous luonnollisen lain nimissä ja 18-luvulla muodollisen poliittisen tasa-arvon nimissä, niin tänään meidän on vaadittava tasavaltalais-demokraattista vallankumousta puolustamaan ihmiskunnan etuja posthumanistista teknokratiaa vastaan, joka on ohjelmoitu saavuttamaan globaali hegemonia.
Suhtaudumme rokotuksiin järkevästi. Älkäämme hämmennyksissämme oikeuttako väärinkäytöksiä, jotka luonnollistavat tulevaisuuden dystopiaa, jossa meidän on väkisin jaettava geolokaatiomme tai biometriset tietomme sillä verukkeella, että se auttaa meitä välttämään onnettomuuksia, sydänkohtauksia, kidnappauksia tai monia muita luonnollisia ja väistämättömiä elämän realiteetteja.
Tulla mukaan keskusteluun:
Julkaistu nimellä Creative Commons Attribution 4.0 - kansainvälinen lisenssi
Uusintapainoksia varten aseta kanoninen linkki takaisin alkuperäiseen. Brownstonen instituutti Artikkeli ja kirjoittaja.
