Viimeisten kolmen vuoden aikana on syntynyt useita dokumenttielokuvia, jotka kriittisesti kyseenalaistavat ankarien globaalien covid-käytäntöjen käyttöönoton ja täytäntöönpanon. Mutta ensikertalaisen ohjaaja Vera Sharavin uusi viisiosainen dokumenttisarja Ei koskaan enää ole nyt globaalia on ensimmäinen elokuva, joka vetää yhtäläisyyksiä 1930-luvun natsikauden, jolloin hallitus otti lääketieteen hallintaansa syrjivien terveystoimenpiteiden toteuttamiseksi, ja maaliskuusta 2020 lähtien kansanterveyden varjolla voimaan tulleiden rajoittavien maailmanlaajuisten covid-käytäntöjen välille.
Tämä on holokaustista selviytyneen Vera Sharavin ensimmäinen ohjaama elokuva. Hän työskenteli yhdessä kahden kokeneen tuottajan kanssa, joilla on laajat ansiot Hollywood-dokumenttituotannossa ja jotka tutustuivat Sharaviin yhteisen terveysvapauden maailmasta tutun ystävän kautta. (He käyttävät elokuvan lopputeksteissä ja tässä artikkelissa aliaksia Rose Smithinä ja Robert Blancona välttääkseen riskin, että heidän korkean profiilin Hollywood-projektiensa rahoitus katkeaisi.)
”Oli 11. joulukuuta 2021. Menimme viattomasti Veran kotiin kokoukseen tietämättä, mihin olimme ryhtymässä”, Smith kuvailee. Blanco jatkaa: ”Jos holokaustista selviytynyt avaa juustoblintsejä kello 9 ja sanoo: ’Tarvitsen apua jossakin asiassa’, miten aiot kieltäytyä? Joten sanoimme vain: ’Me aiomme tehdä sen’, tietämättä sen laajuutta tai merkitystä. Tuolloin oli tarjolla zip-rahaa ja zip-resursseja”, hän muistelee. ”Kun meillä oli ensimmäinen tapaamisemme, oli todella selvää, että Robertilla ja Veralla oli yhteys ajan ulkopuolella. He täydentävät toistensa lauseita tästä aiheesta. Heillä on synergiaa, joka on yksinkertaisesti niin kaunista”, Rose toteaa.
Yhdessä Sharavin kanssa he muodostivat pienen tiimin kantamaan itse tuotannon raskaan taakan. Koska resursseja oli aluksi vähän, tuottajat hakivat omat kamerakalustonsa varastosta, kuljettivat ne ystävänsä asuntoon ja palkkasivat samanhenkisen kuvaajan kuvaamaan Sharavia taiteellisessa haastattelussa, joka muodostaa osan elokuvan kerronnallisesta rungosta. Pieni tiimi hallinnoi myös koko jälkituotantoprosessia yksin. Vaikka Blanco yleensä palkkaa editoijia projekteihinsa, hän sanoo, ettei keksinyt ketään samanhenkistä kollegaa, johon olisi voinut ottaa yhteyttä. Hän selittää, että vaikka hän olisi epäillyt kollegan saattavan taipua terveellisen vapauden kannattamiseen, hän ei voinut vahvistaa sitä paljastamatta sitä itse. Pakon sanelemana Blanco päätti itse ryhtyä leikkaajaksi.
Kun tuottajat liittyivät projektiin, Sharav jakoi heidän kanssaan listan potentiaalisista haastateltavista, jotka olivat pääasiassa Israelissa. Listan oli laatinut ystävällinen lähde. Smithistä tuli roolitusjohtaja, ja hän alkoi soittaa ihmisille kylmäsoitteluja. Hän huomasi, että monet halusivat puhua, mutta sitten he pelkäsivät ja vetäytyivät. Ensimmäinen haastateltava oli Sarah Gross. "Se tapahtui tavallaan orgaanisesti. Kenet tahansa saimmekin, hän näytti vain loksahtavan paikoilleen", hän sanoo.
Smith muistelee New York Cityn tunnelmaa joulukuussa 2021, rokotteiden käyttöönoton jälkeisenä ankarimpana aikana, jolloin rokottamattomien syrjintä ja sorto olivat erittäin hyväksyttyjä ja jopa muodikkaita. Hän muistaa tunteet, jotka tulvivat hänen mieleensä istuessaan ruudun ulkopuolella katsomassa haastatteluja tallennuksen aikana. "Minusta tuntui kuin olisin ollut toisen maailmansodan kellarissa, kuin olisimme yrittäneet puhua jostakin, mistä emme voi puhua laajemmassa maailmassa. Olemme kaikki suljettuina, ja se oli kuin mitä voimme tehdä... ja sitten Vera tuli mukaan."
Elokuvan tiivis viisiosainen jaksorakenne kätkee sisäänsä haasteen järjestää laaja ja kauaskantoinen sisältö, joka kyseenalaistaa toisen maailmansodan ja holokaustin virallisen historiallisen kertomuksen. Toisin kuin muut holokaustia käsittelevät elokuvat, jotka tarkoituksella jättävät huomiotta tai kaunistelevat tärkeitä historiallisia faktoja, elokuvantekijät perehtyvät syvällisesti tunnistamaan suuryrityksiä, kuten IBM:n, jotka edistivät kansanmurhaa valmistus- ja teknologisilla panoksillaan ja jotka hyötyivät orjatyövoimasta työleireillä, kuten IG Farben.
Jokainen jakso alkaa nimikortilla, jossa korostetaan haastateltavan vaikuttava lainaus. Rabbi Michoel Greenin lausunto "Taas steroideilla" aloittaa ensimmäisen jakson; tohtori Vladimir Zelenkon koskettava huomio "Tällä kertaa olemme kaikki juutalaisia" aloittaa neljännen jakson; "Älä koskaan anna periksi, älä koskaan anna periksi" on viimeisen jakson toimintakehotus. Nämä ytimekkäät lainaukset opastavat katsojaa elokuvan keskeisiin viesteihin kussakin jaksossa: ne selittävät 1930-luvun ja nykypäivän välisiä yhtäläisyyksiä, kuvaavat yksityiskohtaisesti hallitusten ja yritysten käyttämää pelottelua ja propagandaa, paljastavat jatkuvan yhteyden eugeniikan ja kansanmurha-ohjelmien takana oleviin vaikutusvaltaisiin perheisiin sekä historiallisesti että nykyään, tarkastelevat ihmiskuntaa uhkaavaa mahdollista vapauden menetystä ja kutsuvat katsojia osallistumaan massiiviseen, rauhanomaiseen vastarintaan.
Merkillepantavaa on, että toisessa jaksossa Sharav kertoo poikansa kuolemasta, jonka aiheutti väärin testattu lääke. ”Hän kuoli reaktioon reseptilääkkeeseen, ja koko tuo kauhu johti minut tekemään sellaista edunvalvontatyötä, jota olen tehnyt vuosikymmeniä. Ja pohjimmiltaan, kuten monet noista psykiatrisista lääkkeistä, ne laitetaan markkinoille… samalla tavalla kuin COVID-injektiot, kokeelliset injektiot. Niitä ei testata kunnolla”, Sharav sanoo elokuvassa. Myöhemmin hän perusti Ihmistutkimuksen suojelun liitto, jonka tehtävänä on varmistaa, että vapaaehtoisen lääketieteellisen päätöksenteon moraalinen oikeus säilyy. Ryhmä "työskentelee torjuakseen laajalti levinneitä vääriä väitteitä, jotka liioittelevat lääketieteellisten toimenpiteiden hyötyjä ja minimoivat samalla riskit". (Lähde: AHRP:n verkkosivusto)
Blanco yritti aluksi suunnitella elokuvan perinteiseksi kolminäytöksiseksi rakenteeksi, jossa oli käsikirjoitettu kerronta ja kaikkitietävän kertojan ääni.
”Kun esitimme Veralle ensimmäisen version, hän sanoi: ’Tämä ei todellakaan ole sitä, mitä haluamme tehdä. Haluamme heittää kaikki nuo faktat ja luvut pois ja keskittyä vain siihen, mitä ihmiset sanovat ja… heidän henkilökohtaiseen yhteyteensä holokaustin historiaan… keskittyä heihin ja heidän sanoihinsa. Matkan varrella, jos valitsemme oikeat ihmiset, he antavat meille sen, mikä on tärkeää tälle historialle…’ Joten sanoimme, okei, tehdään niin. Ja aloimme luoda… enemmänkin… Shoah tyylinen viitekehys, jossa annat eloonjääneiden ja jälkeläisten puhua ja kertoa omia henkilökohtaisia tarinoitaan ja havaintojaan, jotka he ovat olleet paikalla tai kuulleet isovanhempiensa kohtalosta.”
Sharav selittää syvää sitoutumistaan siihen, että jokaiselle elokuvan kohteelle annetaan runsaasti tilaa hiljaiselle pohdinnalle. ”En laatinut kysymyksiä. Laitoin vain kameran päälle ja annoin jokaisen selviytyjän sanoa, mitä he halusivat sanoa, ilman minkäänlaisia kehotuksia.”
Elokuvan kerronta perustuu haastateltavien todistuksiin, joita sekoittavat asiantuntijoiden, kuten Pfizerin entisen varapresidentin ja nykyisen ilmiantajan, tohtori Michael Yeadonin, historioitsija ja toimittaja Edwin Blackin sekä varhaisen covid-hoidon pioneerin, tohtori Vladimir Zelenkon, vakavat kommentit, jolle dokumenttisarja on omistettu (tohtori Zelenko kuoli kesäkuussa 2022). Sarja alkaa silminnäkijäkertomuksilla Sharavilta sekä muilta selviytyjiltä Sarah Grossilta ja Henny Fischleriltä, jotka molemmat ilmaisevat tyrmistystään siitä, miten tavalliset ihmiset eivät näe läpi valheita ja tyrannimaista kontrollia, joita heidän omat hallituksensa heille sysävät turvallisuuden ja kansanterveyden varjolla. Fischler vetoaa:
Avatkaa silmänne, avatkaa korvanne, älkääkä ottako kulkua kuin lampaat. Me kulkusimme kuin lampaat toisessa maailmansodassa. Ettekö ymmärtäneet mitään, ettekö oppineet mitään tästä sodasta? Tämä... on taas yksi sota. Okei, se on biologinen sota, mutta se on sota. Älkää tehkö asioita kyseenalaistamatta. Ihmiset ovat niin sokeita. He eivät ymmärrä mitään, he eivät opi mitään. Haluan näyttää ihmisille, että olemme jälleen menossa uuteen tilanteeseen, joka on kauhea.
Sharav keskittää strategisesti elokuvan eloonjääneiden todistukset sekä ensimmäisen ja toisen sukupolven jälkeläisten todistukset. Tämä on taiteellinen valinta mukaansatempaavan tarinan luomiseksi ja keino auttaa elokuvaa kestämään valtamedian ja juutalaisten instituutioiden odottamia refleksinomaisemia. Sharav ei ole vieras vastustaakseen hänen pelottomia pyrkimyksiään ilmaista huoltaan historian mahdollisesta toistamisesta. (Tammikuussa 2022 pidetyssä mielenosoitustilaisuudessa Brysselin poliisi purki ulkoilmalavan ja käänsi paloletkut kohti väkijoukkoa, joka oli kokoontunut kuuntelemaan Sharavin ja muiden aktivistien puheita; ja puhuttuaan... Nürnbergin 75-vuotisjuhlatapahtuma Elokuussa 2022 paikallinen sanomalehti kritisoi Sharavia, kyseenalaisti hänen identiteettinsä juutalaisena ja selviytyjänä ja kutsui häntä sen sijaan "romanialaiseksi".
Sharav selittää kriittisen päätöksen ottaa mukaan laaja joukko eri maista kotoisin olevia eloonjääneitä ja jälkeläisiä, mikä vahvistaa elokuvan viestiä monipuolistamalla viestinviejiä. Kysyttäessä, millaisia mahdollisia hyökkäyksiä hän odottaa elokuvan esittämisen jälkeen, hän vastaa: "Miten hyökkäät ihmisten kimppuun, jotka vain puhuvat totuuttaan? Sitä ei voi kiistää."
Elokuvantekijät vahvistavat sanomaansa entisestään sisällyttämällä mukaan vaikuttavia haastatteluja Kevin Jenkinsin ja pastori Aaron Lewisin, kahden mustan johtajan (Lewisin isovanhemmat olivat juutalaisia), kanssa, jotka vetävät selkeitä yhtäläisyyksiä covid-rokotepassien ja mustia amerikkalaisia vastaan suunnatun politiikan välillä, jolla pyritään rajoittamaan ja hallitsemaan heidän liikkumistaan yhteiskunnassa orjuudesta eteenpäin. Pastori Lewis lainaa orjuuden vastustajan Harriet Tubmanin sanoja ja soveltaa niitä nykypäivän ilmapiiriin:
”Hän sanoi: ’Vapautin tuhansia orjia… Olisin voinut vapauttaa tuhansia lisää, jos he vain olisivat tienneet olevansa orjia.’ Se on voimakas lausunto, koska uskon, että juuri siinä tilanteessa me olemme tänään. Elämme ajassa, jossa ihmiset eivät edes tiedä, mitä tapahtuu. He kieltävät kaiken. He eivät edes yhdistä pisteitä toisiinsa. He jättävät täysin huomiotta yhteiskunnassa tapahtuvien räikeiden merkkien… tavallinen ihminen ei nykyään ymmärtäisi, kuinka paljon se, mitä käymme läpi tänään, on suoraa rinnastusta siihen, mitä koimme 1930- ja 1940-luvuilla. Ja se on pelottavaa, koska jos vain kiinnittäisimme huomiota siihen, mitä tapahtui, voisimme estää sen, mitä tapahtuu nyt.”
Vaikka elokuva käsittelee suoraan argumentteja, joita valtamedia ja poliittiset elimet tällä hetkellä pitävät erittäin kiistanalaisina, sen taiteellinen tyyli on hillityn harkitseva, jopa hieman pidättyväinen. Elokuva ei tarjoa räikeitä luentoja, ei raskain keinoin pyrittyjä vakuuttamaan katsojaa tietystä johtopäätöksestä, ei mollaa meitä datajoukoilla tai kaavioilla ja graafeilla. Sen sijaan asiallinen sävy yhdistettynä live action -materiaalin hillittyyn ulkoasuun – lukuun ottamatta Sharavin kauniisti valaistua ja rajattua haastattelua, kaikki muut aiheet kuvattiin Zoomilla käytännön aika- ja budjettirajoitusten vuoksi – toimivat yhdessä ikään kuin vastakohtina, jotka korostavat elokuvanteon useita vahvuuksia: historiallisten kuvien ja faktojen vahvaa hyödyntämistä, "tavallisten" silminnäkijäkertomusten kiistatonta emotionaalista painoarvoa sekä tunnettujen lääkäreiden, tiedemiesten ja akateemikkojen, kuten Dr. Zelenkon, Dr. Yeadonin, Edwin Blackin ja Uwe Alschnew'n, yksityiskohtaisia ja vivahteikkaita älyllisiä analyysejä, jotka kietoutuvat läpi elokuvan.
Elokuvan rauhallinen, harkittu lähestymistapa ja jokaisen haastateltavan totuuden ääneen kertominen luovat pohdiskelevaa tunnelmaa, jotka toimivat kriittisinä vastakohtina graafisen historiallisen materiaalin käytölle, joka näyttää ghettojen, sodan ja tuhoamisleirien väkivaltaa ja raakuutta. Kovaäänisempi kerronta olisi jättänyt katsojat sekä kuvien että äänen murskaamaan, mutta Sharav ja hänen kumppaninsa väistävät taitavasti tämän mahdollisen ansan. (Jokaisen jakson alussa näkyy varoitus, jossa huomautetaan materiaalin graafisesta luonteesta.) Elokuva etenee kiireettömästi ja tasaisesti, ja elokuvantekijät antoivat jokaisen haastateltavan asettaa rytminsä sanojensa avulla. (Tähän rytmiin vaikuttaa se, että englanti on monille haastateltaville toinen kieli.) Sharavin vaisto vaatia, että elokuvan tyyliä ja rakennetta ohjaavat haastateltavien suulliset todistukset, osoittautuu onnistuneeksi.
Elokuvan ytimessä ovat joko holokaustista selviytyneet itse tai ensimmäisen ja toisen sukupolven jälkeläiset, jotka jakavat oppimansa isovanhempiensa tarinoista. Koehenkilöiden tarinoita havainnollistavat lukuisat huolellisesti kerätyt b-roll-materiaalit – Blanco vietti lukemattomia myöhään öitä etsien yli 900 klippiä, joita käytettiin viiden jakson aikana haastateltavien tarinoiden huolelliseen havainnollistamiseen, etsien mahdollisimman tarkasti vastaavuuksia klippien historiallisten päivämäärien ja maantieteellisten sijaintien suhteen – visuaaliset kuvat onnistuvat pysymään puhtaina ja järjestyksessä silmää vasten. Aikakaudella, jolloin tietyt dokumenttituotannon elementit pyrkivät matkimaan YouTube-kulttuuria yhä nopeatempoisemmilla kerronnoilla, nopeilla leikkauksilla ja pakollisella drone-materiaalilla, Ei koskaan enää on nyt Global välittää voimakkaan viestinsä hiljaa ja hillityin keinoin ja yksinkertaisesti keskittyen antamaan jokaiselle haastateltavalle mahdollisuuden kertoa tarinansa keskeytyksettä ja kiireettömästi.
Elokuvan musiikki hyötyy Blancon laajasta musiikkikirjastolisenssistä Children's Health Defensen kautta, joka on yksi projektin tuotantoyksiköistä. Hänen ideanaan oli valita jokaiselle puhujalle ainutlaatuinen melodia, tunnusomainen musiikkikappale, joka seuraa heitä koko elokuvan ajan. ”Kun ihmiset kertovat paljon faktoja ja lukuja, se on enemmän mysteerimäinen melodia, ja kun ihmiset ovat tunteellisempia, käytämme selloa ja alttoviulua”, Blanco selittää.
Saksalainen muusikko ja laulaja Karsten Troyke ei ainoastaan halunnut tulla haastatelluksi elokuvassa, vaan tarjosi myös omaa musiikkiaan elokuvan partituuriin. Sharav pyysi Karstenia äänittämään uudet versiot kahdesta kappaleesta, toisen instrumentaaliversion ja toisen sanoitetun version, jotka soivat lopputekstien alla. Sharav hankki myös Auschwitzissa surmansa saaneen juutalaisen eurooppalaisen säveltäjän Marcel Tybergin musiikkia. Tybergin sävellys soi viimeisen eloonjääneen haastattelun alla.Ei koskaan enää ole nyt globaalia esitetään CHD.TV alkaen maanantaina 30. tammikuuta klo 7. Seuraavat jaksot esitetään joka ilta 3. helmikuuta asti.
Tulla mukaan keskusteluun:
Julkaistu nimellä Creative Commons Attribution 4.0 - kansainvälinen lisenssi
Uusintapainoksia varten aseta kanoninen linkki takaisin alkuperäiseen. Brownstonen instituutti Artikkeli ja kirjoittaja.
