Tekninen yrittäjä Marc Andreessen posted seuraavaa: ”Elämme elämäni dramaattisinta mieltymysten ketjureaktiota. Kuulen joka päivä uskomattomia asioita.”
Mikä epätavallinen lause, ajattelin, joten etsin sen. Se on peräisin 30 vuotta sitten kirjoitetusta kirjasta: Yksityisiä totuuksia, julkisia valheita: Mieltymysten vääristelyn yhteiskunnalliset seurauksetDuken yliopiston taloustieteilijä Timur Kuran.
Latasin ja luin sen. Se on loistava. Se näyttää selittävän kaiken. Ehkä se selittää liikaakin. Joka tapauksessa Kuran on antanut meille kielen kuvailla aikamme merkittävää piirrettä.
Kuinka on mahdollista, että vain muutama kuukausi sitten ihmiset pelkäsivät käyttää MAGA-hattuja, ja sitten Trump, selvittyään useista salamurhayrityksistä, voitti paitsi valitsijamiesäänestyksen myös kansanäänestyksen pyyhkäisten mennessään läpi edustajainhuoneen ja senaatin?
Kuinka on mahdollista, että tänä siirtymäaikana ihmiset laajalti olettavat, että presidentti ja varapresidentti eivät olekaan jo Biden/Harris, vaan Trump/Vance?
Kuinka on mahdollista, että ulkomaiset johtajat tekevät pyhiinvaelluksia Mar-a-Lagoon, samalla kun kuninkaalliset ylistävät häntä suurena johtajana?
Kaikki muuttui hetkessä. Tai ainakin näytti muuttuvan. Ehkä kannatus hallinnonvaihdoksen puolesta oli jo ilmassa, mutta sitä ei vain paljastettu. Totuus paljastui vasta rehellisillä vaaleilla, joissa oli salaiset lippuäänestykset.
Kuran puhuu mieltymysten vääristelystä, joka on "omien toiveiden vääristelyä koettujen sosiaalisten paineiden alla". Se eroaa itsesensuurista, koska ihmiset valehtelevat suoraan siitä, mitä he todella ajattelevat. Kun valhe jatkuu riittävän kauan, ihmiset alkavat uskoa valheeseen ja elävät pohjimmiltaan teeskenneltyä elämää julistaen uskollisuutta yhdelle ajatukselle samalla kun pitävät toista sydämessään.
Hän aloittaa kirjan mitä arkipäiväisimmällä seinämaalausesimerkillä. Sinut kutsutaan ystäväsi taloon, jonka seinät on maalattu uudelleen muodikkaasti karulla värillä, josta omistaja on erittäin ylpeä. Mielipidettäsi pyydetään. Sen sijaan, että sanoisit mielipiteesi, yksinkertaisesti menet mukaan ja julistat sen olevan kerrassaan upea.
Olet vääristellyt mieltymyksiäsi. ”Mieltymysten vääristelyllä pyritään erityisesti manipuloimaan käsityksiä, joita muilla on jonkun motivaatioista tai taipumuksista”, hän kirjoittaa, ”kuten silloin, kun kehuit isäntääsi saadaksesi hänet ajattelemaan, että jaat hänen makunsa.”
Se on pieni tapaus, mutta ongelma on kaikkialla läsnä. Kyse on sosiaalisesta paineesta, vertaisten odotuksista, halusta olla erottumatta joukosta, halusta mukautua. Se on keisarin uusien vaatteiden ongelma. Kaikki sanovat niiden olevan kauniita, vaikka hän on alasti. Tarina kuulostaa harvinaislaatuiselta, mutta itse asiassa se on nyky-yhteiskunnan ja luultavasti koko ihmiskunnan historian ohjaava piirre.
Kuranin kirjan kiehtova piirre on se, että hän kirjoittaa taloustieteilijänä, mutta hylkää tavanomaisen taloustieteen työkalupakin ja luottaa sen sijaan psykologiaan ja sosiologiaan. Tässä mielessä kirja on vanhanaikainen, kuten 18- tai 19-luvulla luki, oppineen miehen tutkielma, joka ammentaa monista tieteenaloista, vähän kuin Adam Smithin... Theory of Moral Sentiments.
Tällaiset kirjat saavat harvoin ammattimaista kiitosta, koska emme nykyään "tee tiedettä" niin, mutta ne voivat jäädä populaarikulttuuriin.
Taloustieteen ammattikunnan mieltymysvääristys väittää, etteivät tällaiset kirjat ole oikeasti taloustiedettä. Tämän kirjan kirjoittaja hylkäsi oman taipumuksensa kirjoittaa ammattikunnan odotusten mukaisesti ja kirjoitti sen sijaan valtavan merkityksellisen kirjan.
Hän tarkastelee tarkasti Intian kastijärjestelmää, kommunismin nousua ja tuhoa sekä positiivisen syrjinnän tapausta Yhdysvalloissa. Jokaisessa tapauksessa valtaapitävät olivat toisella puolella ja kaikki tiesivät, miten sopeutua joukkoon ja miten vääristellä mieltymyksiä.
Kummassakin tapauksessa yleinen mielipide oli vankasti hallinnon puolella. Mutta jokaisessa tapauksessa jokin muuttuu ja mieliala muuttuu. Piilotettu totuus paljastuu. Esoteerisesta tulee eksoteerista. Ihmiset alkavat puhua suoraan ja toimia todellisten näkemystensä mukaisesti. Jokaisessa tapauksessa hallinto menetti kontrollin ja vallitseva ortodoksisuus romahti.
Tätä Kuran kutsuu mieltymysketjun hetkeksi. Se voi tapahtua kaikki kerralla. Ihmiset hylkäävät yllättäen kastijärjestelmän, kommunismin ja syrjimättömän työvoiman palkkaamisen käyttäytyen ikään kuin jokainen järjestelmä olisi aina kamala ja sen olisi loputtava välittömästi.
Hyvä esimerkki on Berliinin muurin murtuminen. Yhtenä päivänä sitä valvottiin tiukasti, se oli välttämätön kansalliselle turvallisuudelle ja kansalliselle identiteetille, sitä vartioitiin tappavilla aseilla ja kaikki hyväksyivät sen toisella puolella. Seuraavana päivänä oli kuin kukaan ei enää välittäisi, ja autot ajoivat läpi ja muuri purettiin sotilaiden katsellessa ja sitten liittyessä mukaan.
Tuo on loistava esimerkki siitä, kuinka vääristyneet mieltymykset muuttuvat yhtäkkiä mieltymysten kaskadiksi.
Voimme ajatella tätä teesiä Thomas Kuhnin teesinä Tieteellisten vallankumousten rakenne sovellettuna yhteiskunnallisen muutoksen maailmassa. Kaskadi syntyy, kun poikkeamat tekevät ortodoksiasta kestämätöntä kohteliaassa yhteiskunnassa. Paradigmaa edeltävinä aikoina on uusi kamppailu löytää uusi tie eteenpäin, uusi toimintaohje kyseiselle asialle.
Kuhnin näkemyksen mukaan tiede edistyy vain vanhan kaartin hautajaisten myötä, mutta kuranilaisen näkemyksen mukaan kaikki tapahtuu kerralla, koska ihmiset yksinkertaisesti päättävät lopettaa valehtelun.
Tässä mallissa valehtelu on väistämättä julkista ja sosiaalisen paineen muokkaamaa. Kun menet kauppaan, ostat vain sen, mitä haluat, tai kieltäydyt ostamasta ollenkaan. Mutta kun olet ryhmässä juhlissa tai jonkun luona illallisella, olet taipuvaisempi menemään väkijoukon mukana. Tätä luonnollisesti vahvistavat monet 1960-luvun sosiaalipsykologiset kokeet, jotka toistuvasti todistivat väkijoukon ja vertaispaineen voiman.
Emme yleensä ajattele tämän soveltuvan kokonaisiin yhteiskuntiin, saati sitten kaikkiin maailman poliittisiin järjestelmiin samanaikaisesti. Mutta niin näyttää tapahtuvan. Eilen illalla otsikossa kerrottiin Saksan hallituksen romahtamisesta, mutta minun oli pakko miettiä asiaa uudelleen. Tarinan olisi voinut kirjoittaa Kanadasta, Ranskasta, Espanjasta, Brasiliasta, Israelista ja lukemattomista muista maista, jotka järkkyvät sisäisten paineiden alla.
Teemat ovat samat: ihmiset vs. establishment.
Kuten on pakko, puhutaanpa Covidiin liittyvistä preferenssiväärennöksistä. Likainen kangasmaski kahden metrin päässä estää sinua saamasta lääketieteellisesti merkityksetöntä hengitystievirusta? Uskoiko kukaan tätä todella?
Äkkiä keksitty sterilointiruiske, jota ei ollut koskaan ennen ollut olemassa tällaiseen infektioon? Todellako? Ja oli vielä absurdimpia esimerkkejä: ei laulamista, soittimien soittamista vain suljetuissa teltoissa, käsidesin käyttöä, skeittauksen ja surffauksen kieltämistä, kahden viikon karanteeni osavaltiorajan molemmin puolin ja niin edelleen.
Se oli pöyristyttävää, ja ihmiset olivat valmiita sietämään kabuki-tanssia jonkin aikaa. Mutta jossain epävarmassa vaiheessa, ja ehkä useiden iteratiivisten kierrosten aikana, ihmiset alkoivat epäillä. Lähes viisi vuotta myöhemmin tiedämme, että he valehtelivat, kuten olemme esittäneet yksityiskohtaisesti tuhannessa artikkelissa neljän vuoden ajan. Brownstonella oli ratkaiseva rooli tämän toteutumisessa.
Ja sitten esitämme sen paljastavan kysymyksen: mistä muusta he ovat valehdelleet ja kuinka kauan?
Se on aikamme keskeisin kysymys. Halu teeskennellä uskovansa näyttää murskaantuneen. Väärentely on muuttunut totuusvyöryksi, sellaiseksi, joka on ehkä tuskin alkanut ja jolla on varmasti epävarma loppu.
Tästä syystä Kuranin kirja on uusi tulokas. Suosittelen sitä lämpimästi ja suosittelen myös muita tämän genren kirjoja, kuten Mattias Desmetin... Totalitarismin psykologiaNämä kirjat auttavat meitä ymmärtämään itseämme ja aikaamme muuttamalla näennäisesti satunnaisia ja salaperäisiä ilmiöitä tunnistettaviksi kaavoiksi, jolloin voimme nähdä maailman tapahtumat aiempaa selkeämmin.
Jatkukoon mieltymysten ketjureaktio, kunnes kaikki tietämisen arvoinen on tiedossa.
Tulla mukaan keskusteluun:
Julkaistu nimellä Creative Commons Attribution 4.0 - kansainvälinen lisenssi
Uusintapainoksia varten aseta kanoninen linkki takaisin alkuperäiseen. Brownstonen instituutti Artikkeli ja kirjoittaja.
