En odottanut, että minua houkuttelisi lukea uudelleen David Satterin Se oli kauan sitten eikä sitä koskaan tapahtunutkaan ...tutkien Stalinin ajan kauhuja ja niiden jälkimaininkeja, jotka jatkuvat tähän päivään asti. Ajankohtaiset tapahtumat ja maailman tila tekivät kuitenkin sen sireenin kutsusta vastustamattoman. (A edellinen artikkeli ammensi siitä paljon.) Ei kirja ole huono, päinvastoin. Se on erinomainen, kiehtova, kauhistuttava, sairaalloinen, pelottava. Ainakin se oli 10 vuotta sitten, kun se ilmestyi. Nyt, viime vuosien ankaran valokeilan alla, se on kaikkea sitä ja enemmänkin; rehellisesti sanottuna se on kauhistuttava.
Mikä omahyväinen hölmö olinkaan lukiessani sitä ensimmäistä kertaa. Istuin nojatuolissani ja tupsuttelin päätäni pudistellen ja ihmetellen, miten ihmeessä tällaiset hirvittävät rikokset ja pikateloitukset olivat voineet tapahtua. Mitään sellaista ei olisi koskaan tapahtunut minun elinaikanani, saati sitten minulle. Matkan varrella olisi merkkejä, joista voisimme korjata vaarallisia yhteiskunnallisia taipumuksia? Varmasti!
Kun sitä lukee nyt, samat tuon aikakauden kammottavat kaavat ja reaktiot ovat häiritsevästi tunnistettavissa nyky-yhteiskunnassa.
Seuraavassa otteessa Ljubov Šaporina kuvailee päiväkirjassaan, mitä hän ajatteli teloitusten käsittelytavasta:
Pahoinvointi nousee kurkkuun, kun kuulen kuinka rauhallisesti ihmiset voivat sanoa sen: Hänet ammuttiin, joku toinen ammuttiin, ammuttiin, ammuttiin. Sana on aina ilmassa, se kaikuu ilman läpi. Ihmiset lausuvat sanat täysin rauhallisesti, aivan kuin he sanoisivat: "Hän meni teatteriin." Mielestäni sanan todellinen merkitys ei saavuta tietoisuuttamme – kuulemme vain äänen. Meillä ei ole mielikuvaa noista ihmisistä, jotka todella kuolevat luotien alla... sanat 'ammuttiin' ja 'pidätettiin' eivät tee pienintäkään vaikutusta nuoriin." Tavallisten ihmisten kasvot pitkissä jonoissa ovat "tylsät, katkerat, riutuneet". "On sietämätöntä", hän kirjoitti, "elää kaiken keskellä. Se on kuin kävelisi teurastamossa, jossa ilma on kyllästetty veren ja raadon hajulla." (kursivointi lisätty)
Kuinka rauhallisesti Nyt havaitsemme sydänkohtausten, aivohalvausten ja tappavien romahdusten tulvan kaikkialla ympärillämme, nuorilla ihmisillä, urheilijoilla ja keski-ikäisillä, liian nuorilla kuolemaan. Aivohalvaus, sanomme, sydänkohtaus. Kuinka rauhallisesti ja otamme mielellämme käyttöön uuden lyhenteen, SADS. Kuinka rauhallisesti panemmekaan merkille pyrkimyksen saada defibrillaattoreita jokaiseen kadunkulmaan. Kuinka rauhallisesti sanomme äkillisen neljännen vaiheen syövän, kuinka rauhallisesti Sanomme, että kokonaiskuolleisuus ja liikakuolemat lisääntyvät ja syntyvyys laskee. kuinka rauhallisesti me kuuntelemme meidän teloittajista "asiantuntijoita", sillä he käskevät meitä ottamaan kolmannen, neljännen, viidennen laukauksen, laukauksen, laukauksen. Puhutaanpa teurastamosta.
Yhtä sivua myöhemmin Satter kirjoittaa:
Kammottavalla tavalla suuri terrori valmisteli Leningradia tulevaan joukkoteurastukseen. Vuosina 1937–38 kaupunki kärsi omien hallitsijoidensa käsissäSodan aikana ulkomainen vihollinen piiritti sitä. Mutta kymmenientuhansien valittujen yksilöiden murhat terrorin aikana valmistelivat kaupungin asukkaita uhrattavaksi satojentuhansien ihmisten uhreina Neuvostoliiton valtion etujen vuoksi. Oli vakiintunut periaate, että valtion tavoitteet, olivatpa ne oikeutettuja tai eivät, olivat kaikista korkeimpia tavoitteita. (kursivointi lisätty)
Koko maailma on "kärsinyt omien hallitsijoidensa käsissä" viime vuosina. Melbourne varmasti kärsi. Ehkä ei murhaa, mutta kärsimystä varmasti. Se saa miettimään, kuka tarkalleen ottaen... olemme hallitsijamme? Minua pelottaa ajatella, mihin tämä kokemus on meitä valmistanut. Se kuulostaa tenttikysymykseltä 50 vuoden kuluttua: "Suuri terrori on toisen maailmansodan kannalta sama kuin COVID-aikakausi on toisen maailmansodan kannalta?"
Ei ole epäilystäkään siitä, että aikoinaan demokraattisiin yhteiskuntiin on nyt sisäänrakennettuna kollektiivinen muisti ja reaktio, kuten Melbournen asukkaisiin, jotka pomppivat ja horjuivat sulkutilasta toiseen. Automaattinen reaktio on maata alas kuin lammas ja ottaa vastaan, mitä tulee. Meidät on paljastettu pelkureiksi. Jumala auttakoon meitä ensi kerralla.
Satter haastatteli Juri Žigalkinia tämän kokemuksista kotikaupungissaan Korsakovissa 1970-luvulla. Muistellessaan tuota aikaa hän kuvailee yleistä elämäntapaa, jossa elettiin perusasioiden parissa.
(Satter): ”Se, mitä hallinto kertoi kansalleen ja maailmalle, oli sarjakuvamaista, mutta tuon sarjakuvan sisällä ihmiset elivät normaalia elämää?”
(Žigalkin): ”Juuri niin. Siksi jotkut ihmiset kaipaavat sellaista elämää. Siihen aikaan heidän elämänsä perustui alkeellisiin asioihin.”
Minusta tuntuu kuin eläisimme sarjakuvassa. Pukeudumme maskeihin, jotka eivät mitenkään toimi, seuraamme nuolia kaupoissa, seisomme tarrojen päällä, nojaamme pleksilasiseinien ympäri supermarketin kassalla. Nämä ovat lapsellisia ilmentymiä megalomaanien diktaattoreiden ja heidän apparatšikkiensa oikullisista neuvotteluista: istu alas juodaksesi ok, nouse seisomaan juodaksesi ei ok.
Vasta eilen Etelä-Australian terveysjohtaja Nicola Spurrier (sama, joka neuvoi jalkapallo-otteluun osallistuvia faneja vältä koskettamasta palloa jos se potkaistaan väkijoukkoon, peläten tiedät mitä) sanoi aikana haastattelu ennen joulusesonkia "Joulupukki, sinun olisi pitänyt saada neljä rokoteannostasi." Tässä terveyspoliittinen komitea puhuu kirjaimellisesti ääneen kameran edessä mielikuvituksensa tuotoksen mukaisesti – ja meidän oletetaan ottavan hänet vakavasti.
Kuuleeko hänkin ääniä? Mitä äänet hänelle sanovat? Se on enää enemmän kuin vitsi. Mutta jotenkin, tuossa typerässä sarjakuvassa, melbournilaiset, newyorkilaiset ja lontoolaiset onnistuivat elämään "normaalia" elämäänsä, ansaitsemaan elantonsa, huolehtimaan lapsista ja vanhuksista, kouluttamaan ja juhlimaan, menemään naimisiin ja synnyttämään. Eivät tietenkään kaikki. Eivät itsemurhan tehneet, eivät ne, jotka menettivät toimeentulonsa, kotinsa, avioliittonsa. Mutta sen verran, että syntyy vaikutelma, että elämä jatkuu normaalisti. Pääsemmekö koskaan karistamaan sen sarjakuvan ja elämään enää 4K Ultra HD:ssä? Epäilen sitä, en jos terveysviranomaiset jatkavat näiden psykoottisten episodien kokemista.
Oletetaan hetkeksi, vaikka se ei ole mitenkään taattua, että COVID-aikakaudesta tulee itse asiassa ajallisesti sidottu menneisyyden jäänne, toisin kuin sisäänrakennettu dystopia, joka kestää lähitulevaisuudessa. Onko liian aikaista alkaa puhua COVID-aikakauden "selviytyjistä"? Keitä he ovat? Miten he puhuvat tuosta ajasta nuoremmille sukupolville tai vierailijoille niistä harvoista maista, jotka eivät langenneet ansaan? Satter kirjoittaa:
Stalinin ajasta puhuttaessa tyypillinen huomautus sekä selviytyjiltä että tavallisilta kansalaisilta oli, että joukkomurhien vuodet olivat "kauheita aikoja,”pätevä havainto, mutta sellainen, joka antoi ymmärtää, että terrori oli väistämätöntä, kuten sää, ja että se oli kenenkään yksilön kontrollin ulkopuolella.” (kursivointi lisätty)
Kuulen jo tällaista kieltä: ”Tietenkin emme voineet tehdä sitä sulkutilan aikana” tai ”COVID-aikana se oli vaikeaa.” Sulkutilan ja rokotuspakkojen kauhuihin vatvotaan vastahakoisesti; on parempi saada kaikki nopeasti pois alta ”kamalalla ajalla” ja siirtyä eteenpäin. Kenellä on rohkeutta tai energiaa 20, 30, 50 vuoden kuluttua kertoa asiat niin kuin ne olivat? Onko se edes mahdollista? Se riippuu täysin siitä, otammeko oppia Venäjältä vai annammeko itsemme langeta totalitarismin kylmään syleilyyn. Kuulemme jo WEF:n iskulauseita: ”Ette omista mitään ja olette onnellisia.” Menemmekö siihen vai vastustammeko sitä?
Satter taas:
Turvallisuuden lisäksi kommunismi antoi venäläisille tunteen siitä, että heidän elämällään oli tarkoitus. Ihmisen ja Jumalan välinen suhde korvattiin ihmisen ja hallinnon välisellä suhteella. Tuloksena oli yleismaailmallisten arvojen tunteen poistuminen, jotka olivat riippuvaisia ylimaailmallisesta lähteestä. Mutta venäläiset saivat vastineeksi marxismin "luokka-arvot" ja... hallinto, joka piti itseään ainoana absoluuttisen totuuden tuottajana(kursivointi lisätty)
Pyhä Jacinda on jo kertonut Aotearoan vangeille (eli Uuden-Seelannin kansalaisille), että hän on heidän yksittäinen totuuden lähdeLänsi on hyvää vauhtia antautumisen tiellä. Kysymys kuuluu, mitä aiomme tehdä asialle? En ole varma, onko rauhallisuuden säilyttäminen ratkaisu.
Uudelleen julkaistu alaryhmä
Tulla mukaan keskusteluun:
Julkaistu nimellä Creative Commons Attribution 4.0 - kansainvälinen lisenssi
Uusintapainoksia varten aseta kanoninen linkki takaisin alkuperäiseen. Brownstonen instituutti Artikkeli ja kirjoittaja.
