Justin Trudeaun kohtaaminen kanadalaisten rekkakuskien kanssa saattaa olla merkittävin yksittäinen Covid-pandemian tapahtuma – ei sen lopullisen lopputuloksen vuoksi, olipa se mikä tahansa, vaan sen vuoksi, mitä se symboloi. Se kuvaa täydellisessä mikrokosmosessa aikakauden kilpailevien imperatiivien välisiä jännitteitä: vapaus vs. turvallisuus; oikeusvaltio vs. joustava "reagoiva" hallinto; työntekijöiden prioriteetit vs. zoomausporvariston prioriteetit; todellisen inhimillisen vuorovaikutuksen ja yhteenkuuluvuuden tarve vs. loistavan verkkoeristyksen lupaukset; tavallisen ihmisen kokemukset, joka tietää, mistä sattuu, vs. ammattitaitoisten asiantuntijoiden kokemukset, jotka eivät tiedä mitään, mitä ei voisi ilmaista kaavana.
Ennen kaikkea se antaa meille kuitenkin linssin, jonka läpi voimme tarkastella paljon syvempää, paljon vanhempaa ja paljon laajempaa konfliktia – sellaista, joka on paitsi Covid-ajan myös koko modernin ajan kamppailujen taustalla. Toisaalta valtio, joka pyrkii tekemään koko yhteiskunnasta läpinäkyvän valtansa edessä. Toisaalta vaihtoehtoiset auktoriteetin lähteet – perhe, kirkko, yhteisö, yritys, maatila ja itse ihminen.
Vuosisatojen ajan valtio on käynyt hiljaista sotaa näitä kilpailijoita vastaan ja taivuttanut heidät tahtoonsa. Se ei ole tehnyt tätä salaliiton tai harkitun strategian avulla, vaan yksinkertaisesti pyrkimällä yksimielisesti, sukupolvi toisensa jälkeen, yhteen päämäärään: legitimiteettiin. Hallitukset ja muut valtion elimet saavat legitimiteettinsä ja siten hallitsevan asemansa vakuuttamalla väestön tarpeellisuudestaan.
He tekevät tämän väittämällä, että ilman heidän väliintuloaan asiat menevät huonosti; oman onnensa nojaan jätettyinä tavalliset ihmiset kärsivät. Perhe, kirkko, yhteisö, yritys, maatila, ihminen – nämä eivät riitä turvaamaan ihmisten hyvinvointia. Vain valtio on kykenevä saavuttamaan tämän tehtävän, sillä vain valtio voi pitää väestön koulutettuna, terveenä, turvassa, vauraana ja tyytyväisenä. Koska näin on, vain valtio on kykenevä käyttämään valtaa – ja vain ne, jotka hallitsevat valtiota, ovat kykeneviä hallitsemaan.
Tämän argumentin logiikka on tietenkin laaja-alainen Covid-vasteessa kehittyneissä maissa. Mikä pitää meidät "turvassa"? Eivät todellakaan perinteiset tuen lähteet, kuten kirkko tai perhe. Eivät todellakaan yksittäiset ihmiset, joihin ei voida luottaa vastuullisen käyttäytymisen tai riskien arvioinnin suhteen.
Ei – ainoastaan valtio, ensin sulkutoimineen, sitten sosiaalisen etäisyyden pitämisen, maskipakkojen, rokotusohjelmien ja viime aikoina rokotuspakkojen ja "passien" avulla. Vain valtion valta pelastaa ja turvaa. Ja koska vain valtio voi pelastaa, se on ainoa laillinen auktoriteetin lähde – tietenkin johtajiensa ohella.
Valtion itsensä tällä tavoin pelastajana esittäminen on ilmiselvästi väärää ja absurdia ottaen huomioon, mitä on tapahtunut viimeisten kahden vuoden aikana. Mutta niin väärää ja absurdia kuin se onkin, se on edelleen kaiken Covid-politiikan taustalla oleva piiloteksti. Justin Trudeaun on ammennettava legitimiteettinsä jostakin säilyttääkseen vallan. Ja hän – poliittinen eläin, koska hän on – aistii, että hän voi saada sen esittämällä Kanadan valtion (itsensä ruorissa, tietenkin) ainoana tekijänä Kanadan kansan ja kärsimyksen ja kuoleman välissä.
Muistakaa, että valtio – tässä tapauksessa rokotuspakotteineen – pelastaa ja turvaa. Ilman sitä, perustelun mukaan, väestö kärsisi ja kuolisi Covidin levitessä mellakoiden tavoin. Poliittinen logiikka on väistämätön. Trudeaun kaltaiselle miehelle, jolla ei ole periaatteita paitsi se, että hän yksin on pätevä hallitsemaan, on vain yksi tie seurattavana. Vaadi, että valtio pelastaa ja turvaa, ja että kaikki, mikä seisoo sen tiellä – rekkakuskit varokaa – on siksi murskattava sen kantapäähän.
Rekkakuskit puolestaan edustavat kaikkea sitä, mitä valtio halveksii. Heillä on siitä riippumaton sosiaalinen ja poliittinen valta, ja siksi he muodostavat yhden vaihtoehtoisista vallanlähteistä, joita se vihaa ja pelkää. Tämä valta ei johdu jostakin instituutiosta, jota rekkakuskit hallitsevat, vaan yksinkertaisesti heidän asemastaan niin sanottujen yeomanry-luokkien joukossa – lähes viimeinen omavaraisuuden ja itsenäisyyden linnake modernissa yhteiskunnassa, kuten Kanadassa.
Kehittyneessä taloudessa useimmat ammattiluokat – lääkärit, akateemikot, opettajat, virkamiehet ja vastaavat – saavat tulonsa ja asemansa kokonaan tai osittain, suoraan tai epäsuorasti, valtion olemassaolosta. Jos he eivät ole virkamiehiä, heidän asemansa perustuu sääntelykoneistoon, jonka vain valtio voi rakentaa ja valvoa. Tämä pätee tietenkin myös alempaan luokkaan, joka on usein lähes täysin riippuvainen valtiosta tarpeidensa tyydyttämisessä. Näiden luokkien jäsenet eivät uhkaa valtion legitimiteettiä, koska yksinkertaisesti sanottuna he tarvitsevat sitä. Tämän seurauksena valtio on täysin tyytyväinen sietämään heidän olemassaolonsa – ja itse asiassa se toivoo, että koko yhteiskunta olisi samaan taipuvainen. Täysin valtiosta riippuvainen väestö ei koskaan kyseenalaista valtansa kasvun välttämättömyyttä ja siten kykyään tukea omaa legitimiteettiään.
Mutta välimaastoon kuuluvat nuo ihmiset, nykyajan talonpojat, jotka saavat tulonsa yksityisistä lähteistä, kuten yksityisyrittäjinä, pienten yritysten omistajina tai pk-yritysten työntekijöinä. Itsenäisesti ajattelevat, omavaraisuutta hyveenä pitävät ja itseensä ja suhteisiinsa muihin valtioon luottavat nämä nykyajan talonpojat muodostavat luonnollisen esteen sen auktoriteetille. Yksinkertaisesti sanottuna he eivät tarvitse sitä. He ansaitsevat rahansa käyttämällä tiettyä taitoa, jota muut arvostavat ja josta he siksi maksavat avoimilla markkinoilla.
Valtion olemassaololla ei ole merkitystä heidän menestykselleen – ja itse asiassa se on usein heidän tiellään. Tällaiset ihmiset näkevät ongelman ja haluavat usein löytää ratkaisun itse. Ja juuri he haluavat itse päättää, ottavatko he rokotteen, ja arvioida terveysriskejä yleisesti.
Nykyaikainen valtio on käynyt lakkaamatonta ja peiteltyä sotaa erityisesti yeomanryä vastaan. Se pyrkii joka askeleella sääntelemään heidän liiketoimintaansa, rajoittamaan heidän vapauttaan ja takavarikoimaan heidän vaurautensa. Tähän on aina oletettavasti "hyvä" syy. Mutta se osaltaan heikentää heidän itsenäisyyttään ja voimaansa jatkuvasti. Ei ole sattumaa, että heitä kuvataan brittiläisessä kielenkäytössä "puristuksissa olevaksi keskiluokkaksi" – puristuksissa toisaalta sosiaaliturvasta riippuvaisen alaluokan ja toisaalta valkokaulusammattilaisten väliin, jotka saavat vaurautensa suoraan tai epäsuorasti valtiolta.
Ei ole myöskään sattumaa, että näiden nykyajan talonpoikien poliittinen edustus on vähitellen vähentynyt viimeisten sadan vuoden aikana, missä tahansa kehittyneessä yhteiskunnassa sitä haluaakaan nimetä; heidän valitsemansa poliitikot olisivat enimmäkseen kiinnostuneita valtion pois tieltä saamisesta, ja nykyajan poliitikkojen kannustimet kallistuvat kaikki päinvastaiseen suuntaan. Heidän kiinnostuksensa on valtiovallan vääjäämättömässä kasvussa, koska siitä kumpuaa heidän legitimiteettinsä.
Justin Trudeaun halveksunta rekkakuskeja kohtaan on siksi aitoa ja syvää. Hän ei näe heissä estettä Covid-politiikalle tai mahdollista uhkaa kansanterveydelle. Edes hän itse ei voisi olla niin tyhmä, että ajattelisi, että sillä on väliä, ottavatko nämä ihmiset rokotuksensa vai eivät. Ei: hän näkee heissä esteen voimille, joihin hänen poliittinen tulevaisuutensa kietoutuu – jatkuvasti kasvavan laajuuden ja mittakaavan hallituksen valtuuksille sekä siitä seurautuvat mahdollisuudet vahvistaa omaa legitimiteettiään.
Ja hänen halveksuntansa heitä kohtaan on tietenkin suurempi kuin hänen pelkonsa. Koska hän varmasti tunnustaa, että hänen valtansa on marginaalinen. Legitimiteetti on molempiin suuntiin. Jos hän ei onnistu tukahduttamaan kuorma-autoilijoiden kapinaa, koko rakennelma, jolle hänen valtansa – Kanadan valtion ja sen väitetyn kyvyn suojella väestöä vahingolta perämiehenä – perustuu – sortuu.
Tämä konflikti ei siis liity Covidiin – se on eksistentiaalinen. Onko sillä väliä, voittavatko vai häviävätkö rekkakuskit? Ei. Tärkeää on se, mitä heidän ponnistelunsa ovat paljastaneet meille valtion ja yhteiskunnan välisestä suhteesta vuonna 2022.
Tulla mukaan keskusteluun:
Julkaistu nimellä Creative Commons Attribution 4.0 - kansainvälinen lisenssi
Uusintapainoksia varten aseta kanoninen linkki takaisin alkuperäiseen. Brownstonen instituutti Artikkeli ja kirjoittaja.
