Marraskuun 2024 suurin yllätys – ja muistakaa, rima on aika korkealla – oli se, etten vihannut täysin Wicked: Osa yksi.
Ovatko kappaleet typeriä ja unohdettavia? Voi luoja, kyllä, lukuun ottamatta kappaletta "Defying Gravity", joka on ihan ok. Onko värikkäiden naamioiden väripaletti ärsyttävä ja vähän kuin suihkussa olisi? My Little Ponoksennatko? Jälleen kerran, kyllä. Näyttävätkö Shiz-yliopiston kohtaukset Tylypahkan Harry Potter 1-76 -elokuvien tietokoneella tehdyiltä kopioilta? Todellakin.
Mutta kaiken tämän franchising-vetoisen sotkun takana piilee hyvä tarina, todella loistavat roolisuoritukset ja reipas tempo, joka saa elokuvan kahden tunnin ja 40 minuutin mittaisen ajan viuhumaan sivahdilla.
Ariana Grande näyttelee narsistista ”hyvää noitaa” Glindaa moitteettomassa koomisessa pehmeässä kengässä. Jeff Goldblum on tyylikäs ja suloinen šarlatanivelhona. Michelle Yeoh on ennustettavan upea upeana, virtaviivaisena, hopeatukkaisena noituuden professorina.
Mutta johtoasema todellakin is tämän esityksen tähti. On mahdotonta olla liikuttumatta Cynthia Erivon äänestä ja olemuksesta Elphabana, nuorempana ja kirjaimellisesti vihreämpänä versiona Lännen Pahasta Noidasta. Olin täysin kyllästynyt musiikkikappaleisiin, kunnes ehkä 40 minuuttia myöhemmin (en halunnut olla töykeä ja katsoa puhelintani), jolloin Erivo alkoi laulaa vahvalla, sielukkaalla ja vakavalla tavalla.
Elokuvassa on synkkiä ja jännittäviä hetkiä, jotka koskevat suurelta osin eläinten kohtaloa ja heijastelevat menneiden aikojen – ja nykypäivän – kansalaisoikeusliikkeitä. Biologian professorin ja vuohen, tohtori Dillamondin, ääninäyttelijänä Peter Dinklage tekee marttyyrihahmostaan yhtä elävän ja rakkaan kuin Tom Robinson elokuvassa... Kuin surmaisi satakielenIhonväriin (Elphaba) ja vammaisuuteen (hänen sisarensa Nessarose) perustuvat ennakkoluulot käsitellään taitavasti, mikä on lähes mahdotonta.
Paha, elokuva, on yksinkertainen hyvän ja pahan tarkastelu, joka tekee nokkelia viittauksia muihin vastaaviin teoksiin. ”Syntyvätkö ihmiset pahoina vai onko heille sysätty pahuus?” Glinda kysyy suurisilmäisesti repliikkinä Malvoliosta – yhdestä kirjallisuuden parhaista roistoista – Shakespearen ”LoppiaisaattoMyöhemmin Orwelliin liittyy synkempi viittaus, kun tohtori Dillamond kääntää liitutaulunsa oppitunnin alussa ja joku on kirjoittanut: ”Eläimet pitäisi nähdä eikä kuulla.”
Kun Shizin porukka menee OzDust-juhlasaliin koulun sääntöjä vastaan, joukko iloisia, vihaisia ja hämmentyneitä oppilaita aloittaa koordinoidun tanssin haisuen "TrilleriAika romahtaa ja 80-luvun, nykyajan ja teollisen aikakauden Ozin lapset jakavat kaikki tämän aistillisen toivon siitä, että he vihdoin voittavat pahan – vaikka todellisuudessa monet muuttuvatkin sitä oleviksi. Melkein kuulin Vincent Pricen aavemaisen naurun.
Ja silti… niin paljon kuin nautinkin elokuvasta, olin surullinen siitä, mitä siitä puuttui. Uskonto, politiikka, vivahteet, mystiikka, tiede, luokkasota ja Jumala.
Kasvoin Oz-kirjat– kaikki 12. Ja vaikka se kuulostaa dramaattiselta, ne tavallaan pelastivat henkeni.
Olin ujo, omituinen ja enimmäkseen yksinäinen lapsi, ja nuo kirjat tarjosivat minulle kokonaisen maailman, joka selitti minun maailmani. Lempikirjani oli ”Ozin ihmeellinen maa, jatko-osa elokuvalle Ozin Wonderful Wizard, jossa Gillikinin metsässä ilkeän noidan kanssa asunut Tip-niminen poika heräsi siihen, että hän oli itse asiassa prinsessa Ozma, joka oli vangittu miehen ruumiiseen.
Transsukupuolisilla kesti vuosisata ottaa Tip käyttöön symbolinaan. Eikä minulla itsellänikään ollut sille nimeä kahdeksanvuotiaana. Ongelmani ei ollut sukupuoli, vaan monet muut luonteenpiirteet, jotka Tip – ja myöhemmin Billina, Gump ja Tilkkutyötyttö – auttoivat minua ymmärtämään.
Sarja alkoi kartalla, joka esitti Ozin maakvadrantit: Gillikan, Winkie, Quadling ja Munchkin. Se oli tarina feodalismista ja alueellisista taisteluista, kastista, ennakkoluuloista ja riistosta. Se kertoi myös magiasta, siitä todellisesta taikuudesta, jota meillä kaikilla on, ja poliitikkojen lupaamista vääristä korjauksista. Vuonna 1900, kun rautatieparonit raivasivat tietä Amerikan lännen rahaksi muuttamiselle ja maanviljelijöitä huijattiin riisumaan kuivia peltoja ja luomaan pölymalja, L. Frank Baum kuvitteli vaihtoehtoisen todellisuuden – futuristisen, täynnä robotteja, ennennäkemättömiä lajeja ja villiä noituutta. Oz oli vähän kuin meidän maailmamme, mutta parempi, hulluna vaaroihin ja mahdollisuuksiin. Paikka, jonne yksi maallinen siirtomaavaltaaja voisi syöksyä ja korjata kaiken.
Vuonna 1995 Gregory Maguire julkaisi teoksen ”Wicked: Lännen pahan noidan elämä ja ajatLuin sen pian ilmestymisensä jälkeen, koska seurasin kaikkea Australiassa tapahtuvaa. Se sai hyviä arvosteluja, mukaan lukien John Updike, joka kutsui sitä "hämmästyttäväksi romaaniksi". Mutta se oli unelias, marginaalikirja, kunnes Winnie Holzman kirjoitti sen uudelleen näyttämölle 1980-luvun alussa.
Kuulen tänään Maguiren teoksia kutsuttavan "fan fictioniksi", mikä mielestäni vähättelee niitä. Paha romaani oli enemmänkin sovitus, itsenäinen esiosa teokselle Wizard of Oz– Jean Rhysin palkitun Leveä Sargasso-meri oli Jane Eyre.
Ja tässä pääsemme valitukseeni elokuvasta (samoin kuin sen pohjana olevasta mitättömästä Broadway-musikaalista): Niin paljon siitä, mikä teki Paha romaanin suuri oli sen täydellinen pimeys ja monimutkaisuus, sen heijastus kulttuuristamme ja hämmennyksestämme, tämän aikakauden barbaarisuus historiassa aivan kuten kaikki muutkin. Se on yhtä ennustava kuin ”1984 ja yhtä metaforisesti kuin FrankensteinNäyttämö- ja elokuvaversiossa siitä 95 % riisuttiin pois.
Maguire muutti Baumin neljä aluetta neljäksi uskonnoksi: unionismi, lurlinismi, tiktokismi (alkuperäisen sarjan Tiktok-hahmolta) ja nautintousko. Mutta suoraviivaisen teologian sijaan hän yhdisti politiikkaa ja maaoikeuksia uskontoon perustuviin sotiin (kuulostaako tutulta?). Unionismi saarnasi kommunismin ja nimeämättömän jumalan yhdistelmää; lurlinismi oli perustavanlaatuista kunnioitusta keijukuningatarjumaluutta kohtaan; tiktokismiin liittyi teknologian palvontaa ja... Aikalohikäärmeen kello; jossa Nautintousko oli juuri sitä – hedonismia ja taikuutta, jota inspiroi Kumbrin noita.
In Paha Romaanissa keskeinen jännite liittyy eläinten (iso 'A') oikeuksiin, jotka tarkoittavat sielullisia olentoja; ja eläinten (pieni 'a') oikeuksiin, joilla ei ole korkeamman asteen henkeä ja joita voidaan käyttää työntekijöinä, sulkea häkkeihin tai syödä. Kun tyhmä ja despoottinen velho pyrkii lisäämään valtaansa proletariaatista (Munchkin-viljelijät, kvadringit, winkie-kauppiaat), hän kahlettaa eläimet ja tarjoaa ne alemman luokan kohteeksi ihmisten hyväksikäytettäväksi.
Kirjassa on läsnä rasismin, antisemitismin, islamofobian ja LGBT-syrjinnän sävyttämiä elementtejä. Kirjan uskonnolliset hahmot ovat hyvin kiinnostuneita moraalisesta puhtaudesta, kuten kukin lahko sen määrittelee. Paha alkaa Peltimiehen – Baumin alkuperäisteoksessa työväenluokkaisen sankarin – sanoessa Lännen noidasta: "Hänet kastroitiin syntymässään. Hän syntyi hermafrodiittina tai kenties kokonaan mieheksi." Variksenpelätin vastaa: "Hän on nainen, joka pitää parempana muiden naisten seuraa." Heidän "toiseuttaminen" tukee moraalista näkemystä Elphabasta pahana. Itse asiassa hän osoittautuu virheelliseksi mutta eettiseksi sankarittareksi.
Tämä on jälleen yksi valitus, pieni sellainen: Romaanissa Elphaba on kaikkea muuta kuin täydellinen. Hän on piikikäs ja toisinaan epäystävällinen, varsinkin Munchkin Boqille, joka on hänen uskollinen ystävänsä. Hän syntyi kivisieluiselle pastorille ja humalaiselle, harhailevalle hyväsukuiselle naiselle ja kasvaa ulkoisesti. Hänen ihonsa on vihreä; kukaan ei tiedä, kuka hänen todellinen isänsä on. Hänen maagiset lahjansa ovat suuria, mutta kurittomia, ja mies, joka kasvattaa hänet, halveksii häntä. Hän ei ole se sitkeä, tanssiva, kaunis ja kiltti tyttö, jonka näet valkokankaalla.
Ehkä suurin menetys romaanin muuntamisessa musikaaliksi ja sitten elokuvaksi on tieteen ja sen roolin tarkastelu yhteiskunnallisen vallan kertymisessä. Kun tohtori Dillamondin tutkimus osoittaa, että eläinten ja eläinten välillä on solueroja, valtion salamyhkäinen agentti tappaa hänet ja hänen tilalleen tulee professori, joka toimittaa hallituksen hyväksymiä viestejä, jotka tukahduttavat magian.
”Tiede on luonnon systemaattista analysointia, sen pelkistämistä toimiviksi osiksi, jotka enemmän tai vähemmän noudattavat universaaleja lakeja. Noituus toimii päinvastaiseen suuntaan. Se ei repi, se korjaa. Se on synteesiä analyysin sijaan. Se rakentaa jotain uutta sen sijaan, että paljastaisi vanhaa.”
Hallituksen huolimaton päällekkäinen valvonta siinä, mitä pidetään hyväksyttävänä tieteenä, eliitin pyhään tekstiin sopimattomien tosiasioiden kieltäminen, kaikkien niiden tuomitseminen, jotka tuovat esiin vastakkaista näyttöä? Kaikki on kirjassa.
Paha Elokuva – varmasti väistämättä – supistaa niin monet näistä monimutkaisista elementeistä nykyaikaisiksi kuvauksiksi.
Isä on puutarhatyyppinen "myrkyllinen, narsistinen" isä, joka torjuu Elphaban tämän ihonvärin vuoksi ja suosii hänen sisartaan, kaunista pyörätuolissa olevaa tyttöä (joka kirjassa oli kädetön ja puritaaninen). Prinssi Fiyero on röyhkeä, komea paha poika pikemminkin kuin valtaistuimelta syösty ja kauhistunut Winkie. Eläinten ja eläinten väliset luokkaerot; geneettisen ylemmyyden tutkimus; hallituksen päätettävissä oleviin uskoon ja tieteeseen liittyviin kysymyksiin liittyvät vaarat; ja Aikalohikäärmekellon rivo, transinhimillinen rosoisuus – kaikki puuttuu. Ainakin minulta.
Jäljelle jää miellyttävä ja eheä tarina, joka seuraa suoraa ja yllätyksetöntä juonta, joka tuo mieleen vuoden 1971 elokuvan. Willy Wonka ja suklaatehdas mutta ilman Gene Wilderin kuivuutta tai omituisia käänteitä. Sen sijaan, Paha on puhdasta kitschiä ja kimallusta. Häikäisevän kauniita ihmisiä – jopa niitä, joita pidetään oletettavasti hirviömäisinä – jotka kaikki tulevat toimeen keskenään ja yrittävät yrittää tehdä oikein.
Toisin sanoen, se on musikaali yleisölle, jonka havaitsemisesta olen kauhuissani, haluaa laulaa mukanaSe on suloinen elokuva, jolla on hyvä sanoma, joka tyydyttää sekä huolettomat aikuiset että lapset. Niin paljon, että jopa minä voisin luopua sitkeästä uskollisuudestani kirjoille yli kahdeksi tunniksi, rentoutua teatterin penkilläni ja nauttia.
Tulla mukaan keskusteluun:
Julkaistu nimellä Creative Commons Attribution 4.0 - kansainvälinen lisenssi
Uusintapainoksia varten aseta kanoninen linkki takaisin alkuperäiseen. Brownstonen instituutti Artikkeli ja kirjoittaja.
