Oli harmaa, purevan kylmä tammikuun päivä, ja kaikki kellot löivät kolmetoista.
Radiossa juontaja saarnasi "huolestuttavista tapahtumista", jotka pyyhkäisivät yli maan teiden.
Todellisessa maailmassa, pysähtyessämme yhdelle valtatie 401:n varrella olevista monista ylikuormitetuista silloista, suurin huolenaihe oli pysäköinnin paikka. Sillä tyhjästä nousi lippuja niin pitkälle kuin silmä kantoi.
Kyllä, jopa Toronto, Pohjois-Amerikan entinen sulkutilapääkaupunki, oli tullut katsomaan, mistä kaikessa metelissä oli kyse.
Tuhannet ihmiset reunustivat siltaa ja jalkakäytävää ja valuivat alas lumipeitteisiä pengerryksiä alla olevalle valtatielle.
Nämä eivät olleet niitä ihmisiä, joita minun oli käsketty odottaa. Tämä ei ollut se "pieni marginaalivähemmistö", jolla oli "hyväksymättömät näkemykset", joita pääministerimme oli käskenyt meidän pelätä.
Siellä oli sekä rokotettuja että rokottamattomia; todellinen diaspora rodusta, iästä ja sukupuolesta riippumatta.
Sinä päivänä näin kanadalaisia, jotka kaipasivat epätoivoisesti henkilökohtaista yhteyttä; jättämään kaksi vuotta voimakasta käyttäytymispsykologiaa ja eristäytyneisyyttä unholaan; kanadalaisia, jotka olivat täynnä kansallista ylpeyttä ensimmäistä kertaa pitkään aikaan.
Riemun, torvien ja alkuperäiskansojen rumpupiirin lyömäsoiton keskellä kymmenet ihmiset puhkesivat kyyneliin. Vaatimattomalle ylikulkusillalle ahtautuneen ihmismäärä osoittautui ylivoimaiseksi.
Sitten valtion mahti ja sen tuettu viestintäkoneisto heräsivät vihaisesti eloon.
Tiedät jo tilanteen. Siihen mennessä, kun "Vapaussaattue" saapui Ottawaan, toisenlaiset pyörät olivat jo liikkeessä.
”Asiantuntijat” varoittivat tammikuun 6. päivän kaltaisesta ”kapinasta”. Pääministeri pakeni kaupungista ja vetäytyi Harrington Laken mökkiinsä verukkeella sairauden varjolla, jota hänellä ei ollut. Toimittajat selittivät narratiiviset kantansa jo varhain, ennen kuin ilmensivät niitä fyysisesti Wellington Streetillä – kuin metsästäjät odottaisivat hiljaa peurakopissa aamun tunteina. Siihen mennessä, kun tuhannet ihmiset saapuivat rauhanomaiseen mielenosoitukseen ja yleiseen juhlintaan, heidän kohtalonsa oli jo sinetöity.
Kaksi vastenmielistä lippua herättivät suurimman osan vihasta (toinen kuului yhdelle aseistetun sosiaalisen median raivon lyhyen historian ilmeisimmistä "agenttiprovokaattoreista"), kun taas Terry Foxin patsaan kömpelö ja valitettava koristelu sai osakseen huutoja "häpäiseminen!" väkijoukolta, joka ei välittänyt ilmaista huoltaan mestatuista patsaista ja poltettavista kirkkoista alle vuotta aiemmin.
Näimme reaaliajassa, mitä tapahtuu protestiliikkeelle, joka ei saa hallituksen hyväksyntää. Vilpilliset toimijat aikoivat aina kiinnittää itsensä muutaman vaahteranlehdissä ja "F*ck Trudeau" -lippuja koristavan 18-pyöräisen perään, mutta käsikirjoitus oli jo kirjoitettu.
Kanadassa ei ole koskaan nykyhistoriassa nähty mielenosoituksen rikosteknistä reaaliaikaista selvitystä. Meille ei ainoastaan kerrottu, missä juopuneet tanssivat ja virtsasivat, vaan toimittajat olivat jopa valmiita valvomaan heidän roskien ja kierrätyksen tapojaan.
Jos Kanadan median sanoihin ja tekoihin on uskominen, vastuun hajaantumista ja myönnettävästi häpeällisiä tekoja ei ole koskaan ennen nähty joukkomielenosoitusten historiassa.
Illan hämärtyessä tuhannet kanadalaiset, jotka toivat mukanaan rauhan merkkejä ja uutta toivoa siitä, että selviämme kiistatta epäkanadalaisista määräyksistä ja autoritaarisen ylilyönnin kirjaimellisesta määritelmästä, leimattiin punaisella kirjaimella. Heidän suurin koettu häpeänsä? Päätös osallistua humanistiseen protestiliikkeeseen, joka tulisi aina kantamaan mukanaan ihmisen monia heikkouksia ja epätäydellisyyksiä.
Päivää myöhemmin, kun pääministeri vihdoin palasi täysin tarpeettomasta maanpaostaan, hän päätti tietenkin tehdä jalkapallosta piikin läpinäkyvässä pyrkimyksessään lietsoa lisää pelkoa ja eripuraa.
Tämän ruohonjuuritason protestin – joka on edelleen käynnissä eikä ole eksplisiittisesti konservatiivinen eikä progressiivinen – uskottavuuden osoittaminen olisi nöyryyden osoittamista ja syyllisyyden myöntämistä. Opetettavat hetket eivät ole koskaan hänen. Ne ovat vain pikkukavereille, työväenluokalle. Hänen rasisminsa on aina... meidän rasismi. Se on tarkoitettu proleille "kokemaan asiat eri tavalla".
Joten mihin se jättää meidät?
Vastaus, kuten arvata saattaa, ei ole missään nimessä hyvä.
Jos välttämättömiin työntekijöiden protesteihin hallituksen määräyksiä vastaan voidaan vastata luokittelemalla sanoja uudelleen – kuten ”fasismi” – emme ole enää niitä edistyksellisiä kanadalaisia, joita väitämme olevansa.
Jos olemme valmiita antamaan keskuudessamme olevien lihavien ja onnellisten vaatia mielenosoitusvarojen takavarikointia ja väkivaltaista sotilaallista väliintuloa rekkakuskeja ja kannattajia vastaan vain siksi, että pidämme joitakin osallistujista erityisen "valitettavia", emme ole enää niitä edistyksellisiä kanadalaisia, joita väitämme olevansa.
Ja jos emme ole halukkaita kysymään, miksi samaan aikaan kun muut, edistyksellisemmät kansakunnat alkavat rakentaa pysyviä Covid-rajoituksia, meidän hallintokoneistomme – sama, jolla on ongelmalliset siteet Kiinan kommunistiseen puolueeseen – päättää rakentaa bioturvallisuussupervaltateitä, niin ymmärrät varmaan pointin.
Jos aiomme kertoa itsellemme tarinoita tämän päivän teeskennellystä maailmanlopusta, jos aiomme hyväksyä pahimmat vaistomme ja tarpeen tuomita ja häpäistä kansakuntana, ehkä ei ole liikaa pyytää meiltä myyttien luomista, joka on hengeltään ainakin siedettävästi kanadalaista.
Henkilökohtaisesti kerron mieluummin tarinoita noista kanadalaisista sillalla; he päättivät olla läsnä, yhtenäisiä ja ennen kaikkea ihmisiä, jopa kaiken sen harmaan ja kylmän keskellä.
Tulla mukaan keskusteluun:
Julkaistu nimellä Creative Commons Attribution 4.0 - kansainvälinen lisenssi
Uusintapainoksia varten aseta kanoninen linkki takaisin alkuperäiseen. Brownstonen instituutti Artikkeli ja kirjoittaja.
