Kukapa ei olisi elämässään jossain vaiheessa miettinyt ulkonäkönsä sopivuutta ja sen riittävyyttä valuuttana suosiossa ja paritteluleikeissä? Veikkaan, että melkein kaikki, varsinkin esimerkiksi 12–25-vuotiaat.
Historiallisesti nämä ahdistukset ovat kuitenkin yleensä vähentyneet jyrkästi noiden vuosien jälkeen, kun kohtalo tai valinnat ajavat ihmisiä elämäntoimintoihin, jotka pakottavat heidät löytämään uusia tunteita ja kykyjä itsestään, ja tämän seurauksena pohtimaan monia tapoja, joilla voi havaita kauneutta ja tulla toisen mielestä kauniiksi.
Kuten kuka tahansa, joka on lukenut ajattelijoita kuten bourdieu or Even-Zohar Voin kertoa, että makuaistimme, johon tietenkin kuuluu myös se, mitä pidämme kauniina, on vahvasti kulttuuriympäristön, jossa asumme, ja erityisesti suppeamman joukon tuottaman semioottisen materiaalin välittämä. "kulttuuriyrittäjiä" työskentelevät paljon useammin kuin eivät yhteiskunnan vaikutusvaltaisimpien ihmisten käskystä ja ovat siten erittäin taipuvaisia luomaan elämänkuvia, jotka luonnollistavat samojen eliittien käyttäytymisen ja valta-aseman taustalla olevat arvot.
Mutta se, että eliittien ja heidän ideoidensa tekijöiden tuottamat mielikuvat ”voimakkaasti välittävät” oman esteettisen katseen, ei ole sama asia kuin se, että he ”määräävät” oman makunsa.
Tästä syystä, vaikka kärsimmekin voimakkaasta ja usein tukahduttavasta pommituksesta, joka keskittyy suhteellisen harvoihin kauniiksi pidettyihin inhimillisiin ominaisuuksiin ja ulkonäköön murrosiässä ja nuorena aikuisena, useimmat meistä selviävät tuosta ajanjaksosta säilyttäen ainakin osan omasta ei-välitteisestä makuaististaan.
Ja juuri tästä jäljellä olevasta luonnollisen esteettisen herkkyyden saarekkeesta voimme alkaa laajentaa käsitystämme siitä, mitä kauneus on, prosessi, joka – jos omasta kokemuksestani voi päätellä – syvenee ja kiihtyy suuresti altistumisen myötä luonnolle sekä ihmisille, maisemille ja kulttuureille, jotka ovat erilaisia kuin ne, jotka ympäröivät meitä muotoutumisvuosinamme.
Monella tapaa juuri kuvailemani on pienoismalli siitä, mitä usein kutsumme laajemmaksi ihmisen kamppailuksi vapauden ja ihmisarvon puolesta.
Mutta entä jos nykyajan eliitit, jatkuvasti kasvavassa vallanhimossaan, teknologian "kehityksen" rohkaisemina, päättäisivät, että maailma olisi paljon parempi paikka heille, jos he voisivat hävittää sisältämme tuon saarekkeen, josta käsin katselemme maailmaa suhteellisen ulkoisesti?
Entä jos he voisivatkin, järjestäytyneiden kampanjoiden kautta sosiaalinen unohtaminen, vakuuttaa merkittävän määrän ihmisiä toissijaisissa valtakeskuksissa, kuten perheessä ja kouluissamme – instituutioissa, joiden on tarkoitus tukea yksilön oman vapauden, arvokkuuden ja kauneuden etsintää – liittymään heihin tuhoamaan tuon henkilökohtaisen sanctum sanctorum niin monen lapsen ja nuoren keskuudessa kuin mahdollista?
Veikkaan, että tulokset näyttäisivät hyvin paljon siltä, mitä näemme ympärillämme tänä päivänä.
Se olisi paikka, jossa vanhemmat ojentaisivat puhelimia, jotka toistavat tyhjänpäiväisiä videoita, rattaissa liikkuville kaksivuotiaille lapsille pitääkseen heidät hiljaa juuri sillä hetkellä, kun näiden lasten oletetaan osana luonnollista ja välttämätöntä yksilöllistä kehitysprosessiaan katselevan maailmaa mahdollisimman laajasti, syrjimättömästi ja välittämättömästi.
Se olisi paikka, jossa jo ennen kuin alakouluikäiset lapset ovat ehtineet kokea toisen ihmisen, yleensä vastakkaisen sukupuolen, kauneuden täysin lumoamaa, levottomaan, keskeneräiseen mutta myös ehdottoman riemastuttavaan tunteeseen, jossa joku aikuinen, johon heillä ei ole läheistä sidettä, "selittää" nämä tunteet kylmimmällä kliinisellä tavalla, täydennettynä graafisella havainnollistuksella siitä, mikä on yleensä viimeinen asia esipuberteetin tai jopa varhaisen murrosiän lapsen mielessä tällaisissa olosuhteissa: seksuaalinen teko.
Ja varmistaakseen, että tuo salaperäisen riemun tunne – joka, jos sen annetaan kehittyä, havahduttaa lapsen mahdollisuuteen löytää samanlaisia intensiivisiä ja vihjailevia sanattomia kokemuksia monista muista alueista – kuolee rajusti, sama opettaja hämmentää lasta ja pettää hänet entisestään puhumalla "muista" vetovoiman malleista, jotka voivat myös johtaa seksuaalisiin tekoihin, jotka – jos viimeiset tuhannet vuodet ovat minkäänlainen suuntaa antava esimerkki – eivät normaalisti koskaan muodostaisi osaa yhdeksän kymmenestä huoneessa olevasta lapsesta kuvitelmaa.
Se olisi paikka, jossa esimurrosiän ja murrosiän lapset menettäisivät yhä enemmän suoran yhteyden luontoon tai ihmisiin, joiden elämäntavat poikkeavat heidän omien ydinperheidensä elämäntavoista, vaan heidät jätettäisiin tuntikausia yksin ruutujen ääreen, missä heitä hyökkäävät kapeasti määritellyt ihmiskauneuden kaanonit, jotka keskittyvät yhä enemmän erittäin tyyliteltyihin tropeihin – kuten niihin ankannokkaeläinten huuliin, joita näemme niin monilla "vaikuttajilla" – jotka voidaan "saavuttaa" vain kirurgisella silpomisella ja luonnostaan antamiensa ominaisuuksien uudelleenmuotoilulla.
Ajattele, millaisia alitajuisia viestejä tämä lähettää näille mielikuvien täyttämille nuorille!
Se viittaa siihen, että toisin kuin useimmat hengelliset perinteet ovat opettaneet, kauneus ei ole jokaisen ihmisen sisällä oleva immanentti voima, vaan pikemminkin tuote, joka on ostettava sekä rahalla että kärsimällä kohdennetusta silpomisesta "terveydenhuollon tarjoajan" käsissä.
Entä sitten ne miljoonat, ellei miljardit nuoret, joille nämä "ihanat" transformatiiviset silpomiset ovat yksinkertaisesti ylivoimaisia?
Koska heidän elämässään ei ole rakastavaa voimaa, joka olisi omistautunut muistuttamaan heitä heidän omasta sanoinkuvaamattomasta kauneudestaan, ainutlaatuisuudestaan ja lahjakkuudestaan, he joutuvat päättelemään, että he ovat ja tulevat aina olemaan häviäjiä tässä jäykästi rakennetussa ja kontrolloidussa kartellisoidun kauneuden uudessa pelissä.
Tässä yhteydessä nuorten lisääntyvä kääntyminen rumentamiseen ja sukupuolielinten silpomiseen on ehkä jotenkin järkevää.
Jos tiedät, ettet koskaan pääse liittymään uusien, kirurgisesti muunneltujen ja oletettavasti esteettisesti miellyttävien valittujen joukkoon, miksi osoittaa kunnioitusta pelille ja siinä voittajille?
Parempi repiä se kaikki alas ja julistaa, torjumalla voimakkaasti kaikki sen kaanonit, ettet aio soittaa.
Ja tietenkään ei ole parempaa tapaa tehdä sitä kuin tehdä ensin itsestäsi röyhkeän epäesteettisen, ja jos se ei lähetä tarpeeksi voimakasta viestiä maailmalle, muuttamalla fysiognomiaasi tavoilla, jotka asettavat sinut "valtavirran" kauneudenhankinnan sivurajalle loppuiäksesi.
Kauneus ja sen etsiminen muista ihmisistä ja asioista on aina ollut keskeisessä roolissa ihmisten elämässä. Tämän tiedostaen eliitit ovat pitkään pyrkineet hyödyntämään sen valtavia voimia omien päämääriensä hyväksi.
Mutta huolimatta pitkäaikaisesta ja laaja-alaisesta semioottisen tuotannon keinojen hallinnastaan, he eivät ole koskaan täysin kyenneet kitkemään pois sitä osaa meistä, joka etsii sitä ja juhlii sitä niiden esteettisten parametrien ulkopuolella, jotka he ja heidän ideoidensa tekijät ovat meille asettaneet.
Eli tähän asti.
Uudet teknologiat tarjoavat nyt heille mahdollisuuden henkiseen kyllästymiseen, ja samat viestintävälineet voivat kohdistaa salakavalaan voimaan meihin kaikkiin, mutta erityisesti nuoriin, heidän kauan kaipaamaansa etsintäänsä siihen, mitä he nyt eufemistisesti kutsuvat... kognitiivinen turvallisuus tässä ja muissakin asioissa se saattaa pian olla lähellä loppuaan.
Ratkaisu meille?
Meidän täytyy yksinkertaisesti pitää se realistisena.
Rehellisyyden säilyttäminen tarkoittaa sitä, että muistutamme itsellemme jatkuvasti, että luonnossa havaitsemamme ja intiimeissä keskusteluissa ystävien kanssa kuulemamme lisäksi suurin osa kuluttamastamme tiedosta on järjestetty meille toimitettavaksi laskelmoivien ihmisten toimesta, jotta näkisimme maailman eliitin etujen mukaisesti.
Aidon näkökulman säilyttäminen tarkoittaa siis myös tietoista pyrkimystä löytää tiloja, joissa eliittien välittävät käytännöt ovat vähäisiä ja mahdollisuudet suoraan esteettiseen nautintoon ovat monet. Ja lopuksi, ja mikä tärkeintä, aidon näkökulman säilyttäminen tarkoittaa sen varmistamista, että tällaiset välityksettömät pyhäköt ovat helposti lasten saatavilla, jotta heidän henkilökohtaisesti rakentamansa kauneudentaju ihanan luovine fantasioineen ei katoa ennen kuin se edes ehtii lähteä lentoon.
Tulla mukaan keskusteluun:
Julkaistu nimellä Creative Commons Attribution 4.0 - kansainvälinen lisenssi
Uusintapainoksia varten aseta kanoninen linkki takaisin alkuperäiseen. Brownstonen instituutti Artikkeli ja kirjoittaja.
