Kuten kaikki tietävät, julkisella sektorilla on pulaa työntekijöistä, jolla ei ole mitään tekemistä rokotuspakkojen kanssa. Tämä on totta, aivan kuten jokainen ajatteleva ihminen tietää, että sairaanhoitajista ja lentäjistä on pulaa, ja maailmanluokan urheilijoiden, sotilaiden ja tavallisten 17–49-vuotiaiden ihmisten äkkikuolemat ovat selvästi lisääntyneet, millä ei myöskään ole mitään tekemistä rokotuspakkojen kanssa.
Koska hän on fiksu kaveri, joka lukee asiaa New York Times joka aamu ja seuraa tiedettä, New Yorkin pormestari Eric Adams tietää tämän myös.
Ja siksi hän on juuri ottanut yhteyttä niihin moniin harhaanjohdettuihin ihmisiin, jotka jättivät kaupunkityönsä kokeellisten, lähes täysin hyödyttömien ja usein melko vaarallisten injektioiden vaatimuksen vuoksi, ja esittänyt heille kieltäytymättömän tarjouksen.
Ne voivat saada työpaikkansa takaisin ja kaikki annetaan anteeksi, jos he... oletko valmis suureen makeutukseen... he vain saavat pistoksen.
Armahdus! Mikä sopimus!
Ystävällinen ja nokkela kirje, jonka hän lähetti joillekin heistä (jonka olemme nähneet), paljasti itsestään selvän yhteyden hyvän terveyden saavuttamisen ja hallituksen käskyjen noudattamisen välillä: "Jotta paranna tottelemattomuutesi Sinun on toimitettava rokotustodistus työntekijöiden terveysohjelmaan.
Sarkasmi sikseen, pormestarin rokotearmahdus"ratkaisu" on varsin opettavainen, sillä se paljastaa kognitiiviset mallit, jotka ovat vallitsevia niissä, jotka pitävät itseään ajattelun ja hallinnon eturintamassa nykykulttuurissamme.
Ensimmäinen asia, jonka se osoittaa, on heidän aggressiivinen tietämättömyytensä. Kaikesta tieteen seuraamisesta puhumisesta huolimatta he mieluummin kidutettaisiin Guantanamo Bayssa kuin lukisivat sen. Koska rokotteet eivät estä tartuntaa tai leviämistä, ei ole mitään sosiaalista syytä ottaa rokotetta eikä siten mitään syytä pakottaa ketään ottamaan sitä. Piste.
Ja koska nämä itseään kulttuuri- ja poliittiseksi johtajaksi kutsuvat henkilöt ovat tehneet kaikkensa, jotta he eivät saisi tietoa samalla tavalla kuin vakavasti otettavat ihmiset kohtaavat ratkaisevia elämänkysymyksiä, he rehellisesti uskovat, ettei ole mitään keskusteltavaa.
Ja ihmiset, jotka todella uskovat, ettei ole mitään keskusteltavaa tai väiteltävää, kun on kyse massiivisesti vaikuttavien, yhteiskuntasopimukseemme ja sosiaaliseen rakenteeseemme vaikuttavien politiikkojen toteuttamisesta, ovat, sinänsä, toimien erittäin autoritäärisesti.
He tuntuvat myös ajattelevan, että useimmat ihmiset ovat todella tyhmiä. Esimerkiksi Adamsin tapauksessa hän näyttää olettavan, etteivät he tiedä hänen luopuneen kaupungin rokotusvaatimuksista enimmäkseen varakkaiden ammattiurheilijoiden ja viihdyttäjien kohdalla, ja että nämä vaatimattomat entiset kunnan työntekijät eivät voi havaita tätä räikeää kaksinaismoralismia.
Mutta kenties pitkällä aikavälillä tärkeämpää ja paljastavampaa kuin kaikki tämä on Adamsin ja kumppaneiden säälittävä ymmärrys ihmisen psykologiasta, erityisesti siitä keskeisestä roolista, joka uskomuksilla, moraalisilla vakaumuksilla ja ihmisarvon etsimisellä edelleen on miljoonien ihmisten elämässä.
Toisin sanoen, uuden ja – tietenkin – äärettömän paljon oikeudenmukaisemman ja terveellisemmän uuden maailman itseään tuoviksi julistaneet ovat vakuuttuneita – aineellisesti sidotun kuluttajan täysillä olevina olentoina – siitä, että kaikki muutkin näkevät maailman puhtaasti transaktionaalisesti.
Toki he myöntävät, että jotkut vastarintaliikkeen kannattajat usein esittävät historiallisesti ankkuroituja moraalisia argumentteja sille, miksi he eivät hyväksy niitä ihania lahjoja, joita he ja heidän etujoukkonsa epäitsekkäästi tarjoavat heille.
Mutta kuten nämä samat etujoukot tietävät liiankin hyvin onnistuneista kokemuksistaan kiivetä institutionaalisia tikkaita ylös, useimmat, elleivät kaikki, nykyään käytetyt moraaliset argumentit ovat tekosyitä, pelkkiä savuverhoja, joilla taktisesti hämärretään sen moraalittoman itsekeskeisyyden läsnäolo, jonka he tietävät lopulta hallitsevan jokaisen ihmisen käytöstä maailmassa.
”Uskoimmeko kukaan meistä oikeasti mitään sellaista maailmanpelastushölynpölyä, jota vanhempamme palkkaamat pääsykonsultit käskivät meidän lisätä korkeakouluhakemusesseisiimme?”, he kysyvät itseltään.
"Tietenkin ei!" kuuluu raikuva vastaus.
Ja niin se on, he päättelevät, tottelemattomien kohdalla.
Tässä yhteydessä heidän näkökulmastaan avainasemassa on katsoa kaiken tämän sanallisen ja eleihimme perustuvan mahtipontisuuden ohi ja määrittää vastusten todellinen hinta, koska kuten kaikki tietävät, jokaisella on hintansa.
Se on vain löytämisen kysymys.
Ja tehokkaimmat menetelmät tämän päämäärän saavuttamiseksi – kuten Yhdysvaltain ulkopolitiikan eliitti on mallintanut kotimaiselle eliitillemme vuosikymmenten ajan – ovat yhteiset loukkauskampanjat ja suoraviivainen taloudellisen kivun aiheuttaminen. Mitään väittelyjä tai mielistelykeinoja ei koskaan tarvita.
Arvokkuus? Transsendentaaliset arvot? Lunastava kärsimys?
Eric Adams ja hänen ystävänsä tietävät, että se on vain epätoivoista sanallista täytesyöksyä ikuisilta häviäjiltä, joilla ei ole ristiriitaista halua "parantua" lapsellisesta tottelemattomuuden "sairaudesta" raa'an voimankäytön todellisuuden edessä.
Siinä se. Transaktionalistinen ”viisaus” huipussaan.
Tulla mukaan keskusteluun:
Julkaistu nimellä Creative Commons Attribution 4.0 - kansainvälinen lisenssi
Uusintapainoksia varten aseta kanoninen linkki takaisin alkuperäiseen. Brownstonen instituutti Artikkeli ja kirjoittaja.
