Kaikista elävistä olennoista vain ihmisillä näyttää olevan halu ja kyky dokumentoida, pitää kirjaa ja kirjoittaa tiedon ja viisauden välittämiseksi muille toivoen voivansa vaikuttaa tulevaisuuteen ja sitoa sitä.
Olemme tehneet tätä kirjatun historian alusta asti, luola-asunnoista Hammurabin lakiin, Magna Cartaan ja itsenäisyysjulistukseen. Motivaatio on aina sama. Dokumentoinnin tarkoituksena on luoda normi ihmisyhteisölle. Taide on yksi tapa ja kirjoittaminen toinen. Mutta tietyntyyppinen tieto on osoittautunut vaikeammaksi.
Musiikki asetti erityisen haasteen. Kyllä, voit opettaa laulun tai äänen toiselle, mutta miten valjastaa äänen, sävelkorkeuden ja rytmin välittääksesi sen muille ilman fyysistä demonstraatiota?
Muinaiset lähteet viittaavat yrityksiin matkan varrella, mutta ne eivät olleet kovin onnistuneita. Ongelman ratkaisi vasta 10-luvulla yksi historian loistavimmista uudistajista: benediktiinimunkki Guido d'Arrezo (992 – vuoden 1033 jälkeen). Hänen innovaationsa mahdollisti kaiken muun, Palestrinasta Stravinskiin.
Muinaisista ajoista lähtien musiikin opetusta oli hoitanut pieni ja ylimielinen mestarien kartelli. Tämä johtui siitä, että ensimmäisellä vuosituhannella kukaan ei keksinyt luotettavaa tapaa välittää musiikillisia ideoita muuten kuin laulamalla ja soittamalla niitä toisilleen henkilökohtaisesti.
Toisella vuosituhannella syntyi uusi tapa: painettu nuottiviivasto. Se oli eräänlainen teknologia, ja se loi perustan hämmästyttäville innovaatioille, alkaen polyfonisesta musiikista, sitten sinfonisesta musiikista, sitten populaarimusiikista ja huimaavasta valikoimasta kaikkia tyylejä, jotka ympäröivät meitä tänä päivänä.
Kuten kaikkien keksintöjen kohdalla, nuottiviivaston keksiminen tapahtui vaiheittain. 6. ja 9. vuosisadan välillä oli kannattavia yrityksiä säveltää musiikkia, jotka minun kaltaisilleni ihmisille eivät näytä sen paljastavammilta kuin kanan rapina.
Sitten tapahtui läpimurto. Guido d'Arezzo keksi kirjallisen nuotti- ja viivoistojärjestelmän sekä asteikkojen järjestyksen, joka mahdollisti musiikin opettamisen ja kirjoittamisen. Ilman hänen panostaan älypuhelimellasi ja YouTubessa kuulemaasi suoratoistomusiikkia ei todennäköisesti olisi olemassa.
Ajatellaanpa Guidon teknistä saavutusta. Kuvittele maailma ilman painettua nuottimateriaalia. Miten sävelmän välittäminen painetussa muodossa on yksi asia? On eri asia esittää sanoja paperilla tavalla, jonka muut voivat lukea. Mutta entä musiikki? Se leijuu ilmassa eikä halua olla fyysisesti läsnä.
Guido ehdotti viivoilla ja asteikoilla varustettua järjestelmää, joka havainnollistaa silmälle tarkasti, mitä äänen on laulettava. Hän otti huomioon tiedot siitä, missä puolisävelaskeleet ja kokonaiset sävelaskeleet sijaitsevat läntisessä asteikossa (joka voidaan esittää matemaattisesti), ja merkitsi ne viivoille. Avainmerkkiä hän käytti osoittamaan puolisävelaskeleen sijaintia, ja muu asteikko seuraa siitä.
Pohjimmiltaan hän loi fyysisen kartan ääniavaruudesta. Rytmit olivat jo innovatiivisessa vaiheessa, joten hän esitteli ne nuottiviivastossa. Meillä oli ensimmäistä kertaa tarkkuutta.
Guido sovitti olemassa olevan laulun havainnollistamaan asteikkoa: Ut Queant Laxis, hymni Pyhälle Johannes Kastajalle, jota pidettiin tuolloin laulajien suojeluspyhimyksenä. Jokaisen nousevan nuotin ensimmäisellä tavussa olivat sanat Ut, Re, Mi, Fa, Sol – musiikkipedagogiikan perusta tähän päivään asti: do, re, mi jne., kuten tiedätte ”Ääni musiikin” laulusta.
Hänen innovaationsa oli kaunis taiteen ja tieteen yhdistäminen. Mutta se oli enemmänkin. Muinaisista ajoista lähtien musiikinopetusta oli hallinnut pieni ja ylimielinen mestarien kartelli. Kuoronjohtaja johti luostaria ja määritteli jokaisen laulajan kykyjen hierarkian ja aseman siinä.
Sinun piti laulaa täsmälleen heidän ohjeidensa mukaan. Jos heitä ei ollut paikalla, olit jumissa. Heillä oli monopoli. Tullaksesi musiikin mestariksi sinun piti opiskella jonkun suuruuden johdolla ja sitten saada siunaus tulla itse opettajaksi, voittaen mestareiden pyrkimyksen rajoittaa heidän lukumääräänsä. Sinun olisi pitänyt olla mielistelevä päästäksesi edes oven väliin.
Guido oli alkanut vakavasti ärsyyntyä laulumestarikartelliin ja sen käyttämään valtaan. Hän halusi laulun vapautettavan ja annettavan kaikkien käyttöön sekä luostarin muurien sisä- että ulkopuolella.
Tästä syystä hänen ensimmäinen suuri projektinsa oli nuotinnoitettu Antiphoner, melodiakirja. Hän kirjoitti:
Sillä tällä tavoin olen Jumalan avulla päättänyt merkitä tämän antifonerin, niin että tästä lähtien kuka tahansa älykäs ja ahkera ihminen voi sen avulla oppia virren, ja kun hän on oppinut siitä hyvin osan opettajan avulla, hän tunnistaa loput epäröimättä itse ilman opettajaa.
Hän menee pidemmälle. Ilman kirjoitettua musiikin muotoa ”kurjat laulajat ja laulajien oppilaat, vaikka he laulaisivat joka päivä sadan vuoden ajan, eivät koskaan laula itse ilman opettajaa yhtäkään antifonia, ei edes lyhyttä, tuhlaamalla niin paljon aikaa laulamiseen, että he olisivat voineet käyttää paremmin opiskelemalla perusteellisesti pyhää ja maallista kirjoittamista”.
Voisi kuvitella, että hänen innovaationsa ansiosta häntä olisi juhlittu. Sen sijaan hänen luostarinsa Pomposassa Italiassa heitti hänet lumeen valtaansa säilyttämään halunneiden laulumestarien kehotuksesta. Ongelmana oli, että eliittimuusikot vastustivat hänen pyrkimyksiään demokratisoida tietoa ja taitoa.
Legendan mukaan hän meni sitten paavin luo, joka oli erittäin vaikuttunut hänen innovaatiostaan ja antoi hänelle tukikirjeen. Kirje kädessään hän meni Arezzon piispan luo, joka otti hänet luokseen, jotta hän voisi jatkaa saarnaamistaan ja työtään.
Tämä tarina kuvaa yleistä kaavaa teknologian historiassa. On niitä, jotka uskovat, että innovaatio on tarkoitettu kaikille ja sen tulisi olla kaikkien saatavilla – että kaikilla tulisi olla pääsy edistystä edistäviin muotoihin ja rakenteisiin. Tämä puoli ei rakasta teknistä innovaatiota sen itsensä vuoksi, vaan suurten tavoitteiden palveluksessa.
Sitten on toinen puoli, joka on taantumuksellinen, vihaa muutosta, haluaa varata tekniset muodot pienelle eliitille, pelkää vapautta, inhoaa ihmisen valinnanvapauden ajatusta ja edistää eräänlaista gnostilaisuutta teknisten muotojen sijaan, joiden on määrä pysyä eliitin yksityisomistuksessa, joka nimittää toisensa ja toimii eräänlaisena killana. Tämä gnostilainen kilta haluaa suojella, sulkea pois ja yksityistää, ja kansa on viime kädessä heidän vihollisensa.
Tämä näkökulma tuo mieleen antiikin maailman, jossa papit palvelivat valtaistuinta ja jakoivat säästeliäästi uskonnollista totuutta massoille sen perusteella, mitä he uskoivat tietävänsä agendansa edistämiseksi. Näitä kahta taipumusta voi havaita kaikilta aikakausilta. Erityisesti meidän aikanamme.
Tuhat vuotta myöhemmin Guidon innovaatio on edelleen keskuudessamme! Tässä on paradoksi. Vaikka hänen innovaationsa oli vallankumouksellinen, hän oli luonteeltaan "konservatiivi". Hän suosi laulua ja sen säilyttämistä, eikä hänellä ollut paljon kiintymystä edes osittainen kirjoittaminen eli useamman kuin yhden äänen soiminen kerrallaan.
On itse asiassa melko huvittavaa, ettei hän viimeisessä musiikkikirjassaan mainitse missään kohtaa varhaisen moniäänisen musiikin olemassaoloa, vaikka siitä oli tullut erittäin suosittua hänen kuolemaansa mennessä. Hän on varmasti pitänyt sitä korruptoituneena ja dekadenttina, aivan kuten jotkut ihmiset ajattelevat nykyajan uusimmasta popmusiikista.
Hänen henkilökohtainen tavoitteensa oli säilyttäminen. Mutta yhteiskunnallinen vaikutus oli järkyttää dramaattisesti vallitsevaa tilannetta, aiheuttaa valtavaa ammatillista mullistusta, inspiroida entistä enemmän innovaatioita ja lopulta tehdä maailmasta kauniimpi paikka. Hän ei saanut tästä elinikäistä palkintoa, mutta hän muutti perustavanlaatuisesti musiikin historiallista suuntaa ikuisesti.
Mitä voimme tästä oppia? Vallitsevaa tilannetta hallitsevat usein kartellit, jotka estävät meitä noudattamasta menetelmiä, strategioita ja oletuksia, jotka hyödyttävät eliittejä tavallisten ihmisten sijaan. Tästä irtautuminen vaatii neroutta, mutta se voi myös tehdä sinusta vallitsevan vallan kohteen.
Elon Musk varmasti tietää tämän, mutta myös monet lääkärit, hylätyt teoreetikot ja käytännön toimijat sekä kaikenlaiset kirjoittajat ovat kokeneet helvetin kohtaloksi, koska he ovat eri mieltä eliitin tavoista.
Aikamme silmiinpistävä tosiasia on eliitin räikeä epäonnistuminen juuri sen tekemisessä, mitä he lupasivat: antaa meille terveyttä, turvallisuutta ja suojaa vaaroilta. Heille annettiin vapaat kädet hallita koko maailmaa, ja he tekivät tilaisuudestaan valtavan katastrofin. Samaan aikaan toisinajattelijat, jotka ajavat varhaisia hoitoja, ihmisoikeuksia, sananvapautta ja muita tapoja, on yleisesti rangaistu.
Guido d'Arezzon esimerkki paljastaa syyn, miksi toisinajattelijoiden on jatkettava työtään. Heillä on tulevaisuus voitettavana.
Tulla mukaan keskusteluun:
Julkaistu nimellä Creative Commons Attribution 4.0 - kansainvälinen lisenssi
Uusintapainoksia varten aseta kanoninen linkki takaisin alkuperäiseen. Brownstonen instituutti Artikkeli ja kirjoittaja.
