[Seuraava on ote Jeffrey Tuckerin kirjasta, Amerikan henget: Puoliviisisataavuotisjuhlan kunniaksi.
Sana "semiquincentennial" ei todennäköisesti tule yleistymään – sitä on liian vaikea sanoa – mutta se tarkoittaa 250-vuotisjuhlaa. Yhdysvalloissa se tapahtuu 4. heinäkuuta 2026, koska laskemme syntymäpäivämme yhden ihmiskunnan historian merkittävimmistä asiakirjoista: itsenäisyysjulistuksesta.
Jo se on huomionarvoista. Emme ajoita syntymäämme konfederaatioartikloista, Yhdysvaltain perustuslain ratifioinnista tai paljon aikaisempaan aikaan, Plymouth Rockin maihinnoususta. Ei, me ajoitamme sen aikaan, jolloin jotkut kaikkia edustavat miehet sanoivat, että olemme nyt itsenäisiä Brittiläisestä imperiumista. Me voimme ja aiomme hallita itseämme.
Kansakunnan syntymäpäivä ei ole hallituksen syntymäpäivä. Se merkitsee pikemminkin vallankumousta hallitusta vastaan.
Amerikkalaiset eivät halunneet sotaa Britannian kanssa ja tiesivät, että tällainen julistus todennäköisesti johtaisi laajempaan sotaan. Kuten kaikki sodat, tämäkin sota oli katastrofi, joka aiheutti kuolemaa ja inflaatiota sekä traumatisoi useimpien ihmisten tuolloin elämän onnellisen elämän. Toisaalta sodan trauma muovasi uuden kansallisen identiteetin.
Sitä kutsutaan vallankumoukseksi, mutta se oli erilainen kuin myöhempi Ranskan tapaus – tai monet muut Britannian historiassa – koska se ei ollut pelkästään yritys korvata nykyinen hallitus uudella, saati aloittaa historiaa alusta. Sitä kutsutaan joskus "konservatiiviseksi vallankumoukseksi", koska tarkoituksena oli restauratiivinen. Siirtomaat halusivat yksinkertaisesti oikeuden elää niin kuin ne olivat tottuneet odottamaan, ilman Britannian kruunun alaisuudessa vallitsevaa tuhoa ja hyväksikäyttöä.
Siitä huolimatta dokumentista ei todellakaan puuttunut ihanteita. Kummallista kyllä, nämä ihanteet tulivat brittiläiseltä filosofilta John Lockelta ja hänen... Toinen tutkielma hallinnostaKokonaisia osia tästä kirjasta tultiin mukailemaan Julistuksessa paljon runollisempaan ja mieleenpainuvampaan muotoon.
Julistuksessa sanottiin: ”Pidämme näitä totuuksia itsestään selvinä, että kaikki ihmiset on luotu tasa-arvoisiksi, että heidän Luojansa on antanut heille tiettyjä luovuttamattomia oikeuksia, joihin kuuluvat oikeus elämään, vapauteen ja onnen tavoitteluun. — Että näiden oikeuksien turvaamiseksi ihmisten keskuuteen perustetaan hallituksia, joiden oikeutettu valta perustuu hallittavien suostumukseen, — Että aina kun jokin hallitusmuoto tulee näitä päämääriä tuhoisaksi, kansalla on oikeus muuttaa tai lakkauttaa se ja perustaa uusi hallitus, joka perustuu sellaisille periaatteille ja järjestää sen valtuudet sellaiseen muotoon, joka heidän mielestään todennäköisimmin vaikuttaa heidän turvallisuuteensa ja onnellisuuteensa.”
Tässä historian vaiheessa on vaikea hahmottaa uudelleen yllä olevan katkelman puhdasta radikalismia. Se tiivistää koko politiikan tieteen ja etiikan politiikan kannalta. Kirjailija Thomas Jefferson korvasi Locken lauseen "Elämä, vapaus ja omaisuus" sanoilla "Elämä, vapaus ja onnen tavoittelu" pitkäaikaisen omaisuuden merkityksen epäselvyyden vuoksi, joka brittien tapauksessa vaarantui amerikkalaisten hylkäämien kuninkaallisten etuoikeuksien vuoksi. Tässä me yksinkertaisesti omaksumme vapauden ja mahdollisuudet, jotka tietenkin sisältävät omistusoikeudet, mutta ovat laajempia.
Muistakaa, että tuolloin monet amerikkalaiset pitivät orjia. Ja silti Jefferson julisti kaikkien ihmisten olevan tasa-arvoisia oikeuksissa. Tästä syystä, ja se oli erittäin hyvä syy, monet epäilivät Jeffersonin olleen salainen orjuuden vastustaja. Hän todellakin oli. Lopullinen emansipaatio oli jo sisäänrakennettuna Amerikan olemukseen. Se kesti liian kauan, eikä sen aiheuttanutta kauheaa sotaa olisi koskaan pitänyt tapahtua, mutta lopulta se saavutettiin.
Ensimmäisellä Yhdysvaltojen ulkopuolella matkustamallani koin äkillisen järkytyksen – ilmeisen oivalluksen, joka on luultavasti yllättävä vain amerikkalaisille – että emme ole ainoa maa maailmassa ja ainoa kulttuuri, joka on elinvoimainen, merkityksellinen ja edistää ihmiskunnan kukoistusta. Jokainen näitä lauseita lukeva ulkomaalainen tietää tarkalleen, mitä tarkoitan: amerikkalaiset todella ajattelevat näin, ja se on noloa.
Ajan kuluessa ja matkustaessani maailmalla useita kertoja olen kuitenkin tullut ymmärtämään, kuinka vaikutusvaltainen ja tärkeä Amerikka todella on maailman kukoistukselle. En tarkoita vain sotilasimperiumia, joka herättää paljon kaunaa. Tarkoitan yllä ilmaistuja ihanteita. Lähes kaikki maailmassa tuntevat tekstin. Ihmisoikeuksien käsite on elävöittänyt politiikkaa siitä lähtien, mikä on huomattavaa, koska sellaista ei ollut olemassa antiikin maailmassa.
Kuulen usein sanottavan, että Amerikan tapahtumat ennakoivat usein sitä, mitä tapahtuu ympäri maailmaa. Siksi niin monet ihmiset tarkkailevat nykyään käynnissä olevaa uudistusta. Voit olla samaa mieltä kaikesta, mitä Trump tekee, tai eri mieltä kaikesta, mutta kenenkään mielessä ei ole epäilystäkään siitä, etteikö dramaattisia muutoksia olisi tapahtumassa.
250-vuotisjuhlan pääteemana on amerikkalaisen hengen palauttaminen. Siihen kuuluvat sananvapaus, hallinnon läpinäkyvyys, ihmisten oikeudet, vallankäytön rajoittaminen, vapaa yrittäjyys taloudessa, ihmisen valinnanvapaus uskonnon suhteen, vapaus koulutuksessa ja terveydenhuollossa, sotilasimperiumien loppu ja oikeus pyrkiä onnellisuuteen yleensä.
Tuskin kukaan missään maassa olisi eri mieltä siitä, että kaikki nämä ajatukset tarvitsevat uudelleenkäynnistyksen näiden hämmentävien aikojen päätteeksi. Meidän on löydettävä uudelleen sivistyneen elämän perusteet ja vallattava takaisin se henki, joka teki Amerikasta suuren.
Olin nuori Yhdysvaltain kaksivuotisjuhlallisuuksien aikaan vuonna 1976. Ymmärrän nyt, miksi ne olivat niin merkittäviä. Edellisen vuosikymmenen mullistukset – palavat kaupungit, salamurhat, asevelvollisuusmellakat ja lopulta presidentin virkasyyte – olivat vihdoin takanapäin. Tuolloin oli olemassa olevia kamppailuja, kuten kaasuputket, inflaatio ja talouden pysähtyneisyys (puhumattakaan huonosta muodista). Kaikesta huolimatta vuodesta 1976 tuli varmasti käännekohta Yhdysvaltain historiassa.
250-vuotisjuhla voi olla myös käännekohta. Ehkä tämä maa ei olekaan tuomittu kulkemaan samaa tietä kuin niin monet aiemmat imperiumit (mayojen, atsteekkien, portugalilaisten, espanjalaisten, Habsburgien ja brittien imperiumit) päätymällä konkurssiin, demoralisoitumiseen ja vaikutusvallan menetykseen. Ironista tässä tapauksessa on se, että amerikkalainen kulttuurinen ja ideologinen imperiumi voidaan säilyttää vain hallitsemalla sotilaallista ja kansallisen turvallisuuden imperiumiaan. Se näyttää olevan suunnitelma, sikäli kuin minä sen ymmärrän.
Toimiiko se? On jonkin verran toivoa, että se toimii. Lopulta. Ehkä. Monien mutkien kera matkan varrella. Joka tapauksessa olemme kaikki valtavan onnekkaita saadessamme olla elossa seuraamassa näiden tapahtumien kehittymistä.
Yhdysvaltojen kaukonäköisimmät ja toiveikkaimmat liikkeet ulottuvat nyt puoluepolitiikan ja ideologisten nimitysten tuolle puolen; ne keskittyvät ihanteiden palauttamiseen. Aivan kuten vuonna 1776, seisomme jyrkänteen äärellä. Toivomme säilyttävämme tämän maan hienoimmat ominaisuudet kokoontumalla tiettyjen periaatteiden ympärille. Thomas Jefferson otti amerikkalaisen kokemuksen ja muotoili sen filosofiaksi, joka on pyyhkäissyt maailman ja on edelleen hallitseva ortodoksinen ymmärrys. Meidän tehtävämme on yksinkertaisesti palauttaa se mieleen ja tehdä siitä jälleen totta.
Kyllä, on kaikki syyt olla ylpeä amerikkalaisuudestaan. Mutta sen mukana on tultava nöyryyttä tunnustaa, että tämä maa voi olla "täydellisempi". Tie sinne kulkee perustamisen syvemmän ymmärryksen kautta, joka keskittyi ihmisten omiin oikeuksiin ja valtuuksiin. Se on teema ja tavoite, ei luoda utopiaa, vaan luoda uudelleen parhaat mahdolliset puitteet, jotta ihmiset voivat elää parasta mahdollista elämäänsä.
-
Jeffrey Tucker on Brownstone-instituutin perustaja, kirjailija ja presidentti. Hän on myös Epoch Timesin vanhempi talouskolumnisti ja 10 kirjan kirjoittaja, mukaan lukien Elämää sulkutilan jälkeen, ja tuhansia artikkeleita tieteellisissä ja populaarimediassa. Hän puhuu laajasti taloustieteen, teknologian, yhteiskuntafilosofian ja kulttuurin aiheista.
Katso kaikki viestit
