brownstone » Brownstone-lehti » Filosofia » Ideologian jälkeinen aikakausi
Ideologian jälkeinen aikakausi

Ideologian jälkeinen aikakausi

JAA | TULOSTA | EMAIL

Yleinen käsitys on, että Yhdysvallat ja suuri osa länsimaailmasta ovat jakautuneet oikeistoon ja vasemmistoon. Nämä heimot ovat kovaotteisia ja jakavat keskinäistä inhoa. Tämä ymmärryksen malli läpäisee kaiken populaarimedian ja kuluttaa kulttuuria niin, että jokainen tuntee tarvetta valita. Se on yksinkertaista, tuo mieleen kylmän sodan binääriset järjestelmät, herättää mediahuomiota ja jakaa väestöä edelleen tavoilla, jotka hyödyttävät molempien osapuolten johtajia. 

Pinnan alla oleva todellisuus on toinen. Vanhat ideologiat ovat pirstaleina ja useimmat vakavasti otettavat ihmiset yrittävät koota palasista jotain muuta kuin vanhat kehykset. Käänne oli aluksi hidasta, luultavasti kylmän sodan päättymisestä lähtien, mutta huipentui vastauksena Covid-kriisiin. Väitteestä huolimatta vasemmisto ja oikeisto eivät ole koskaan olleet yhtä sekaisin. Uudelleenkokoaminen tapahtuu myös juuri nyt, mutta se näyttää paljon enemmän hallitsevan luokan ja kaikkien muiden vastakkainasettelulta. 

Covid-poliittinen vastaus mullisti kaikki ideologiset näkemykset. Keskustavasemmistolle, joka oli aina luottanut kansanterveyteen, sadan vuoden periaatteiden murskaaminen silmänräpäyksessä oli järkytys. Keskustaoikeistolle oli todella vaikea uskoa vallassa olevien republikaanien suostumista ajatukseen "talouden sulkemisesta". Perinteisten kansalaisvapauksien puolustajien huolenaiheet, mukaan lukien sananvapaus, poljettiin maahan. Ne, jotka olivat perinteisesti puolustaneet pienten ja suurten yritysten oikeuksia ja etuja, katsoivat kauhuissaan, kun suuryritykset liittyivät sulkuarmeijoihin ja pienyritykset murskattiin. Tieteeseen totuuden standardina kaiken yläpuolelle uskovat olivat hämmästyneitä nähdessään jokaisen lehden ja jokaisen yhdistyksen vaarantuvan valtion prioriteettien vuoksi.

Lähes kaikki, jotka uskoivat elävämme edelleen edustuksellisessa demokratiassa, jossa vaaleilla valituilla johtajilla oli valta, olivat hämmästyneitä katsellessaan, kuinka poliitikot pelkäsivät ja menettivät voimansa hallituksen monien byrokraattisten asiantuntijoiden edessä, joiden syvimmät kerrokset näyttivät ottavan vallan perinteisistä siviilivirastoista. Ihmiset, jotka olivat aina pitäneet lääketeollisuutta FDA:n jatkuvasti estämänä, katselivat hämmästyneinä, kuinka nämä rokotteita heiluttavat mahtipontiset tahot määräsivät kaikkia hyväksymisprosesseja. 

Kun toisinajattelijat alkoivat leikata läpi lähes välittömästi keväällä 2020 voimaan tullutta sensuuria, huomasimme kiehtovan asian. Perinteiset liittolaisemme eivät olleet kanssamme. Olen kuullut tämän niin oikeistolta, vasemmistolta kuin libertaarienkin puolesta. Olipa kyse sitten akateemisesta maailmasta tai mediasta, kukaan ei puhunut odottamallamme tavalla. Kuten Naomi Wolf asian ilmaisi yksityisessä seminaarissa sanoin, jotka järkyttivät minua tuolloin: "kaikki aiemmat liittolaisuutemme, instituutiomme ja verkostomme ovat romahtaneet".

Äkillisen despotismin oikeuttamisen tekosyyssä oli jotain, mikä näytti hämmentävän kaikkien osapuolten pääääniä. Se oli vihje siitä, että jokin oli pahasti vialla, ja se oli enemmän kuin petos. Se oli merkki siitä, että olimme ymmärtäneet perusteellisesti väärin alan älyllisen aseman. 

Voisi olettaa, että kirkkojen johtajat protestoisivat kirkkojen sulkemista vastaan. Suurimmaksi osaksi he eivät tehneet niin. Sama päti vanhanaikaisiin kansalaisoikeusjärjestöihin. He vaikenivat. Libertaristipuolueella ei ollut mitään sanottavaa, eikä useimmilla libertaarisilla ajatushautomoillakaan; jopa nyt puolueen lipunkantaja oli täysin mukana sulkutoimien ohjelmassa, kun sillä oli merkitystä. Vasemmisto oli samaa mieltä, kuten oikeistokin. Itse asiassa suuret "konservatiiviset" tahot puolustivat sulkutoimia ja rokotuspakotteita – aivan kuten perinteiset "liberaalit" tahot. 

Ja mitä yhteistä toisinajattelijoilla oli? He olivat kiinnostuneita todisteista, tieteestä, rauhallisuudesta sekä perinteisestä laista ja vapaudesta. Ratkaisevasti heillä oli uransa kannalta hyvät mahdollisuudet sanoa jotain ongelmasta. Toisin sanoen useimmat toisinajattelijat eivät olleet riippuvaisia ​​​​suurista valta- ja vaikutusjärjestelmistä, olivatpa ne sitten voittoa tavoittelemattomia organisaatioita, akateemista maailmaa, suurmediaa ja teknologiaa tai muuta. He puhuivat, koska he välittivät ja koska heillä oli siihen mahdollisuus. 

Vähitellen kuukausien ja vuosien kuluessa olemme löytäneet toisemme. Ja mitä olemme löytäneet? Olemme huomanneet, että ihmisillä, jotka näyttivät olevan eri puolilla pelkästään menneisyyden brändäyksen vuoksi, oli paljon enemmän yhteistä kuin luulimme. 

Ja sen seurauksena, ja osittain siksi, että pystyimme nyt luottamaan toisiimme enemmän kuin muuten olisimme voineet, aloimme kuunnella toisiamme. Mikä tärkeintä, olemme alkaneet oppia toisiltamme ja huomanneet kaikki ne tavat, joilla aiemmat heimoyhteytemme olivat sokaisseet meidät todellisuuksilta, jotka olivat olleet koko ajan aivan edessämme, mutta emme yksinkertaisesti kyenneet näkemään. 

Esimerkiksi monet vasemmistolaiset, jotka olivat pitkään puolustaneet hallituksen vallan nousua yksityisen liiketoiminnan turmeluksen hillitsemiseksi, olivat hämmästyneitä nähdessään näiden voimatasojen kääntyvän niitä ihmisluokkia vastaan, joiden etuja he olivat pitkään puolustaneet, nimittäin köyhiä ja työväenluokkaa. Jos ei muuta, niin pandemiaan reagointi oli erinomainen esimerkki ihmisten luokkariippuvuudesta taloudellisen, kulttuurisen ja poliittisen eliitin hyväksi. 

Kääntäen, me, jotka olimme pitkään puolustaneet yritysten oikeuksia, jouduimme katsomaan suoraan todellisuutta, jossa suurimmat yritykset, jotka olivat vuosikymmenten löysän luottokriisin jälkeen vahvasti konsolidoituneet, työskentelivät niin tiiviisti hallituksen kanssa, ikään kuin julkisen ja yksityisen sektorin välillä ei olisi oikeastaan ​​mitään eroa. Eroa oli itse asiassa vaikea havaita. 

Ne, jotka olivat pitkään puolustaneet median oikeuksia eliitin hyökkäyksiä vastaan, huomasivat, että valtavirran yritysmedian ja valtion suhdetoimintaosastojen välillä oli todella vähän eroa. Nämä puolestaan ​​kantoivat vettä vaikutusvaltaisimpien yritysten hyväksi, jotka voisivat voittaa biljoonia koko hyökkäyksestä. 

Kaiken tämän seuraaminen reaaliajassa oli hämmästyttävä kokemus. Ennen kaikkea se oli älyllisesti hämmentävää. Ja niin meidän, jotka välitämme maailman tarkasta ymmärtämisestä, oli ryhmityttävä uudelleen, ammennettava siitä, minkä tiesimme olevan totta ja mikä vahvistui, mutta samalla uudelleenarvioitava postulaatteja ja dogmeja, joiden oletimme olevan totta, mutta jotka osoittautuivat hätätilanteessa vääriksi. 

Kyllä, nämä päivät ovat ohi, ainakin toistaiseksi, mutta ne jättävät jälkeensä valtavan verilöylyn vanhoja ideologisia järjestelmiä historian roskakoriin. Osa Brownstone-instituutin tehtävää, ja ehkä jopa meidän päätehtävämme, on selvittää maailman toimintaa realistisella tavalla, todisteiden ja parhaan teorian tuella, kohti paluuta niihin perusperiaatteisiin, jotka ovat rakentaneet sivilisaatiota vuosisatojen ajan. Tämä tavoite on erottamaton osa itse oikeuksien ja ihmisten tarpeisiin reagoivien julkisten instituutioiden ideaa. 

Olemme oppineet, että ideologinen järjestelmämme ei ainoastaan ​​suojellut meitä, vaan se ei pystynyt edes täysin selittämään esiin tulleita outoja tosiasioita. 

Kaikki toisinajattelijoiden yhteisössä ovat täysin samaa mieltä pääteemasta Lord of the RingsValta on ihmishengen suuri tappaja. Meidän tehtävämme on selvittää, kenellä tuo valta on, miten se voidaan purkaa ja mikä on oikea tie estääkseen tällaisen tapahtumasta uudelleen. Ja "tällaisella" tarkoitamme kaikkea: hyväksikäyttöä, rauhanomaisen käyttäytymisen rajoituksia, toimijoiden kaappaamista ja yritysten aggressiota, sensuuria ja tietoyhteiskunnan lupausten pettämistä, omistusoikeuksien ja yrittäjyyden murskaamista sekä ruumiillisen itsemääräämisoikeuden loukkaamista. 

Hiljaisempina hetkinämme me kaikki ihmettelemme, kuinka olimme voineet olla niin hämmentyneitä menneisyyden ideologisista haarautumisista. Miksi olimme niin syvällä niissä? Ja missä määrin nuo ideologiat loivat keinotekoisen viilun binäärisen kerroksen alla kasvavien ongelmien päälle? Näin varmasti oli, ja se jatkui vuosikymmeniä. 

Muistellessamme menneitä populistisia liikkeitä, näemme, kuinka monet niistä, olivatpa ne näennäisesti oikeistolaisia ​​tai vasemmistolaisia, lopulta tulivat samasta paikasta – käsityksestä, että järjestelmää johti jokin muu kuin se, mitä mainostetaan. Occupy Wall Street -liike sai alkunsa samoista vaistoista kuin noin kaksitoista vuotta myöhemmin alkanut kuorma-autoilijoiden kapina Kanadassa, ja silti toista kutsutaan vasemmistoksi ja toista oikeistoksi. 

BLM-mielenosoituksia ja toisinaan myös mellakoita on mahdotonta erottaa reaktiosta lähes kahden kuukauden mittaiseen vangitsemiseen viruksen vuoksi, jonka tiedettiin olevan uhka pääasiassa vanhuksille ja sairaille. Tämä herätti ennustettavan vihan, joka oli usein syvästi tuhoisaa. Ja rokote- ja maskipakkojen aiheuttama järkytys ja raivo johtuivat samasta perusimpulssista: ihmisen halusta olla elämään jonkun toisen luomissa häkeissä, vaan mieluummin olla vastuussa omasta kehostaan ​​ja elämästään. 

Sama pätee nykyisiin sensuurin vastaisiin liikkeisiin ja kasvaviin nationalistisiin liikkeisiin ympäri maailmaa, jotka pohtivat, onko kansallisvaltioilla enää edes valtaa hallita massiivisia ja hegemonisia globaaleja voimia, jotka näyttävät vetävän naruja kulissien takana.

Kaikki nämä mielipiteiden ja politiikan taivaankannen muutokset johtuvat samasta paikasta: halusta ottaa elämämme takaisin hallintaamme. 

Tämä tarkoittaa monia asioita. Siihen kuuluu asioita, joita monet oikeistolaiset ovat laiminlyöneet: ruokavapauden, lääketieteellisen vapauden, yritysten konsolidoinnin, yritysvaltioiden nousun, virastojen ulkoistamisen ajaman yksityisen sektorin sensuurin, siviilivirastojen militarisoinnin ja syvän valtion vallan. Sama pätee rehelliseen vasemmistoon, joka on äskettäin tietoinen hallituksen korruptiosta, uskonnonvapauden ja vapaan yrittäjyyden oikeuksista, keskuspankkitoiminnan ja finanssivalvonnan pahuudesta ja paljon muusta. 

Jälkikäteen ajateltuna paljon enemmän on järkevää. Ajatellaanpa Yhdysvaltojen kotimaista tyytymättömyyttä, joka huipentui Donald Trumpin epätodennäköiseen valintaan vuonna 2016 – tapahtumaan, joka hämmensi median, hallituksen, teknologia- ja lääketeollisuuden eliitin. Trump vastusti tätä symbolisesti ja otti joitakin pieniä askeleita imperiumin heikentämiseksi sekä kotimaassa että ulkomailla. Häneen liittyivät tähän pyrkimykseen poliittiset trendit Isossa-Britanniassa (Brexit) ja Brasiliassa (Bolsonaron nousun myötä). Uusi populismin muoto näytti olevan nousussa. 

Sitä yritettiin murskata monia kertoja sekä täällä että ulkomailla, alkaen kauan sitten, mutta voimistuen vuoden 2016 jälkeen. Huipentuma oli Covid-hallinto, joka oli globaali ja sisälsi "koko yhteiskunnan" lähestymistavan ikään kuin sanoakseen: me, etkä te, olemme vastuussa. Katsokaa, mitä voimme saavuttaa! Huomatkaa, kuinka vähän teillä todellisuudessa on merkitystä asioiden suunnitelmassa! Luulitte, että järjestelmä toimii teidän puolestanne, mutta me olemme suunnitelleet ja pyörittäneet sitä! 

Onko tämä kestävää? Se on erittäin epätodennäköistä, ainakaan pitkällä aikavälillä. Nyt tarvitaan kipeästi ymmärryksen paradigmaa, joka ylittää menneisyyden heimojen väliset liitot. Kyse on todellakin hallitsevasta eliitistä vs. kaikista muista, näkökulmasta, joka räjäyttää menneisyyden ideologiset jakolinjat ja huutaa uutta ymmärrystä nykyhetkestä, puhumattakaan uusista toimintasuunnitelmista. Ja tämä pitää paikkansa marraskuun vaalien tuloksesta riippumatta. 

Thomas Kuhnin sanoin aikamme on nähnyt vanhojen paradigmojen ratkaisevan romahduksen. Ne ovat langenneet liian monien poikkeavuuksien painon alle. Olemme jo astuneet paradigmaattista kehitystä edeltävään vaiheeseen, joka etsii uutta ja näyttöön perustuvaa ortodoksiaa ymmärryksestä. Ainoa tapa päästä sinne on osallistua ideoiden yhteentörmäykseen ja nauttia siitä vapauden ja oppimisen hengessä. Jos ei muuta, niin nämä ovat jännittäviä aikoja olla elossa ja aktiivisia, tilaisuus meille kaikille vaikuttaa tulevaisuuteen. 

Jos olet kiinnostunut tukemaan Brownstone-instituutin työtä – apurahoja, tapahtumia, kirjoja, retriittejä sekä jatkuvaa journalismia ja tutkimusta – Kutsumme sinut tekemään niin. Toisin kuin niin monet muut, meillä ei ole hallituksen tai yritysten tukea, ja olemme täysin riippuvaisia ​​halukkuudestanne auttaa. Näin pelastamme älyllisen eheyden ja maailman. 


Tulla mukaan keskusteluun:


Julkaistu nimellä Creative Commons Attribution 4.0 - kansainvälinen lisenssi
Uusintapainoksia varten aseta kanoninen linkki takaisin alkuperäiseen. Brownstonen instituutti Artikkeli ja kirjoittaja.

kirjailija

  • Jeffrey A. Tucker

    Jeffrey Tucker on Brownstone-instituutin perustaja, kirjailija ja presidentti. Hän on myös Epoch Timesin vanhempi talouskolumnisti ja 10 kirjan kirjoittaja, mukaan lukien Elämää sulkutilan jälkeen, ja tuhansia artikkeleita tieteellisissä ja populaarimediassa. Hän puhuu laajasti taloustieteen, teknologian, yhteiskuntafilosofian ja kulttuurin aiheista.

    Katso kaikki viestit

Lahjoita tänään

Brownstone-instituutin taloudellinen tukeminen menee kirjailijoiden, lakimiesten, tiedemiesten, taloustieteilijöiden ja muiden rohkeiden ihmisten tukemiseen, jotka on ammattimaisesti poistettu ja syrjäytetty aikamme mullistusten aikana. Voit auttaa saamaan totuuden esiin heidän jatkuvan työnsä kautta.

Tilaa Brownstone Journalin uutiskirje

Rekisteröidy ilmaiseksi
Brownstone Journalin uutiskirje