brownstone » Brownstone-lehti » Psykologia » Covidialaisten häpeä

Covidialaisten häpeä

JAA | TULOSTA | EMAIL

– Tämä tietenkin pysyy meidän välisenä asiana, hän sanoi nuorelle työtoverilleen heidän kulkiessaan omilla teilleen hotellin parkkipaikalla. Työtoveri, jota jo hieman pahoinvointi koski tapahtuneesta – kaikki ei ollut mennyt niin kuin hän oli toivonut – nyökkäsi nopeasti ja avasi autonsa oven napsauttamalla kaukosäädintä. 

Kyllä, hän pitäisi asian hiljaa. Se oli ehdottomasti parempi niin miehelle, mutta yhtä lailla, hän ajatteli, itselleen kuin hän oli tehnyt sen, mitä oli sanonut, ettei koskaan tekisi: mennyt nukkumaan kokeneemman työtoverin kanssa. 

Hän harjoitteli lyhyesti uuden tarinan keksimistä siitä, miten kaikki oli tapahtunut, sellaisen, joka vihjaisi, että mies oli pakottanut hänet kaiken hänen päälleen. Mutta hän tiesi, ettei se ollut totta. Hän oli aina ollut itsenäinen nainen, ei kukaan ole hölmö. Ja melko rehellinen myös itselleen. Muistaessaan ja tunnustaessaan oman toimijuutensa prosessissa, joka johti kohtaamiseen, hän sanoi itselleen: "Kyllä, on ehdottomasti parasta, ettei mikään vihje tapahtuneesta koskaan mene tätä paikkaa ja tätä hetkeä pidemmälle." 

Ja näin syntyi Hiljaisuuden sopimus, yksi miljoonista, jotka solmitaan päivittäin ympäri maailmaa.

Häpeä on uskomattoman voimakas tunne, joka voi palvella tiettyä kasvatuksellista tarkoitusta, kun vanhemmat tai tietyt auktoriteettihahmot tyrkyttävät sitä hyvin, hyvin pieninä annoksina lapsen aikuisuuteen tähtäävässä matkassa – eli prosessissa, jonka kautta hän alkaa kehittää itsenäistä moraalin tunnetta. 

Ja kun aikuinen on sisäistänyt sen opetukset, se voi toimia jarruna tunnetulle ihmisen taipumukselle innostua ja tehdä tyhmiä ja katuvia asioita. 

Ja kuten olemme nähneet viimeisten 30 kuukauden aikana, siitä voi tulla erittäin voimakas ja myrkyllinen ase, kun se irrotetaan oikealta paikaltaan intiimissä maailmassa ja käytetään pakottamisen välineenä julkisissa tiloissamme. 

Paljon vähemmän puhutaan siitä, miten se voi johtaa ihmiset halvaantumiseen tai suoranaiseen valehteluun, ja siitä, että tietoinen käyttäytyminen voi oikosulkea kaiken sen myötätunnon, jota tuo viimeinen termi tarkoittaa, suhteen, josta välitämme, tai niiden kohtaan, joita olemme saattaneet, edes tahattomasti, vahingoittaa. 

Yllä mainittu kuvitteellinen aviorikkojatar näyttää tunteneen häpeää ja halunneen haudata tavaroita, koska hän oli jollain tavalla pettänyt käsityksen siitä, kuka hän on tai ainakin haluaa olla. 

Monella tapaa hänen reaktionsa oli luultavasti terveellinen. Jos nuhtelisimme itseämme voimakkaasti kaikista kerroista, jolloin emme täyttäneet omia käyttäytymisodotuksiamme, elämästä tulisi synkkää ja yksinäistä puurtamista. Joskus irti päästäminen on juuri se oikea ratkaisu, varsinkin edellä kuvatun kaltaisissa tapauksissa, joihin ei liittynyt mitään näkyvää haittaa kolmansille osapuolille. 

Mutta mitä tapahtuu, kun käyttäytymisemme ei vastaa niitä pyrkimyksiä, joita meillä on itseämme ja muita – sanotaan vaikka miljoonia muita – kohtaan?olemme selvästi vahingoittunut epärehellisten tekojemme vuoksi? 

Tässä kohtaa näyttäisi siltä, ​​että "hautaa se ja siirry eteenpäin" -menetelmä on täysin sopimaton. 

Ja silti tämä näyttää olevan juuri sitä, mitä suurin osa niistä noin 30 prosentista väestöstä ja 95 prosentista valtamediasta, jotka kannattivat sosiaalista apartheidia ja muutoin saarnasivat ja kiusasivat kanssakansalaisiaan koronavirusrajoitusten ja rokotusten vuoksi, yrittävät tehdä. 

Ottaen huomioon, mitä olemme oppineet medialle jaetuista lääkeyhtiöiden rahasummista, ei luultavasti ole yllättävää, että jälkimmäinen ryhmä reagoi tällä tavalla. 

Mutta entäpä ensimmäiseksi mainittu ryhmä? 

Ottaen huomioon, mitä nyt tiedämme… Ei, tarkistakaa se. Ottaen huomioon, mitä kuka tahansa, joka halusi tietää "sosiaalisen etäisyyden" ja rokotuspakkojen todellisista mahdollisuuksista, tiesi jo 18 kuukautta sitten, on houkutus leimata useimmat heistä omahyväisiksi hölmöiksi. Ja lopulta ehkä se on paras taktiikka. 

Hyväntahtoisempi lähestymistapa olisi kuitenkin kyseenalaistaa, miten häpeä saattaisi vaikuttaa heidän reaktioihinsa todisteiden tulvaan, joka osoittaa koko Covid-toimien tehottomuuden ja vaarallisuuden, sekä valheiden ja sensuurin tulvaan, joka on päästetty valloilleen näiden tärkeiden tosiasioiden hämärtämiseksi. 

Kuten olen toistuvasti maininnut, fanaatikkojen riveissä on kiistaton vinouma korkeasti koulutettuja kohtaan. Nämä ihmiset ovat ihmisiä, joiden itsetunto on vahvasti panostettu analyyttisyyteen ja nopeampaan kykyyn nähdä läpi väärennökset kuin valtaosa heidän kansalaisistaan. 

Heidän mielestään heidän kaltaisensa ihmiset eivät anna itsensä huijata itseään. Toiset, vähemmän asiaan perehtyneet ihmiset kyllä ​​antavat. 

Silti heitä on massiivisesti ja toistuvasti huijattu yhdellä historian ilmeisimmistä ja koordinoiduimmista – tunnistettavissa jo pelkästään mattopommitusten laajuudesta ja nopeudesta – propagandakampanjoista. 

Jollain tasolla häpeän tunteen täytyy olla valtava. 

Ja silti sen rehellinen kyseenalaistaminen ja korjausprosessin aloittaminen tarkoittaa sen myöntämistä, että älyn linna, jonka he ovat luoneet suojellakseen kenties haurasta identiteettiään, ei ehkä olekaan läheskään niin vahva tai valloittamaton kuin he aikoinaan uskoivat. 

Ja niin he tekevät sitä, mitä monet ihmiset tekevät, kun he tuntevat maailman lipeävän käsistään. He teeskentelevät, ettei mitään tapahdu, ja osoittelevat sormella kaikkialle muualle paitsi itseensä, keksien ilkeitä tarinoita niistä, jotka ovat heistä poiketen tarpeeksi egostaan ​​irtautuneita analysoidakseen maailmaa enemmän tai vähemmän sellaisena kuin se on, vastakohtana sille, mitä heidän ratkaisemattomat identiteettiristiriitojensa ja statusnälkänsä vaativat sen olevan. 

Tai he suorastaan ​​valehtelevat, kuten ammattimainen kaikkitietävä Neil de Grasse Tyson tekee. täällä (alkaen kohdasta 2:15), kun hän väittää, ettei meillä ole käytettävissä kontrastiivisen analyysin työkaluja, joilla voisimme arvioida SARS-CoV-2-viruksen yhteiskuntaamme kohdistuvien vaikutusten lieventämiseksi toteutettujen toimenpiteiden viisautta.

Kaiken tämän ymmärtäminen helpottaa niiden ajattelemista, jotka antoivat äänekkään tuen hallituksen määräämälle yhdistymisvapauden, kaupallisen vapauden ja ruumiillisen itsemääräämisoikeuden tuhoamiselle, joukkoirtisanomisille, ennätyksellisille loukkaantumisten ja kuolemien määrille ja kuka tietää kuinka monille tuleville terveysongelmille, suuremmalla anteeksiannolla ja myötätunnolla. Mutta en ole vielä siellä. 

Mutta kun vihani laantuu, minulla on ainakin selkeä sisäisen kasvun polku, jota seurata jäljellä olevien vuosieni aikana täällä maan päällä. 


Tulla mukaan keskusteluun:


Julkaistu nimellä Creative Commons Attribution 4.0 - kansainvälinen lisenssi
Uusintapainoksia varten aseta kanoninen linkki takaisin alkuperäiseen. Brownstonen instituutti Artikkeli ja kirjoittaja.

kirjailija

  • Thomas-Harrington

    Thomas Harrington, vanhempi Brownstone-stipendiaatti ja Brownstone-stipendiaatti, on latinalaisamerikkalaisten tutkimuksen emeritusprofessori Trinity Collegessa Hartfordissa, Connecticutissa, jossa hän opetti 24 vuotta. Hänen tutkimuksensa käsittelee iberialaisia ​​kansallisen identiteetin liikkeitä ja nykykatalaania kulttuuria. Hänen esseitään on julkaistu Words in The Pursuit of Light -teoksessa.

    Katso kaikki viestit

Lahjoita tänään

Brownstone-instituutin taloudellinen tukeminen menee kirjailijoiden, lakimiesten, tiedemiesten, taloustieteilijöiden ja muiden rohkeiden ihmisten tukemiseen, jotka on ammattimaisesti poistettu ja syrjäytetty aikamme mullistusten aikana. Voit auttaa saamaan totuuden esiin heidän jatkuvan työnsä kautta.

Tilaa Brownstone Journalin uutiskirje


Osta Brownstonea

Rekisteröidy ilmaiseksi
Brownstone Journalin uutiskirje