brownstone » Brownstone-lehti » Laki » Transyhteisö voi oppia adoptiovanhemmilta
Transyhteisö voi oppia adoptiovanhemmilta

Transyhteisö voi oppia adoptiovanhemmilta

JAA | TULOSTA | EMAIL

Kuvittele tämä: lähes kolmekymppinen pariskunta adoptoi vastasyntyneen vuosien hedelmättömyyden ja adoptiobyrokratian läpikäymisen jälkeen. He antavat vauvalle nimeksi Julia, nimen, joka on yhteinen molempien sukupuiden esivanhemmilla, ja kiintyvät häneen nopeasti. Kaiken kokemansa jälkeen he eivät voi uskoa onneaan. Julia on enkeli.

Sitten kuuluu puhelu adoptiotoimistosta: Julian biologinen äiti on muuttanut mielensä kaksi päivää ennen 30 päivän armonajan päättymistä. Lisäaika? Hetkinen, mitä? Agentti muistuttaa pariskuntaa, että heidän kotiosavaltiossaan Kaliforniassa, vaikka biologiset vanhemmat olisivat antaneet suostumuksensa adoptioon, heillä on "30 päivää toimittaa allekirjoitettu peruutus ja pyytää lapsen palauttamista tai allekirjoittaa luopumisilmoituksen oikeudesta peruuttaa suostumus.” 

A vastaava laki Brittiläisessä Kolumbiassa on voimassa laki, jonka mukaan ”biologinen äiti voi peruuttaa adoptioon antamansa suostumuksen kirjallisesti 30 päivän kuluessa lapsen syntymästä. Tämä voi tapahtua, vaikka lapsi olisi jo sijoitettu adoptoitavaksi.” 

Ja nyt biologinen äiti haluaa Julian takaisin. Seuraavana päivänä sama agentti, joka luovutti vastasyntyneen adoptioparille, tulee heidän kotiinsa ja ottaa Julian pois heidän hoidostaan, keskellä heidän raivokkaita Julian poskisuudelmiaan, joita rytmittävät nyyhkytykset. Biologinen äiti tulee kutsumaan häntä Eveksi.

Tai mietitäänpä seuraavaa tilannetta. Äiti synnyttää pienen pojan, mutta ei tiedä kuka lapsen isä on. Hän laittaa vauvan adoptoitavaksi ja julkaisee Facebookissa ilmoituksen, jossa on kuvia vauvasta. Pian kiinnostunut pariskunta ilmoittautuu ja adoptio tapahtuu. Samaan aikaan yksi biologisen äidin aiemmista seksikumppaneista törmää hänen Facebook-päivitykseensä, huomaa, että vauvalla on pojan korvat, ja saa oikeuden määräyksen DNA-testistä. Kyllä, hän on isä.

Mitkä ovat hänen oikeutensa tällaisessa tapauksessa? Kuten on kuvattu suositulla oikeudellisen tiedon sivustolla HG.org oikeusjärjestelmä voi antaa hänelle mahdollisuuden "luoda lailliset ja mahdolliset huoltajuusoikeudet lapsen ottamiseksi adoptioperheestä, jos hän allekirjoittaa syntymätodistuksen". 

Luokka luokan sisällä

Naiset ovat kuvailleet muistelmissaan mm. Odotan Daisyä että Äitiyden etsintä, heidän tuntemansa raivo ja epätoivo, kun biologisen vanhemman mielenmuutos repi heidän uudet vauvansa irti heidän elämästään – joissakin tapauksissa vasta kaikkien papereiden allekirjoittamisen jälkeen. He olivat tuoneet vauvan kotiin, alkaneet kiintyä siihen, osallistuneet vanhemmuuskursseille. He olivat vauvan lailliset vanhemmat, mutta… eivät aivan. 

Vaikka laki tunnustaa adoptiovanhemmat täysivaltaisiksi vanhemmiksi, useimmissa lainkäyttöalueissa se antaa biologisille vanhemmille myös oikeuden muuttaa mieltään rajoitetun ajan syntymän jälkeen. Logiikka on, että biologiset vanhemmat eivät voi täysin ymmärtää tilanteensa todellisuutta ennen vauvan syntymää, joten on vain oikeudenmukaista, että heillä on aikaa harkita uudelleen syntymää edeltävää päätöstään. Adoptiovanhempien näkökulmasta se on rangaistusprosessi. Samaan aikaan adoptioon liittyy suuri traumariski adoptoiduille, joten laki kunnioittaa biologisen vanhemman ja lapsen välistä sidettä terveellä tavalla.

Adoptiovanhemmat tietävät, ja kaikki heidän ympärillään tietävät, etteivät he ole "täsmälleen samanlaisia" kuin biologiset vanhemmat. He ovat luokka luokan sisällä, omine voittoineen ja koettelemuksineen. He kuuluvat eri klubiin. Se ei ole reilua, mutta elämä ei ole koskaan luvannut oikeudenmukaisuutta, joten heidän on hyväksyttävä se.

Näetkö mihin olen menossa tämän kanssa? 

Transoikeusaktivistit eivät ole tehneet samoja myönnytyksiä todellisuudelle, edes sen jälkeen, kun yhteiskunta kirjasi sukupuoli-identiteetin lakiin. Edes sen jälkeen, kun transihmiset saivat suojaa syrjinnältä asumisessa, työllisyydessä tai koulutuksessa. Edes sen jälkeen, kun laki mahdollisti useimmissa osissa maailmaa sukupuolen muuttamisen takautuvasti syntymätodistuksessaan. 

Itse julistetun sukupuoli-identiteetin laillinen tunnustaminen oli merkittävä ja jossain määrin hämmästyttävä kehitysaskel, kun otetaan huomioon identiteetin hajanaisuus. Identiteetti voi muuttua ajan myötä. Sukupuolidysforiaa sairastavilla lapsilla murrosikä itsessään voi pese se poisLisäksi, kuten monet ihmiset ovat huomauttaneet, emme salli ihmisten samastua ikänsä ja rotunsa ulkopuolelle. Pidämme näitä asioita aineellisina todellisuuksina, joita mikään "sisäinen tunne" ei voi syrjäyttää. Olemme tehneet poikkeuksen sukupuolelle, koska... no, ihan vain koska.

Ristiriitaiset oikeudet

Tyytymättöminä ratkaiseviin oikeudellisiin voittoihinsa transaktivistit haluavat enemmän. Erityisesti miehestä naiseksi siirtyneet vaativat paitsi laillista tunnustusta naisina, myös täydet oikeudet ja suojan ihmisille, jotka ovat eläneet koko elämänsä naisen kehossa, vaikka heidän vaatimuksensa olisivat ristiriidassa synnyttäneiden naisten oikeuksien kanssa.

Useimmat lainkäyttöalueet ovat yhtä mieltä siitä, että mikään oikeus ei ole absoluuttinen, ja lainsäätäjien ja tuomareiden tehtävänä on punnita ristiriitaisia ​​oikeuksia tapauskohtaisesti. Kuten italialainen vertailevan oikeustieteen professori Federica Giovanella muistiinpanot, ”tasapainottaminen on keskeistä paitsi laissa, myös elämässä yleensä. Se heijastaa sitä, mitä tapahtuu – erityisesti demokraattisissa – yhteiskunnissa.” 

Ontarion ihmisoikeuskomissio kuvailee tätä tasapainottelua ”ratkaisujen etsimisenä kilpailevien oikeuksien yhteensovittamiseksi ja yksilöiden ja ryhmien huomioimiseksi, jos mahdollista. Tämä etsintä voi olla haastavaa, kiistanalaista ja joskus tyydyttämätöntä jommallekummalle osapuolelle.” Pohjimmiltaan molempien osapuolten on hyväksyttävä, kuten Mick Jagger ikuisti laulussaan: ”Et voi aina saada sitä, mitä haluat.” 

Tällaiset argumentit eivät pidä paikkaansa transaktivistien keskuudessa. He haluavat lain ja yhteiskunnan pitävän heitä... mahdoton erottaa kaikenlaisista muista naistyypeistä. Se on heidän argumenttinsa: he ovat naisia, piste, eivät naistyyppiä. Eivät luokkaa luokan sisällä. ”Transnaiset ovat naisia” – väite, jota ei voida todistaa eikä kumota, koska se perustuu todellisuuden tulkintaan eikä todellisuuteen itseensä – tulee heidän a prioriNaisten turvakodit?

Tietenkin transnaisilla pitäisi olla oikeus osallistua, koska transnaiset ovat naisia. Naisten kilpaurheilu? Tietenkin heillä on oikeus osallistua, koska transnaiset ovat naisia. Naisten vankilat? No kyllä. Transnaiset ovat naisia, eikö niin?

Aivan kuin adoptioäiti vaatisi päästä synnytyksen jälkeisestä masennuksesta tai keisarinleikkauksesta kärsivien biologisten vanhempien tukiryhmään, koska adoptioäidit ovat äitejä ja olisi adoptiofobiaa sulkea hänet siitä pois. 

Haluan, siksi saan

Kyse ei ole vain naisten sukupuoleen perustuvista oikeuksista, vaan myös heidän ruumiillisista kokemuksistaan, joita transaktivistit itsepintaisesti vaativat itselleen. YouTubesta löydät runsaasti videoita, joissa transnaisia ​​opetetaan kuukautisten simulointiin – käyttämällä ketsuppia värinä ja jääpaloja emätinkanavassa vuodon aikaansaamiseksi – ja jopa käyttämään koneita kuukautisten simulointiin. matkivat kuukautiskivut

Simulointi ei riitä joillekin heistä: he väittävät, että he itse asiassa kuukautiset, vaikka heillä ei ole kohtua, ja he haluavat epätoivoisesti muiden uskovan kangastukseen. "Kuinka voin todistaa ihmisille, että transnaisilla voi olla kuukautiset?" kysyy joltakulta Quoran keskustelufoorumilla. Toinen osallistuja väittää, että transnaisilla on hormonikorvaushoidon aikana oireita, kuten ”turvotusta, ruokahalun muutoksia tai mielialan vaihteluita”. Onko tämä mielestäsi riittävä syy sanoa, että myös transnaisilla on kuukautiset? 

Transnaiset ansaitsevat myös imetyksen kokemuksen, joten he aikovat todellakin tehdä sen, vaikka FDA ei ole hyväksynyt domperidonia, tehokkainta lääkettä imetyksen käynnistämiseen, mistä tahansa syystä, ja varoittaa sen mahdollisista vakavista sydänvaikutuksista. 

Transyhteisön ajama rohkea paradigma – tunnen, siis olen – on metastasoitunut muotoon ”haluan, siis saan”. Ja kenenkään katsomatta todellisuus poistui rakennuksesta jättäen jälkeensä alastoman keisarin.

Oletko koskaan kuullut adoptioäidistä, joka venyttelee kohdunkaulaansa pihdeillä vain kokeakseen kohdunkaulan laajenemisen, joka viestii lähestyvästä synnytyksestä? Tai menemästä supermarkettiin tyyny t-paitansa alla, jotta ulkomaailma näkisi hänet raskaana olevana naisena, joksi hän ansaitseekin tulla? Tai tekemästä TikTok-videoita kamalasta ensimmäisen kolmanneksen pahoinvoinnista, jota hän koki vauvan adoptoinnin jälkeen, ja pian sen jälkeen selittämättömästä suolakurkkujen ja jäätelön halusta, selkäkivuista ja Braxton-Hicksin supistuksista? En uskonut.

Adoptiovanhemmat ryhmänä hyväksyvät todellisuuden. Vaikka jotkut tuntevat kutsumusta adoptioon alusta alkaen, monet tekevät päätöksen vasta vuosien yrittämisen jälkeen biologisen lapsen saamiseksi. He olisivat rakastaneet kokea raskauden vaiheet, tuntea lisääntymisen muinaisten voimien virtaavan suonissaan. 

He olisivat mielellään ottaneet kantaa lasten oikeuksiinsa mutkattomasti, ilman huolta biologisen isän ilmestymisestä paikalle asianajajan kirjeen kanssa tai biologisen äidin koettelemasta adoptiosopimuksen rajoja. Mutta elämä ei toiminut heidän käsikirjoituksensa mukaan, ja he ymmärsivät, ettei aina voi saada mitä haluaa. He kiroilivat ja surivat – ja sitten astuivat arvokkaasti erilaiseen vanhemmuuteen, nojautuen sen iloihin ja hyväksyen sen rajoitukset.

Transyhteisö voisi oppia tältä ryhmältä pari asiaa. 


Tulla mukaan keskusteluun:


Julkaistu nimellä Creative Commons Attribution 4.0 - kansainvälinen lisenssi
Uusintapainoksia varten aseta kanoninen linkki takaisin alkuperäiseen. Brownstonen instituutti Artikkeli ja kirjoittaja.

kirjailija

  • Gabrielle Bauer on torontolainen terveys- ja lääketieteellinen kirjoittaja, joka on voittanut kuusi kansallista palkintoa aikakauslehtijournalismistaan. Hän on kirjoittanut kolme kirjaa: Tokyo, My Everest, joka voitti Kanada-Japani-kirjapalkinnon, Waltzing The Tango, joka oli Edna Staeblerin tietokirjallisuuspalkinnon finalisti, ja viimeisimpänä pandemiaa käsittelevän kirjan BLINDSIGHT IS 2020, jonka Brownstone-instituutti julkaisi vuonna 2023.

    Katso kaikki viestit

Lahjoita tänään

Brownstone-instituutin taloudellinen tukeminen menee kirjailijoiden, lakimiesten, tiedemiesten, taloustieteilijöiden ja muiden rohkeiden ihmisten tukemiseen, jotka on ammattimaisesti poistettu ja syrjäytetty aikamme mullistusten aikana. Voit auttaa saamaan totuuden esiin heidän jatkuvan työnsä kautta.

Tilaa Brownstone Journalin uutiskirje


Osta Brownstonea

Rekisteröidy ilmaiseksi
Brownstone Journalin uutiskirje