brownstone » Brownstone-lehti » Filosofia » Ne, jotka valitsivat häpeän tieteen sijaan

Ne, jotka valitsivat häpeän tieteen sijaan

JAA | TULOSTA | EMAIL

Elämäni ensimmäisten 62 vuoden aikana en muista kenenkään kutsuneen minua itsekkääksi idiootiksi, saati sitten sosiopaatiksi tai suuhunsa hengittäväksi Trumptardiksi. Kaikki muuttui, kun Covid iski ja ilmaisin hyvin varovasti muutamia huolenaiheita sulkutoimista. Tässä on näyte siitä, mitä näppäimistösoturit heittivät minulle takaisin:

  • Nauti sosiopatiastasi.
  • Mene nuolemaan tankoa ja tartu virukseen.
  • Pidä hauskaa tukehtumalla omiin nesteisiin teho-osastolla.
  • Nimeä kolme rakastasi ihmistä, jotka olet valmis uhraamaan Covidille. Tee se nyt, pelkuri.
  • Kävitkö Harvardissa? Niin, ja minä olen Jumala. Viimeksi kun tarkistin, Harvard ei hyväksy luolaeläinten asukkaita.

Pandemian alkuajoista lähtien jokin syvällä sisimmässäni – sielussani, jos niin haluatte sanoa – kammoksui poliittista ja julkista reaktiota virukseen. Mikään siinä ei tuntunut oikealta, vahvalta tai todelta. Tämä ei ollut pelkästään epidemiologinen kriisi, vaan yhteiskunnallinen, joten miksi kuuntelimme yksinomaan joitakin valikoituja epidemiologeja? Missä olivat mielenterveysasiantuntijat? Lasten kehityksen asiantuntijat? Historioitsijat? Taloustieteilijät? Ja miksi poliittiset johtajamme kannustivat pelkoa mieluummin kuin rauhoittuivat?

Eniten minua vaivanneet kysymykset liittyivät vähemmän epidemiologiaan kuin etiikkaan: Oliko oikeudenmukaista vaatia suurimpia uhrauksia yhteiskunnan nuorimmilta jäseniltä, ​​jotka kärsisivät rajoituksista eniten? Pitäisikö kansalaisoikeuksien yksinkertaisesti kadota pandemian aikana, vai pitikö meidän tasapainottaa yleinen turvallisuus ja ihmisoikeudet? Koska en ollut oppinut nettisotureiden tapoja, oletin, että internet antaisi minulle mahdollisuuden käydä "tuottavia keskusteluja" näistä asioista. Niinpä hyppäsin verkkoon, ja loput oli hysteriaa.

Kylän idiootti, littana maanviljelijä, sisäsiittoinen roska, negatiivinen älykkyysosamäärä… Sanotaanpa vain, että ohut ihoni joutui koetukselle.

Eikä kyse ollut vain minusta: jokainen, joka kyseenalaisti ortodoksian, olipa hän sitten asiantuntija tai tavallinen kansalainen, sai samanlaisen ihonpolton. Erään paikallislääkärin sanoin, joka ilmeisistä syistä pysyy nimettömänä: ”Monet lääkärit, mukaan lukien minä, sekä virologit, epidemiologit ja muut tiedemiehet kannattivat kohdennettua lähestymistapaa ja keskittymistä haavoittuvimpiin potilasryhmiin, mutta heidät leimattiin tieteen vastaisiksi, foliohattuhulluiksi, salaliittoteoreetikkojen kannattajiksi, rokotteen vastaisiksi ja muiksi yhtä värikkäiksi halventaviksi leimoiksi.”

Pelin alkuvaiheessa päätin, etten vastaisi tällaisiin loukkauksiin uusilla loukkauksilla – en siksi, että olisin erityisen ylimielinen, vaan koska mudanheittokilpailut vain suuttuvat, eikä ole hauskaa kävellä ympäriinsä vihaisena koko päivää. Sen sijaan otin häpeän leukaani (ja kävelin silti ympäriinsä vihaisena).

Häpeäpeli

Häpeän tunne valtasi päätään heti pandemian alusta lähtien. Twitterissä #covidiot alkoi trendikkäästi 22. maaliskuuta 2020 illalla, ja yön päättyessä 3,000 XNUMX twiittiä oli käyttänyt hashtagia tuomitakseen huonoja kansanterveyskäytäntöjä. Kun CBS News julkaisi videon kevätlomalaisten juhlinnasta Miamissa, kansalaiset raivostuivat jakoivat oppilaiden nimet sosiaalisessa mediassa, ja heidän mukanaan on viestejä, kuten ”älkää antako näille itsekkäille idiooteille sänkyjä ja/tai hengityskoneita”.

Pandemian alkuaikoina, kun paniikki ja hämmennys vallitsivat, tällainen närkästys saattoi kenties olla anteeksi annettavissa. Mutta häpeä sai vauhtia ja kietoutui ajan hengen ytimeen. Ja: se ei toiminut.

Kuten todettiin Harvardin lääketieteellisen tiedekunnan epidemiologin Julia Marcuksen mukaan ”ihmisten häpäiseminen ja syyttäminen ei ole paras tapa saada heidät muuttamaan käyttäytymistään, ja se voi itse asiassa olla haitallista, koska se saa ihmiset haluamaan piilottaa käyttäytymistään.” Samoin on sanonut Washingtonin yliopiston tartuntatautien asiantuntija Jan Balkus, ylläpitää että häpeäminen voi vaikeuttaa ihmisten "tunnustamista tilanteista, joissa he ovat saattaneet kohdata riskin".

Jos "koronaviruspotilaiden" häpäiseminen heidän käytöksestään ei saavuta paljoakaan, voit olla varma, että ihmisten häpäiseminen väärän ajattelun vuoksi ei muuta kenenkään mieltä. Sen sijaan me kerettiläiset yksinkertaisesti lakkaamme kertomasta häpäiseville, mitä ajattelemme. Nyökkäilemme ja hymyilemme. Annamme heille ottelupallon ja jatkamme keskustelua omissa päämme sisällä.

Käsineet pois

Olen ollut tuo ihminen kahden vuoden ajan. Olen hymyillyt kohteliaasti väistellen loukkauksia. Rauhoittaakseni keskustelukumppaneitani olen aloittanut heterodoksiset mielipiteeni selkeillä vastuuslauseilla, kuten ”Inhoan Trumpia yhtä paljon kuin sinäkin” tai ”Muuten, olen itsekin kolminkertaisesti rokotettu.”  

Tänään aion luopua mielistelystä ja sanoa asian niin kuin itse sen näen.

Kaikille, jotka hylkäsivät minut sivilisaation sulkemisen kyseenalaistamisen ja sen nuorille ja köyhille aiheuttamien vahinkojen nostamisesta esiin: voitte ottaa häpeänne, tieteellisen teeskentelynne, sietämättömän moralisointinne ja täyttää ne. Joka päivä uusi tutkimus tyhjentää entisestään omahyväiset julistuksenne.

Sanoit minulle, että ilman sulkutoimia Covid olisi pyyhkäissyt pois kolmanneksen maailmasta, aivan kuten musta surma. tuhottu Eurooppa 14: ssäth vuosisata. Sen sijaan Johns Hopkinsin meta-analyysi päätteli, että Euroopassa ja Yhdysvalloissa toteutetut sulkutoimet vähensivät Covid-19-kuolleisuutta keskimäärin 0.2 prosenttia. 

Lisäksi jo kauan ennen tätä tutkimusta meillä oli hyviä todisteita siitä, että mikään muu kuin kiinalaistyylinen ovien hitsaussulku ei tekisi paljoakaan hyvää. 2006 paperiWHO:n kirjoitusryhmä vahvisti, että ”pakollinen tapausten raportointi ja potilaiden eristäminen vuoden 1918 influenssapandemian aikana eivät pysäyttäneet viruksen leviämistä ja olivat epäkäytännöllisiä”.

Sanoit minulle, että sosiaalinen kanssakäyminen on halu, ei tarve. No kyllä. Niin on myös hyvä ruoka. Todellisuudessa sosiaalinen eristäytyminen tappaa. Kuten eräässä raportissa todetaan. Syyskuun 2020 arvosteluartikkeli julkaistu Solu, yksinäisyys ”saattaa olla voimakkain uhka selviytymiselle ja pitkäikäisyydelle”. Artikkelissa selitetään, kuinka sosiaalinen eristäytyminen heikentää kognitiivista kehitystä, heikentää immuunijärjestelmää ja altistaa ihmiset päihdehäiriöille. Eikä asia ole niin, ettemme olisi tienneet tätä ennen Covidia: vuonna 2017 tutkimus Brigham Youngin yliopiston professori Julianne Holt-Lunstad totesi tutkimuksessaan, että sosiaalinen eristäytyminen kiihdyttää kuolleisuutta yhtä paljon kuin 15 savukkeen polttaminen päivässä. Hänen havaintonsa levisivät uutislähteiden sivuille ympäri maailmaa. 

Sanoit minulle, että meidän ei tarvitse huolehtia Covid-rajoitusten vaikutuksista lapsiin, koska lapset ovat sitkeitä – ja sitä paitsi heillä oli paljon huonommin suurissa sodissa. Samaan aikaan Isossa-Britanniassa nähtiin 77%: n lisäys lasten lähetteissä esimerkiksi itsensä vahingoittamisesta ja itsemurha-ajatuksista kuuden kuukauden aikana vuonna 6, verrattuna vastaavaan ajanjaksoon vuonna 2021. Ja jos se ei järkytä sinua, a Maailmanpankin analyysi arvioi, että pienituloisissa maissa sulkutoimista johtuva talouden supistuminen johti 1.76 lapsen kuolemaan jokaista estettyä Covid-kuolemaa kohden. 

Sanoit minulle, että rokotetut ihmiset eivät kanna virusta, ottaen mallia CDC:n johtajan Rachel Walenskyn sanoista. julistus vuoden 2021 alussa, ja me kaikki tiedämme kuinka hyvin se ikääntyi.

Sanoit, ettei minulla ole mitään oikeutta kyseenalaistaa tartuntatautiasiantuntijoiden ohjeita. (Mukautan tässä sanojasi. Itse asiassa sanoit: "Entä jos pysyisit omillasi ja pitäisit turpasi kiinni?") Sain puolustukseni tohtori Stefanos Kalesilta, toiselta Harvardin lääketieteellisen tiedekunnan opiskelijalta, joka varoitti "julkisen politiikan ja kansanterveyden suositusten luovuttamisen vaaroista ihmisille, joiden ura on keskittynyt yksinomaan tartuntatauteihin". CNBC-haastattelu”Kansanterveys on tasapainoilua”, hän sanoi. Niin se todellakin on. 2001-kirja nimeltään Kansanterveyslaki: valta, velvollisuus ja rajoitusLawrence Gostin kannatti kansanterveystoimenpiteiden riskien ja hyötyjen systemaattisempaa arviointia sekä kansalaisoikeuksien vankempaa suojelua. 

Niinpä niin. Olen järkyttynyt ja sormea ​​heiluttava joukkosi vieraannutti minut niin paljon, että minun piti lähteä etsimään uusia heimoja, ja tässä etsinnässä olen onnistunut melko hyvin. Olen löytänyt enemmän sielunsiskoja kuin olisin koskaan voinut kuvitellakaan, kotikaupungistani Torontosta ja kaikkialta maailmasta: lääkäreitä, sairaanhoitajia, tiedemiehiä, maanviljelijöitä, muusikoita ja kotiäitejä, jotka jakavat vastenmielisyyteni loistoasi kohtaan. Myös epidemiologeja. Nämä hienot ihmiset ovat estäneet minua menettämästä järkeni.

Joten kiitos. Ja poistu nurmikoltani.


Tulla mukaan keskusteluun:


Julkaistu nimellä Creative Commons Attribution 4.0 - kansainvälinen lisenssi
Uusintapainoksia varten aseta kanoninen linkki takaisin alkuperäiseen. Brownstonen instituutti Artikkeli ja kirjoittaja.

kirjailija

  • Gabrielle Bauer on torontolainen terveys- ja lääketieteellinen kirjoittaja, joka on voittanut kuusi kansallista palkintoa aikakauslehtijournalismistaan. Hän on kirjoittanut kolme kirjaa: Tokyo, My Everest, joka voitti Kanada-Japani-kirjapalkinnon, Waltzing The Tango, joka oli Edna Staeblerin tietokirjallisuuspalkinnon finalisti, ja viimeisimpänä pandemiaa käsittelevän kirjan BLINDSIGHT IS 2020, jonka Brownstone-instituutti julkaisi vuonna 2023.

    Katso kaikki viestit

Lahjoita tänään

Brownstone-instituutin taloudellinen tukeminen menee kirjailijoiden, lakimiesten, tiedemiesten, taloustieteilijöiden ja muiden rohkeiden ihmisten tukemiseen, jotka on ammattimaisesti poistettu ja syrjäytetty aikamme mullistusten aikana. Voit auttaa saamaan totuuden esiin heidän jatkuvan työnsä kautta.

Tilaa Brownstone Journalin uutiskirje


Osta Brownstonea

Rekisteröidy ilmaiseksi
Brownstone Journalin uutiskirje