brownstone » Brownstone-lehti » Filosofia » Nälkiinnyttääksemme feodaaliherrojamme huomion puutteesta
Nälkiinnyttääksemme feodaaliherrojamme huomion alta

Nälkiinnyttääksemme feodaaliherrojamme huomion puutteesta

JAA | TULOSTA | EMAIL

Jos meille lähetetään päiviemme aikana yhä uudelleen yksi alitajuinen viesti, se on se, että lähes kaikki ajattelemme tai teemme on mitattavissa, ja että kokoamalla huolellisesti kaikki näihin mittauksiin liittyvät tiedot viisaat "asiantuntijat" antavat meille takaisin keinot virtaviivaistaa eri elämänprosessejamme ja tällä tavoin tuoda meidät yhä korkeammalle terveyden ja onnellisuuden tasolle. 

Tämä on, vain yhtenä esimerkkinä, lähtökohta, jonka taustalla ovat Fitbitin kaltaiset laitteet. Annat kaikki yksityiset kehotietosi asiantuntijoille, ja he antavat sinulle takaisin "dataan perustuvan" filosofian pääpiirteet terveellisemmän ja onnellisemman elämän elämiseksi. 

Mitä muuta he noilla henkilötiedoilla tekevätkään – kuten esimerkiksi myyvät niitä yrityksille, jotka ovat kiinnostuneita pommittamaan sinua uusilla peloilla ja mahdollisilla haluilla, tai yhdistävät niitä muihin tietokantoihin tavoilla, jotka saattavat lopulta estää sinua saamasta kunnollista asuntolainakorkoa tai kohtuuhintaista sairausvakuutusta – no, luulen, että on parasta olla kysymättä. 

Ei, sinun tehtäväsi on olla "hyvä lapsi", joka sulkee kaiken tuon ulkopuolelle ja keskittyy optimistisesti siihen, kuinka paljon terveellisempää ja onnellisempaa tuo laite tekee elämästäsi.

Mutta oletko koskaan huomannut, että samat kaupalliset toimijat ovat paljon vähemmän kiinnostuneita puhumaan monista muista datatyypeistä, joita ne epäilemättä ovat keränneet meistä ja meistä? 

En esimerkiksi usko koskaan lukeneeni mitään siitä, kuinka paljon ylimääräistä voittoa he saavat – samalla kun he käytännössä ryöstävät meiltä saman määrän tunteja, jotka voisimme käyttää rahan ansaitsemiseen, ajattelemiseen tai yksinkertaisesti rentoutumiseen – pitämällä meitä odottamassa puheluita tuntikausia kerrallaan toivoen saavansa vastauksen yksinkertaiseen kysymykseen tai korjauksen aiheuttamaansa ongelmaan? 

Tai kuinka monta miljardia he tienaavat pitämällä linjan toisessa päässä köyhää filippiiniläistä tai intialaista, jolla on vain ripaus englantia ja kertauksena käsialaa yhä uudelleen – toisin kuin joku, joka ansaitsee elantonsa Yhdysvalloissa ja on itse asiassa koulutettu ratkaisemaan ongelmia vuoropuhelun avulla?

Tai kuinka kauan heidän täytyy pitää meitä pitoon, jotta kyllästymme niin paljon, että lopetamme puhelun turhautuneena, mikä tietenkin vapauttaa heidät tehokkaasti tarpeesta korjata heidän huonon työnsä tai huonon palvelunsa aiheuttamia ongelmia? 

Tai kuinka kauan sinulta kestää lakata ja luopua halustasi löytää ratkaisu ongelmaasi, kun painit typerän tekoälychatbotin kanssa, joka ajaa sinua ajattelemattomasti läpi typerän ja hyödyttömän ympyrän? 

Suuret holdingyhtiöt, jotka nyt hallitsevat suurinta osaa käyttämistämme palveluista, ja vähittäismyyntipisteet, joista ostamme suurimman osan kulutustavaroistamme, eivät koskaan puhu näistä asioista, ja on sanomattakin selvää, etteivät ne salli käytännössä hallitsemiensa kaupallisten medioiden keskittyä näihin aiheisiin. 

Ja miksi heidän pitäisi?

Viime vuosikymmenten aikana maailman BlackRocks ja State Streets ovat tasaisesti laskeneet rimaa sen huomion suhteen, jota voimme odottaa luovutettuamme heille rahamme. 

Ensimmäisten vuosien aikana, jolloin varmasti luokitellaan upeaksi tehokkuuden vallankumoukseksi, saattoi vielä löytää puhelinnumeron tai kaksi, jotka johdattivat sinut elävän, hengittävän ihmisen luokse, joka enemmän tai vähemmän kykeni vastaamaan tarpeisiisi.

Mutta niin kutsutun pandemian jälkeen jopa se on poissa. 

Enkä usko olevani ainoa, joka uskoo, että yksi tämän keinotekoisen sosiaalisen hätätilanteen suunnittelijoiden keskeisistä tavoitteista oli poistaa viimeisetkin rippeet uskomuksesta, että kauppiaalla on moraalinen vastuu tukea tuotteitaan ja palveluitaan. 

Loukkausta loukkaukseen lisää se, että verorahoillamme ylläpitämämme hallitukset ovat kulkeneet samaa polkua. Ne kohtelevat meistä keräämäänsä valtavaa tietoa omana yksityisenä perintönään ja pystyttävät esteitä toisensa jälkeen estääkseen meitä, tyhmiä lurjuksia, näkemästä, mitä he tietävät loistavien ohjelmiensa todellisista tuloksista tai miten he muuten käyttävät rahojamme. 

Tässäkin tapauksessa, surullisesti, mutta myös ymmärrettävästi, ottaen huomioon heidän jokapäiväisen elämänsä vaikeudet, useimmat ihmiset lopulta luopuvat yrityksistään saada vastauksia näihin kysymyksiin. 

Ja jos olet yksi niistä harvoista itsepäisistä, jotka jatkuvasti vaativat perusteltuja vastauksia ja alkavat värvätä muita kansalaisia ​​asiaansa, no, heillä on siihenkin ratkaisu. He käyttävät hallitsemaansa mediaa lätkäistäkseen sinuun halventavan leiman (rasisti, populisti, rokotteiden vastustaja, sillä ei oikeastaan ​​ole väliä mikä tahansa) ja lähettävät sitten algoritmisesti ohjatun lynkkausjoukon tiesi teloittamaan sinut. sosiaalinen kuolema

Tälle yhteiskuntajärjestykselle on olemassa nimikin. Sitä kutsutaan feodalismiksi. 

Koulussa oppimamme feodalismin aikana lordot asuivat paksujen kartanomuurien takana, jotka erottivat heidät pellolla olevista maaorjista. Toki, jos vaarallinen vihollinen tulisi, he avaisivat portit ja antoivat maaorjien kyhäämään sinne, kunnes vaara oli ohi. 

Mutta yleensä suurin osa liikenteestä kulki toiseen suuntaan; toisin sanoen herra meni porteista ulos ottamaan maaorjilta mitä halusi: heidän tyttäriään seksiin, heidän poikiaan sotilaiksi ja tietenkin heidän työnsä hedelmiä hyvin verhoiltuihin varastoihinsa porttien sisällä. 

Entä jos maaorjat eivät pitäisi tästä ja jotkut rohkeammista saisivat idean kiivetä muurien yli ja ottaa oikeuden omiin käsiinsä? 

No, silloin kiehuva öljy ja kivet yleensä satoivat heidän päälleen valleilta. 

Nykyään herramme näennäisesti asuvat keskuudessamme. Mutta todellisuudessa asia ei ole niin. 

Viimeisten kolmen tai neljän vuosikymmenen aikana ja erityisen intensiivisesti syyskuun 11. päivän jälkeenth, 2001, he ovat rakentaneet kyberesteitä, jotka ovat aivan yhtä paljon, ellei jopa enemmän, läpäisemättömiä kuin muurit, jotka suojelivat heidän keskiaikaisia ​​esi-isiään. Ja he ovat aktiivisesti lietsoneet ajatusta median hallinnan kautta, että niin väärältä kuin meistä saattaa tuntuakin, on olemassa emme voi asialle mitään

Ja ehkä he ovat oikeassa. 

Mutta toisaalta ensimmäinen feodalismi lopulta päättyi. 

Miten? 

Kun yhä useammat maaorjat ymmärsivät, että "ulkona" olevat uhat, joilta herra väitti suojelevansa heitä satunnaisilla turvapaikan ja turvallisuuden tarjoamillaan muurien sisäpuolella, eivät olleetkaan läheskään niin pahoja kuin hän ja hänen aatelisystävänsä sekä heidän talon sisäiset papit väittivät niiden olevan. 

Ja tämän oivalluksen myötä he alkoivat kääntää katsettaan pois paksuista muureista, jotka kohosivat heidän hökkeliensä yllä, kohti horisonttia, joka johti pikkukaupunkeihin, missä ihminen saattoi elää paljon täydemmin uskomustensa, taitojensa ja vakaumustensa pohjalta. 

Nykyaikamme, jota tukee lineaarisen ajan ja lineaarisen edistyksen ajatus, on selvästi taipuvainen tekeeeli ongelmien ratkaisemiseen tarkoituksenmukaisen ja eteenpäin katsovan toiminnan kautta toimet

Tämä voi hämärtää sitä tosiasiaa, että monia parannuksia elintärkeisiin olosuhteisiimme voidaan saavuttaa myös ilman tekee enemmän, mutta yksinkertaisesti lopettaminen tekemästä monet haitalliset asiat, joita meillä on laiskuuden tai tiedostamattomuuden vuoksi, ovat muuttuneet jokapäiväisen elämämme keskeisiksi elementeiksi. 

Kaikista näistä kielteisistä tavoista mikään ei ehkä ole haitallisempaa kuin passiivinen "todellisuuden" parametrien hyväksyminen sellaisina kuin ne ilmaisevat oletettavasti viisaat ja hyväntahtoiset muut. Nykyään, kuten keskiajan feodalismin aikana, on tietysti olemassa useita ihanan viisaita ja hyväntahtoisia ihmisiä. Mutta kulttuurisen hajoamisen aikoina, kuten meidän aikanamme, heitä on yleensä melko harvassa. 

Kuten Covid osoitti, epätavallisen suuri osa niistä, joita "jalo" luokkamme meille liioitellusti viisaiksi esitteli, on lähinnä itsekkäitä huijareita. 

Mutta ne säilyttävät suuren osan merkityksestään, koska monet ihmiset, joille on yhä uudelleen ja uudelleen kerrottu, että heidän omat havainto- ja päättelykykynsä ovat täysin riittämättömiä, antavat nämä tehtävät niille, jotka esitetään heille kohtuuttoman viisaina. 

Entä jos lopetamme sen? 

Jos teemme niin, vahvistamme itseämme ja nopeasti hiipuvia harkintakykyjämme samalla, kun riistämme itsekkäiltä huijareilta suurimman osan, ellei kaikkea, heidän jäljellä olevasta kunnioitettavuuden aurastaan. 


Tulla mukaan keskusteluun:


Julkaistu nimellä Creative Commons Attribution 4.0 - kansainvälinen lisenssi
Uusintapainoksia varten aseta kanoninen linkki takaisin alkuperäiseen. Brownstonen instituutti Artikkeli ja kirjoittaja.

kirjailija

  • Thomas-Harrington

    Thomas Harrington, vanhempi Brownstone-stipendiaatti ja Brownstone-stipendiaatti, on latinalaisamerikkalaisten tutkimuksen emeritusprofessori Trinity Collegessa Hartfordissa, Connecticutissa, jossa hän opetti 24 vuotta. Hänen tutkimuksensa käsittelee iberialaisia ​​kansallisen identiteetin liikkeitä ja nykykatalaania kulttuuria. Hänen esseitään on julkaistu Words in The Pursuit of Light -teoksessa.

    Katso kaikki viestit

Lahjoita tänään

Brownstone-instituutin taloudellinen tukeminen menee kirjailijoiden, lakimiesten, tiedemiesten, taloustieteilijöiden ja muiden rohkeiden ihmisten tukemiseen, jotka on ammattimaisesti poistettu ja syrjäytetty aikamme mullistusten aikana. Voit auttaa saamaan totuuden esiin heidän jatkuvan työnsä kautta.

Tilaa Brownstone Journalin uutiskirje


Osta Brownstonea

Rekisteröidy ilmaiseksi
Brownstone Journalin uutiskirje