Tulin hiljattain kotiin Hipster Brooklynin vierailulta.
Olin huomannut, että Brooklyn – kirjallisen Manhattanin rinnalla – oli oudon jähmettyneen kieltämisen ja hiljaisuuden meripihkaan.
Ensinnäkin on tuo palautettu vapauden tila, josta kukaan ei halua keskustella.
Olin vaeltanut söpöissä pienissä boîtes-ravintoloissa ja trendikkäissä maanalaisissa käsin nyhtönuudeleita tarjoilevissa postmoderneissa ruokakentillä ristiriitaisin tuntein.
Siellä oli tyylikkäitä nuoria äitejä vauvojen kanssa rattaissa, molemmat hengittäen vapaasti viileää kevään odotusta. Siellä oli lysyssä istuvia millenniaaleja, joilla oli kaikki demografiset todennäköisyydet olla maskien kanssa ja COVID-riippuvaisia, mutta jotka nyt nauttivat vapaudestaan kokoontua mielensä mukaan, flirttailla ja katsella näyteikkunoita, kävellä ja jutella ja sovittaa uusia neuleita paikan päällä Uniqlossa.
Monet näistä ihmisistä olisivat epäilemättä tunteneet vastenmielisyyttä vuodesta 2020 nykypäivään, aseveljieni ja -sisarteni sekä minun taholtani, kun kamppailimme vapausliikkeen etulinjassa.
Jotkut heistä ovat saattaneet kutsua meitä rokotteiden vastustajiksi, ääriryhmien kannattajiksi, kapinallisiksi; itsekkäiksi, "Trumpin kannattajiksi" tai miksi tahansa muuksi hölynpölyksi, mikä sen ajan epiteetti oli.
Jotkut heistä ovat ehkä halunneet sulkea ovensa kovemmin, ja lukitse meidät tiukemmin.
Vapausliikkeen veljeni ja sisareni, vaikka menetimmekin työpaikkamme, säästöt, aseman ja jäsenyytemme, taistelimme joka päivä – juuri näiden ihmisten puolesta; taistelimme kaikkien puolesta; taistelimme sen eteen, että jonain päivänä nämä nuoret äidit voisivat todella kävellä vauvojensa kanssa hengittäen raitista ilmaa; jotta nämä lysyssä olevat millenniaalit voisivat jonain päivänä todella vaeltaa mielensä mukaan, eivät enää "lukittuina", eivätkä "pakollisina" ja elämättä internointileirin pelossa.
Oli haikeaa nähdä tämän väestöryhmän niin rentona, rentoutuneena, niin palanneen "normaaliin" – monet heistä olivat aikoinaan olleet niin tietämättömiä tai niin aktiivisesti epäkunnioittavia uhrauksia kohtaan, joita me yhteiskunnan ulkopuolella olimme tehneet. varten heidän oma vapautensa.
Kuka tietää, missä he olisivat nyt, ellemme olisi taistelleet heidän puolestaan?
Vieläkö ilman oikeuksiaan, kuten Kanadassa? Vieläkö "pakollisia", kuten Kanadassa? Vieläkö pelkäävät puhua, pelkäävät pankkitilien jäädyttämistä, pelkäävät ajokorttien menettämistä, pelkäävät joutuvansa pahoinpidellyiksi mielenosoituksissa, kiellettyä matkustaa ilman vaarallisia injektioita – kuten Kanadassa?
Emme ole Yhdysvalloissa täysin vapaita, mutta saimme takaisin monia vapauksiamme. Ei siksi, että pahantekijät olisivat halunneet antaa ne takaisin, vaan koska veljeni ja sisareni taistelivat kovasti, strategisesti, katkerasti ja raivokkaasti kaiken tämän vapauden puolesta, jonka näin edessäni tuona lähes keväisenä päivänä tungoksessa, myrskyisällä Fulton Avenuella.
Oli katkeransuloista tietää, etteivät nämä ihmiset koskaan näkisi meitä tai tunnustaisi sitä, mitä teimme heidän ja heidän lastensa hyväkseen; puhumattakaan kiittämisestä; saati pyytäisi anteeksi minun kaltaisiltani ihmisiltä niistä vuosista, jolloin he olivat aivan tyytyväisiä kaltaisiimme ihmisiin, jotka oli karkotettu yhteiskunnan äärirajoille syömään New Yorkin kylmille kaduille kuin eläimet, tai tehty työttömiksi tai eristyksiin.
Sen lisäksi, että näin ihmisiä, jotka olivat täysin hyväksyneet syrjinnän juuri niitä ihmisiä kohtaan, jotka olivat taistelleet palauttaakseen heille nyt nauttimansa vapaudet, tunsin hämmennystä tajutessani, että nykykulttuurin keskellä oli jättimäinen kognitiivinen aukko.
McNally Jackson Bookstoren Brooklynin-sivuliikkeen henkilökunta – itsenäisen kirjakaupan, joka oli vuosia ollut vapaamielisen kustantamisen tukikohta – oli edelleen naamioitunut, vastoin kaikkea järkeä. Kävelin sisään hieman levottomana.
Rauhallisesti, kasvot peitettyinä, kolme vuotta myöhemmin, he pinosivat kirjoja hyllyille.
Olin hämmästynyt vaellellessani hyvin varustettuja käytäviä pitkin. Itsenäiset kirjakaupat heijastelevat yleensä kulloisenkin kulttuurin polttavia kysymyksiä.
Mutta – nyt – ei mitään.
Kirjan kirjoittaminen kestää noin kaksi vuotta ja julkaiseminen noin kuusi kuukautta. Oli varmasti aika julkaista uusia tärkeitä kirjoja julkisilta älyköiltä, jotka käsittelivät juuri elettyjä maailmanhistoriallisia vuosia.
Mutta – ei.
Lukutaitoisen kulttuurin alttarin keskellä oli kuin vuosia 2020–2023 ei yksinkertaisesti olisi ollut olemassa eivätkä ne olisi koskaan olleetkaan.
Tämä ei voi olla mahdollista, ajattelin. Tämä kaikki – tämä ”pandemia”
sulkutoimet, lasten koulutuksen epääminen, pakollinen maskien käyttö, pakolliset rokotukset, "mandaatit" – romahtanut talous – maailmanlaajuisesti – kaikki tämä yhdessä oli tietenkin tärkein asia, mitä meille on koskaan tapahtunut älymystön sukupolvena.
Jatkoin pinojen läpikäymistä. Ei mitään.
Tarkistin kymmenen parasta tietokirjaa Aika:.
Ei eristetty liittyi pandemiapolitiikkaan tai "sulkuun" tai pakolliseen mRNA:han injektiot miljardien ihmisten joukkoon.
Katselin kirjojen reunustamia kujia hämmentyneenä ja surullisena.
Varmasti sukupolveni upeat kirjailijat, nykyajan skenen tarkkanäköiset havainnoijat – Jennifer Egan, Rebecca Miller – olisivat kirjoittaneet Great American Novel -teoksensa vuosina 2020–2023 maapalloa pyyhkäisevästä maniasta, joka tarjosi kerran vuosisadassa esiintyvää aihetta kaunokirjailijoille?
Ei – tai ainakaan ei vielä.
Varmasti Malcolm Gladwell, kirjan kirjoittaja Tippipiste: kuinka vähän asioita voi tehdä suuria eroja, ryhmädynamiikan arvostettu tietokirjallisuuden tarkkailija olisi seurannut, kuinka psykoottinen harhaluulo päihdytti kansakuntia?
Ei mitään.
Eikö Samantha Power, kirjan kirjoittaja Helvetin ongelma: Amerikka kansanmurhan aikakaudella ovat paljastaneet pandemiapolitiikan, joka ajoi miljoonia lapsia nälkäkuolemaan?
Mitään.
Tietenkin Michael Eric Dyson, loistava ja rohkea kommentaattori rodusta Amerikassa, viimeisimpänä kirjoittaja Kyyneleet, joita emme voi pysäyttää: Saarna valkoiselle Amerikalle, olisi kirjoittanut järkyttävän paljastuskirjoituksen siitä, miten Yhdysvaltojen pandemiapolitiikat ajoivat ruskeat ja mustat lapset entistä suurempiin oppimisvaikeuksiin ja veivät miljoonia ihmisiä värillisten pienyritysten omistajilta?
Ei, ei yhtään mitään.
Entä Susan Faludi, arvostettu feministisen Backlash-kirjan kirjoittaja: Julistamaton sota amerikkalaisia naisia vastaanHän olisi käsitellyt, kuinka vuosikymmeniä kestänyt naisten ammatillinen eteneminen romahti "sulkutoimenpiteillä", jotka ajoivat naiset pois työelämästä, koska jonkun piti katsoa kotona olevien lasten jäävän pulaan?
Ei.
Epäilemättä Robert Reich, pitkäaikainen työväenpuolustaja, teoksen kirjoittaja Järjestelmä: Kuka korjasi sen, kuinka korjaamme sen olisi analysoinut nykyhistorian suurinta varallisuuden siirtoa?
Ei mitään siellä.
Varmasti Michael Moore, kirjan kirjoittaja Pienennä tätä! Satunnaisia uhkauksia aseettomalta amerikkalaiselta, joka vuosikymmenten ajan vahvisti ruostevyöhykkeellä Amerikassa jälkeen jääneiden työläisten miesten ja naisten ääniä, olisi samalla tavalla hyökännyt "pandemian" aikakaudella varallisuuden virtaa vastaan suljetusta, "etääntyneestä", työskentelykiellosta kärsineestä työväenluokasta teknologiayritysten toimitusjohtajille, lääketeollisuuden shillingeille ja heidän oligarkkiystävilleen?
Ei mitään nähtävää.
Voisin jatkaa ja jatkaa.
Joiltakin muilta tärkeiltä julkisuuden henkilöiltä, joita tunnen tai joita olen seurannut vuosikymmeniä – enkä tarkoita häpäistä ketään tarpeettomasti, joten en mainitse heidän nimiään – oli todellakin joitakin uusia kirjoja.
Kaupungin kävelyretkillä oli kirjoja.
Oli kirjoja ”vaikeista keskusteluista”.
Oli kirjoja kasvamisesta epätavallisten vanhempien kanssa.
Oli kirjoja siitä, kuinka merkityksellisiä eläimet ovat ja kuinka ihmeellinen niiden maailma on.
Julkisen intellektuellit tuottivat paljon uusia kirjoja kasvisten syömisen lisäämisestä.
Tämän kulttuurihetken omituisuus on se, että todella tärkeää journalismia ja tietokirjoja "pandemiavuosien" historiasta, rotuun ja sukupuoleen liittyvästä epäoikeudenmukaisuudesta, taloudesta ja julkisesta politiikasta kirjoittavat – ei-kirjailijat; ihmiset, jotka ovat koulutettuja lääkäreiksi, lääketieteellisiksi tutkijoiksi, lakimiehiksi, poliitikoiksi ja aktivisteiksi.
Ja heidän kirjojaan ei ole esillä tai edes varastossa kirjakaupoissa, kuten McNally Jacksonissa.
Kulttuurimme keskeisessä ajatteluprosessissa on siis valtava aukko.
Rohkeat ei-kirjoittajat ovat astuneet esiin kertoakseen totuuden, koska kuuluisat kirjailijat eivät enimmäkseen pysty siihen.
Tai ei. Tai jostain syystä ei tehnytkään.
Tämä johtuu siitä, että julkiset älyköt ovat väistämättä suurimmaksi osaksi poissa tämän ajan totuudenpuhumisvaatimusten alta.
Et voi olla julkinen älymystö, jonka työ on elossa, jos olet osallistunut valtion pyörittämien valheiden valmistukseen tai edes hiljaa hyväksynyt niitä.
Jokaisen tyrannian kulttuurieliitin työ natsi-Saksasta Stalinin Venäjälle paljastaa tämän tosiasian.
Taiteilijan osallistuminen valheisiin tekee elinvoimaisen kulttuuritekstin luomisen mahdottomaksi.
Natsitaide on huonoa taidetta. Sosialistis-realistinen neuvostofiktio on huonoa fiktiota.
Tyrannian vallitessa oleva journalismi, eli valtion hyväksymien kirjureiden kirjoittama, tulee aina olemaan kliseiden ja nöyristelyn sekamelska, jota kukaan ei halua lukea ja joka ei kestä ajan hammasta. Se katoaa kuin lumi tulevaisuuden kattilaan – jopa vihattujen, kiellettyjen toisinajattelijoiden teoksina, jotka... voi ja voi tehdä kerro totuus – aikansa Solženitsynit, Anne Frankit – ovat kuin timantteja, joita ei voi murskata tai hukata ajan armoille.
Vain nämä selviävät.
Koska valheet ovat omaksuneet koko kulttuurimme vuodesta 2020 lähtien, ja koska julkiset älyköt eivät enimmäkseen vastustaneet valheita tuolloin, ja koska monet jopa osallistuivat valheisiin (hei, Sam Harris); koska kauheita asioita tapahtui meille, jotka... teki vastustaa valheita – useimmat julkisuuden henkilöt tällä hetkellä ei voi käsitellä lähimenneisyyden todella tärkeitä tapahtumia.
Ja keskusteluistani liberaalin eliitin julkaisutoiminnan, median, koulutuksen ja taiteen alojen ihmisten kanssa – näiden julkisten älymystön edustajien hiljaisuus, harhautuminen tai yhteistyö on mahdollistanut kulttuurisen yhteyden, joka haluaa heidän olevan hiljaa.
Mediaeliitin keskuudessa vallitsee yksimielisyys siitä, ettei kukaan halua puhua näistä asioista ollenkaan.
"Ihmiset vain haluavat jatka eteenpäin”, kuulen sitä jatkuvasti entisissä kantapaikoissani Manhattanilla ja Brooklynissa.
Älä puhua siitä.
Tämä kaikki johtaa nyt todellakin outoon tilanteeseen, kulttuurisesti.
Vaihtoehtomediasta riippumattomien maanpaossa elävien toisinajattelijoiden maailmassa, jossa asun suurimman osan ajasta, käymme elämämme kiinnostavimpia ja tärkeimpiä keskusteluja. Tämä johtuu siitä, että me kaikki tiedämme, että sivilisaatio, vapaus ja ehkä jopa ihmiskunnan kohtalo ovat vaakalaudalla joka päivä.
Brooklynin ja New Yorkin kohteliaissa eliittimediapiireissä, joihin palasin hetkeksi kastamaan varpaani veteen, ihmiset ovat – puhumattakaan mistään siitä.
He eivät puhu ihmiskunnan orjuuttamisesta. He eivät puhu kuolleiden nuorten aikuisten kuolemasta.
He puhuvat käymisestä. He puhuvat lemmikeistä. He puhuvat loputtomasti, kuin stalkkerit, jotka eivät saa irti, siitä, kuinka paha Donald Trump on, jopa Mar-a-Lagon illallisruokiin asti.
- New York Times "Näinä päivinä" -lehdessä on tylsimmät otsikot, joita olen elämässäni lukenut, ja tämä johtuu tästä: aikamme totuus on myrkyllistä kyseisen sanomalehden toimittajille, koska he kylpeä valheiden rahoissa.
Näiden julman uneliaiden otsikoiden lisäksi New York Times ...on kyse täysin keksittyjen tarinoiden julkaisemisesta, joiden toimittajien on uskottava jonkun jossain hyväksyvän ilman ulvovaa skeptisyyttä: ”Uusi data yhdistää pandemian alkuperän Wuhanin markkinoiden pesukarhuihin"
Sitten, tehtyään tuon journalistisen rikoksen, toimittajien on tietenkin julkaistava tämä traagisen hulvaton väliotsikko:
Aiemmin loistava sanomalehti on ajanut tiensä läpi lepakoiden ja sivettikissojen, polttaen uskottavuutensa kokonaisuudessaan jättimäisessä suoran valtion äänitorven petoksen ja korjaamattomien väitteiden nuotiossa kolmen kokonaisen vuoden ajan, ja kaivaa nyt esiin pesukarhujen aaveen. Se selittää niiden parittelutapoja lukijoilleen – lopettakaa lehdistö! – aivan kuten muuallakin koskemattoman todellisuuden maassa tohtori Fauci perääntyy raivokkaasti yrittäen välttää syytteitä rikoksista ihmiskuntaa vastaan.
Entinen suuri julkisen intellektuellien kaupunki ei kykene käsittelemään nykyistä todellisuutta ja lähtee kävelyille.
On kuin New York City ja kaikki sen ajatusjohtajat olisivat lumottuja, taianomaisia, tuijottaisivat toisiaan suut auki, hiljaa, käsitteellisen lumipallon sisällä, samalla kun me muut eristetyt toisinajattelijat jatkamme toimintaamme tämän jäätyneen spektaakkelin ympärillä taistelemassa käsikähmässä vallankumousta vastaan.
Huokaisin poistuessani kirjakaupasta ja kuljeskelin vapaasti liikkuvien hipsteriväkijoukkojen läpi.
Emme taistele vapauden puolesta saadaksemme kunniaa.
Emme taistele totuuden puolesta siksi, että haluamme nimen.
Teemme molempia vain siksi, ettemme voi sille mitään.
Teemme molempia, koska perustajamme taistelivat kuolemaan asti, jotta me itse olisimme jonain päivänä vapaita.
Ja me taistelemme, jotta pienet lapset, joita emme koskaan näe, kasvaisivat vapaina.
Mutta on tuskallista nähdä entisen suuren kulttuurin sykkivän sydämen, tyrmistyneenä ja vaimeana kieltämisen tilassa, kykenemättömänä toimimaan älyllisesti.
Meidän kai vain täytyy jättää taaksemme valheiden ja kieltämisen valtakulttuurin surullisen mätänevä ruho.
Sanon tämän surun murtamana. Tulen kaipaamaan kirjakauppoja, yliopistoja ja sanomalehtiä, joita aikoinaan kunnioitin.
Meidän täytyy kai seurata hetken totuudenpuhujien ääniä toisille, yllättäville, ahdistuneille nuotioille.
Meidän täytyy kai pystyttää telttamme uusille pelloille, murenevan, rikotun ja rappioituneen kaupungin muurien ulkopuolelle.
Meidän kai täytyy opetella uusia lauluja ja kertoa uusia tarinoita, kun löydämme itsemme muiden – yllättävien – rohkeiden, taipumattomien ja päättäväisten uusien aseveljien rinnalta.
Uusintapainos kirjoittajan julkaisusta alaryhmä
Tulla mukaan keskusteluun:
Julkaistu nimellä Creative Commons Attribution 4.0 - kansainvälinen lisenssi
Uusintapainoksia varten aseta kanoninen linkki takaisin alkuperäiseen. Brownstonen instituutti Artikkeli ja kirjoittaja.
