Kun rokotustodistusten käsite alkoi kiehtoa tiettyjä yleisöryhmiä viime keväänä ja kesänä, vastustajat vetosivat luotettavasti Orwelliin vastauksena niin kutsuttuihin "vapauspasseihin", "vihreisiin passeihin" tai muihin vastaaviin söpöihin nimiin.
Mieleeni tuli kuitenkin julkisuuden henkilöstä Marshall McLuhan.
McLuhan loi tunnetun lausahduksensa "Media on viesti" vuonna 1964. Median ymmärtäminen, josta tuli eräänlainen raamattu yliopistoikäisten nörttien ja beatnikien alakulttuurille, jotka olivat sopeutumassa uuteen, joukkoviestinnän hukuttamaan aikakauteen.
McLuhan ei keskittynyt pelkästään perinteisen median vaikutuksiin. Hänen mediateoriansa alkaa arkipäivän esineiden välittämistä viesteistä. Hän selitti, kuinka median viesti ulottuu sisällön ulkopuolelle – talon edessä olevan puutarhan sisältönä voi olla kukkia, mutta sen viesti voi olla: "Täällä asuu kunnioitettavia ihmisiä."
Katso lompakossasi olevia kortteja. Mitä niissä lukee? Ajokortissa on sisältö, mutta tietyissä ympäristöissä siinä lukee: "Olen alkoholinkäyttöiässä." Platinaluottokortissa on numeroita ja värejä, mutta se saattaa välittää voimakkaamman viestin kuin ajokortti – se voi kehottaa sinua palvelevaa henkilöä kohtelemaan sinua kunnioittavasti.
Rokotustodistuksessa on samoin yksinkertainen sisältö, mutta suurempia ja voimakkaampia viestejä. Käyttäjät sanovat, että nämä esineet yksinkertaisesti sanovat: "Olen turvassa." Väitellessään, että rokottamattomat ovat typeriä, itsekkäitä, tyhmiä, libertaaritaustaisia tai oikeistolaisia, monet passin haltijat todennäköisesti toivovat jollain puolitietoisella tasolla, että todistus viestii myös heidän älykkyydestään, eettisyydestään ja poliittisista näkemyksistään – että se sanoo: "Tein oikein, siksi ansaitsen pääsyn." Jos tämä ei kuvaa sinua, jos käytät passiasi vastahakoisesti, on muita, jotka näkevät sekä sinun että oman passinsa aivan eri tavalla.
Tämä on tehnyt rokotustodistuksista niin tulisieluisia. Ne sisältävät sosiaalisen ja moraalisen ylemmyyden viestejä, jotka ovat lietsoneet jännitteitä, konflikteja, katkeruutta ja satunnaista väkivaltaa länsimaissa.
Kun nämä todistukset olivat valmiina julkaisemaansa Kanadassa viime elokuussa, oletin, ettei vastustukseni esittäminen Facebook-päivityksessä olisi kovin kiistanalaista. Mutta jos joku noin 280 ystäväni listalla tuki minua, he pysyivät hiljaa, kun taas toiset nousivat jyrkästi eri mieltä oleviin. Eräs tuttavani, joka työskentelee sosialistisessa kansalaisjärjestössä, ei ymmärtänyt, miten oikeutta mennä kauppoihin ja ravintoloihin voitaisiin pitää kansalaisoikeutena.
Me kaikki tunnemme argumentit jo, eikä tarvitse paljoa arvailla, mitä muuta tuossa tietyssä Facebook-ketjussa sanottiin. Vertailuja ajokortteihin ja turvavyölakeihin, tarvetta pyyhkiä Covid pois planeetan pinnalta ja niin edelleen. Se oli ensimmäinen kosketukseni siihen, mikä on tullut tutuksi kenelle tahansa vihreitä lupia ja määräyksiä vastustavalle – kehämäiseen keskusteluun, jossa näennäinen kansanterveysargumentti, kun se osoitetaan taantumukselliseksi ja tieteellistä tukea vailla olevaksi, muuttuu rangaistusten ja eristämisen vaatimukseksi. "Jos nämä ihmiset eivät tee yhteiskunnan hyväksi oikein, he eivät ansaitse samoja päivittäisiä etuoikeuksia kuin minä." Kun kysytään, meneekö tämä rangaistus liian pitkälle, argumentti palaa takaisin hylättyyn kansanterveysnäkökulmaan: "Minulla on oikeus olla turvassa työpaikallani" vaikka on saanut täyden rokotuskatkoksen.
Mutta vihreän passin kannattajat turvautuvat aina "rangaistukseen": "Rokotteenne suojaa sinua rokottamattomilta." Kyllä, mutta voisin saada läpimurtoinfektion. "Mutta mahdollisuudet sille, että läpimurto johtaisi sairaalaan, ovat tähtitieteellisen pienet." Kyllä, mutta voisin sitten tartuttaa sen immuunipuutteiselle henkilölle. "Kuten myönnätkin, rokotetut ihmiset voivat kantaa ja levittää virusta. Joten vihreästä passista ei ole paljon hyötyä." Katsokaa, nämä ihmiset ovat tieteen vastaisia oikeistolaisia. He ovat ajattelemattomia ja itsekkäitä. Jos he eivät halua rokotetta, niin hyvästi vaan.
Tämä osoittaa, että nyt vahvistamme moraalia, kenties historiallisen ensimmäisen kerran. Teemme myös jotain muuta, mitä nykyaikaiset yhteiskunnat eivät ole koskaan aiemmin harjoittaneet: määräämme tuotteen kuluttamisen rajoittamisen sijaan. Uskotpa tähän tai et, meidän on myönnettävä nämä totuudet, ja että emme olisi koskaan suvainneet tällaisia käytäntöjä vielä muutama kuukausi sitten.
Rokotustodistukset epäilemättä pitävät yhtä ihmisryhmää vastuullisena siitä, ettei se pääse samaan moraaliseen johtopäätökseen kuin toinen. Hyväksytään se kanta, että tarjolla on kaksi yhteiskuntaa: Toinen on ylikuormitettujen sairaaloiden ja loppuun palaneiden terveydenhuollon työntekijöiden maailma; toinen on konfliktien maailma, jossa kaikki ravintoloiden tarjoilijoista työnantajiin, poliitikkoihin ja poliiseihin potkivat ihmisiä ulos ruokaloista, irtisanovat työntekijöitä, lähettävät ihmisiä... erillisillä leireillä, kyynelkaasua ja halkeilevat kallot mandaattimielenosoittajien keskuudessa, joissa miljoonia ystävyys- ja perhesuhteita särkyy väittelyiden vuoksi, joissa vain toista puolta pidetään pätevänä ja vanhurskaana.
Kumpikaan maailma ei ole toivottava, mutta on niitä, jotka olisivat oikeutetusti valmiita riskeeraamaan oven numero 1 välttääkseen oven numero 2, mukaan lukien monet lääkärit ja terveydenhuollon työntekijät.
On myös niitä, jotka väittävät, että terveydenhuollon työntekijät hakeutuivat työhön, jossa sairaalat ovat usein ylikuormitettuja ja satunnaisia vakavia pandemioita odotettiin. Rokotuspassin kannattajat ovat itse asiassa osoittaneet kykynsä hyväksymällä iloiten satojentuhansien rokottamattomien lääkäreiden, sairaanhoitajien ja muiden terveydenhuollon työntekijöiden irtisanomiset ennennäkemättömän terveydenhuoltokriisin keskellä. Jos meillä on ylellisyys valita, mitkä työntekijät ovat "turvallisia" olemaan rokotettujen tai jo Covid-tartunnan saaneiden potilaiden lähellä, niin ehkä tämä argumentti rokottamattomien terveydenhuoltojärjestelmien romahduttamisesta – jonka aikoinaan pidin vakuuttavana – ei olekaan niin vakava kuin annetaan ymmärtää.
Mitä vapauksiini tulee, en ottanut rokotetta osallistuakseni viralliseen syntipukkiohjelmaan, joka on johtanut keinotekoisesti väkivaltaisempaan, aggressiivisempaan ja polarisoituneempaan yhteiskuntaan. Vihreää passia käyttävän henkilön on nyt elettävä moraalisessa suhteessa rokottamattomiin, mikä on pakotettua ahdistusta, joka itsessään on outo psykologisen vapauden menetys (ellei ajatuksesta perverssillä tavalla nauti). Lisäksi autonominen päätökseni tehdä osani yhteiskunnan hyväksi mitätöityy asiakirjalla, joka ainakin lisää byrokraattista vaivaa elämääni ja korkeintaan pakottaa suostumaan periaatteeseen, jota halveksin – tehdä näkyviä kohteita kansalaisten vähemmistöstä.
Rokotteiden turvallisuudella tai riskin ottamisen arvoisuudella ei ole merkitystä. Minulla on omat mielipiteeni maailmanlaajuisesti saatavilla olevista Covid-rokotteista, ja olen vakuuttunut tieteellisestä kirjallisuudesta, joka osoittaa tietynasteisia satunnaisia haittoja tietyille ihmisryhmille. Olen ottanut sellaisen, joka on tuntunut mukavimmalta ikäni, sukupuoleni ja terveydentilani huomioon ottaen. Mutta koska minulla on oikeus kieltäytyä tietyistä Covid-rokotteista ja valita luotettava tuotemerkki, olisin tekopyhä väittämään, ettei jollain muulla ole oikeutta epäillä ottamaani tai mitään muutakaan tuotemerkkiä.
Haluaisin ajatella, että etiikkaa ei voida sanella yksilölle, mutta kuten olemme havainneet, niin nyt tehdään. On pidettävä mielessä, että rokottamattomat ihmiset eivät riko mitään lakeja, minkä vuoksi vihreän passin noudattajien on toimittava tuomioistuimen ulkopuolisina sovittelijoina ja valvojina. Tämän ymmärtämiseksi poliisi käsittelisi ilman ajokorttia ajavaa henkilöä, eikä muut kuljettajat härnääisi ja moralisoisi häntä; veropettajat saisivat paikkansa oikeudessa, eikä heidän esimiestään pakoteta erottamaan heitä ilman oikeudenkäyntiä. Rokottamattomien huolenaiheita käsitellään yleisen mielipiteen tuomioistuimessa, ja heidän naapurinsa tuomitsevat heidät.
Todistusjärjestelmän alkuperäinen tarkoitus oli pitää rokottamattomat poissa bagel-kioskista tai uimahallilta, mikä oli jo itsessään paha asia. Nykyään yhä useammin rangaistaan myös työsuhteen irtisanomista, ja jotkut maat, kuten Itävalta ja Saksa, ovat alkaneet harkita sakkoja ja vankeusrangaistusta pakottaakseen ihmisiä kuluttamaan tuotetta, jonka monet uskovat olevan vaarallinen.
Vaikka esimerkiksi Iso-Britannia, Yhdysvallat tai Kanada eivät ehkä ole vielä päässeet tällaisiin ääripäihin, ei ole vaikea nähdä, miten sertifikaatteja näissä paikoissa voitaisiin laajentaa koskemaan pankkitilejä, ajokorttien uusimista, kotivakuutusmaksuja tai asuntojen vuokrasopimuksia. Mahdotonta, sanot? Tilannetta, jossa nyt olemme, pidettiin mahdottomana vuosi sitten, ja kaksi vuotta sitten täysin mahdottomana.
Ohjelman alusta lähtien ei ole koskaan pohdittu, miten rokotusluottamusta ja rokotteen käyttöönottoa voitaisiin parantaa. kannustettu ilman pakkoa, vai johtavatko rokotusmääräykset ja -määräykset rokotuskattavuuteen, joka ei juurikaan eroa vapaaehtoisuuteen verrattuna. Monet yhteiskuntatieteiden tutkijat ovat sanoneet, että Covid-todistuksilla voi olla päinvastainen vaikutus kuin tarkoitettu, ja tämä voidaan katsoa johtuvan siitä, että ihmiset paheksuvat sitä, että heidän moraalinsa sanellaan heille.
Aivan kuten McLuhan sanoi, että ”väline on viesti”, on aivan yhtä totta, että ”passit ovat pointti”. Tavoitteena oli vain näennäisesti lisätä rokotuskattavuutta ja vähentää terveydenhuollon taakkaa, mutta vihreän passin väline sisältää viestejä, jotka ovat päihdyttäviä suurille väestönosille. Rokotustodistuksen kantaminen ja sen näyttäminen useita kertoja päivässä antaa haltijalle mahdollisuuden osoittaa hyveellisyyttä ja moraalista ylemmyyttä yhteisölleen. Tämä ”eettisen ylivallan” todistus on antanut yleisölle mahdollisuuden hyväksyä uuden, tunnistettavan vähemmistön leimautumisen ja jatkuvasti kasvavat laittomat rangaistukset.
Toinen McLuhan-henkinen vihreän passin viesti on, että rokote on ainoa keino voittaa pandemia. Siksi kyseenalaistaisin sellaisen yhteiskunnan moraalin, joka jättää huomiotta ehkäisy- ja hoitovaihtoehdot niille, jotka suhtautuvat epäluuloisesti "uuteen teknologiaan" perustuviin Covid-rokotteisiin, mutta ovat muuten halukkaita ottamaan muita rokotteita.
Esimerkiksi perustettu influenssarokotteet ja tuhkarokko-sikotauti-vihurirokkorokote on osoitettu vähentävän huomattavasti Covidin vaikutuksia ja sairaalahoitoja, kuten on osoitettu päivittäin pieniannoksinen aspiriinin käyttöNäistä vaihtoehdoista ei ole koskaan keskusteltu tai niitä ei ole kannustettu vaihtoehtoina niille, jotka suhtautuvat epäluuloisesti Covid-rokotteisiin. Eikä myöskään ole tehty mitään merkityksellisiä toimia terveyden ja kunnon edistämiseksi keinona pitää immuunijärjestelmä kunnossa ja valmiina taistelemaan tauteja vastaan, kuten on ollut yleistä hallituksen terveyden edistämiskampanjoissa pandemian ulkopuolella.
Samoin suuri yleisö ja media eivät ole tarttuneet asiaan. monoklonaalinen vasta-ainehoito kelkkaan samalla innolla kuin rokotukset. Vaikka valmistus ja jakelu ovat tällä hetkellä esteitä tämän tuotteen maailmanlaajuiselle käyttöönotolle, byrokraattiset esteet ja länsimaiden johdon tahdonpuute priorisoida tätä erittäin tehokasta vaihtoehtoa Covidin torjumiseksi rajoittavat kuitenkin nykyistä tarjontaa.
Voisin jatkaa. Loppujen lopuksi rokotuspassiyhteiskunnat näyttävät haluavan rokottamattomien pysyvän haavoittuvina, sairastuvan ja joutuvan näkyvästi sairaalahoitoon sen sijaan, että he pysyisivät terveinä ilman Covid-rokotetta.
Tämä tilanne antaa vihreän passin kannattajille mahdollisuuden dokumentoida moraalista ylemmyyttään, mutta juuri rajoitettuun rokotevalikoimaan pakkomielle muiden hoito- ja ehkäisyvaihtoehtojen poissulkemisena voitaisiin itsessään pitää moraalittomana. Laajan hoito- ja ehkäisyvaihtoehtojen valikoiman hyväksymisen moraalia ei kuitenkaan voida helposti dokumentoida, koska ei ole olemassa yhtä ainoaa lääketieteellistä rituaalia, joka menisi läpi.
Jotkut hallitukset ja poliittiset elimet ovat periaatteellisesti vastustaneet rokotustodistuksia. Japani on suoraan hylännyt ajatuksen, ja sen terveysministeriö... neuvoen suoraan kansalaisiaan ja yrityksiään "olemaan syrjimättä rokottamattomia", kun taas Britannian liberaalidemokraattinen puolue sanoo että ”niin kutsuttujen rokotuspassien käyttö antaa väärän turvallisuudentunteen.” Myös Taiwan, jossa asun, on sulkenut pois tällaisten rokotusasiakirjojen käytön julkisessa kanssakäymisessä.
Vaikka tämä antaa jonkin verran toivoa, tällaisista periaatteista voidaan luopua yleisön tai kenties yrityslobbaajien painostuksesta. Vain viisi kuukautta sitten Kanadan johtajat vasemmistolla ja oikeistolla... vastustivat rokotustodistuksiaBrittiläisen Kolumbian vasemmistolaisen hallituksen maakunnan terveysviranomainen Bonnie Henry yksiselitteisesti todettu:
”Tämä virus on osoittanut meille, että yhteiskunnassamme on eriarvoisuutta, jota tämä pandemia on pahentanut, emmekä missään nimessä suosittele eriarvoisuuden lisäämistä esimerkiksi rokotuspassien avulla palveluiden ja yleisön saatavuuden parantamiseksi täällä Brittiläisessä Kolumbiassa. Se on minun neuvoni, ja pääministeri tukee minua.”
Myös Albertan konservatiivinen pääministeri oli täysin vihreitä lupia vastaan. Molemmat provinssit kääntyivät päälaelleen. Länsimaissa on varmasti kymmeniä muita esimerkkejä vastaavista nopeista käänteistä.
Epäilen, että suuri osa, kenties enemmistö, pitää rokotustodistuksia hallussaan vain mukavuussyistä, koska tämä on "uusi normaali", ilman että he välttämättä ovat varmoja asiakirjan hyödyllisyydestä. Vaikka en haluakaan luennoida, toivon, että yhä useammat alkavat nähdä, että vihreän passin vilkuttaminen kuntosalille päästämiseksi ja keinotekoisesti luotujen eriarvoisuuksien ja konfliktien lisääntyminen maailmanlaajuisesti ovat yhteydessä toisiinsa.
Kun näet tämä sarjakuva saksalaisesta päivälehdestä Frankfurter Allgemeine Zeitung Jos videossa näytetään mies pelaamassa Covidstrike-nimistä videopeliä, jossa hän ampuu rokottamattomia ihmisiä veriseen kuolemaan ("suuri hitti joulukuusen alla"), saatat olla ällistynyt ja sanoa: "No, se on jossain muualla, eivätkä ihmiset täällä koskaan kannattaisi tuollaista väkivaltaa." Vastaisin: Rokottamattomien ihmisten irtisanomista olisi pidetty mahdottomana viime vuonna. Mitä tapahtuu ensi vuonna? Kun tunnistat vähemmistön ja valitset sen syrjinnän kohteeksi, olipa alun perin kuinka jalo tarkoitus tahansa, kaikki on ohi. Väkivalta on mahdollista.
Ovatko vihreät passit tällaisen konfliktin lietsomisen arvoisia? Jos minut olisi irtisanottu työstäni, koska kieltäydyin lääkkeestä, jota en tarvitse tai halua ja jonka hyödyllisyys tautien leviämisen estämisessä on erittäin kyseenalainen, saattaisin suuttua niin paljon, että purkaisin tunteitani jollain tavalla. Vihreän passin käyttäminen ystävien kanssa drinkkien nauttimiseen on suorassa yhteydessä tähän uuteen riitojen, hämmennyksen ja vieraantumisen maailmaan.
Monet viattomat osapuolet kokevat itse jonkinlaista syrjintää noudattaessaan lääkärin ohjeita väärä neuvo tehosterokotusohjelmassa ja byrokraatti tekee heistä teknisesti rokottamattomia, tai kun vihreän passin järjestelmä kaatuu eikä he pääse kahvilaan tai nousta lentokoneeseen.
Asuttuani Taiwanissa lähes kolme vuotta, missä Covidia on ollut niukasti ja rokotteiden käyttöönotto on viivästynyt, voin vain arvailla, miten olisin reagoinut pandemiaan ja rokotustodistusten käyttöönottoon, jos olisin jäänyt Kanadaan.
Olen varma, että olisin kiirehtinyt ottamaan ensimmäisen saatavilla olevan koronarokotteen viime tammikuun tunteideni perusteella. Olen myös varma, että olisin kieltäytynyt käyttämästä vihreää passia, kun se tuli voimaan syyskuussa. Tai olisin käyttänyt paperiversiota, jonka olisin kehystänyt pahville protestiviestillä – ”En pelkää rokottamattomia” tai ”Tämä on fasistinen asiakirja” – ja käyttänyt sitä harvoin.
Se, mitä kukin tekee rokotustodistuksellaan – nauttii siitä, käyttää sitä vastalauseena, kieltäytyy menemästä mihinkään, missä sitä vaaditaan – on yksilön valinta. Toivon vain, että yhä useammat ihmiset heräävät siihen, mitä vihreä passi todella edustaa, ja ymmärtävät, että maat ja muut lainkäyttöalueet, jotka eivät käytä niitä, eivät keskimäärin pärjää huonommin Covid-19:n torjunnassa, samalla välttäen sosiaalisia riitoja. Ja paikat, jotka käyttävät passeja, ovat keskellä häiritsevää kokeilua.
Vihreän passin väline lähettää viestiä, joka repii yhteiskuntiamme hajalle. On aika sammuttaa tämä väline ja löytää uusi viesti, kun kaikki ovat astuneet taaksepäin ja pohtineet, mitä on tehty.
Tulla mukaan keskusteluun:
Julkaistu nimellä Creative Commons Attribution 4.0 - kansainvälinen lisenssi
Uusintapainoksia varten aseta kanoninen linkki takaisin alkuperäiseen. Brownstonen instituutti Artikkeli ja kirjoittaja.
