Viime vuosina on nähty ihmisoikeuksien, todellisen ja epätodellisen, oikean ja väärän käsitteiden uudelleenmäärittelyä, ja myös tällaisten erojen puuttumista. Olemme nähneet rikkaimpien kasvattavan varallisuuttaan vastustamalla epätasa-arvoa ja demokraattisten hallitusten manipuloivan kansaansa pelon ja uhkailun avulla.
Olemme nähneet, kuinka vanhukset hylätään, lapset eristetään ja yhteiskunnat suljetaan, köyhdyttäen satoja miljoonia ihmisiä heidän terveytensä suojelemisen nimissä. Näiden tapahtumien takana olevat voivat selittää tekojaan loogiseksi, rationaaliseksi ja tarkoituksenmukaiseksi. He kohtaavat vastustusta täysin yhteensopimattomasta maailmankuvasta, eikä heidän voida odottaa sitoutuvan siihen tai kunnioittavan sitä.
Järkevä näkemys meistä
Minkä tahansa toiminnan pitäminen luonnostaan vääränä edellyttäisi perustavanlaatuisen hyvän ja pahan hyväksymistä. Jos ihmisen ajattelu ei kuitenkaan ole muuta kuin kemiallista signalointia ja elektroninsiirtoa, tällaiset näkemykset voidaan muokata kuten mikä tahansa muu ohjelmisto, eivätkä ne voi olla absoluuttisia. Entä jos ihmiskunnan uudelleen keksimiseen tähtäävä liike, "neljäs teollinen vallankumous", biologian ja koneiden yhdistäminen, on järkevää? Jos me ihmiset todellakin olemme vain kemiaa, fysiikan lakien konstruktio, kaikki näennäiset ristiriidat ovat hyväksyttäviä, samoin kuin valheet, manipulointi ja toisten mustamaalaus, jotka määrittelevät muuttuvaa maailmaamme.
Mahdollinen kemiallinen reaktio etenee tuotteeksi tai ei etene, ja sillä on vaikutuksia atomien järjestykseen. Tämä järjestys ei voi olla "hyvä" tai "huono", jos se vaikuttaa vain lisäkemiaan. Yksi järjestely voi johtaa sähköiseen potentiaaliin solukalvossa, mikä johtaa hermosolujen signalointiin lähellä oleville soluille. Jotta tällä tuotteella olisi arvoa, jonkin ulkoisen ja ei-fyysisen tahon on havaittava se. Muuten reaktio olisi voinut tapahtua mihin tahansa toiseen suuntaan, ja se olisi yksinkertaisesti todellisuutta. Tämä todellisuus ei voi olla hyvä tai paha, vain muutos jonkin fyysisen asian ominaisuuksissa.
Ihminen on monimutkainen kemiallisen rakenteen ja vuorovaikutuksen yhdistelmä, joka on seurausta kemiallisesta replikaatiosta, joka on kuvioitu nukleiinihappojen ketjuille. Tämä DNA koodaa monimutkaisten proteiinien rakentamista yksinkertaisemmista, yleisemmistä molekyyleistä. Prosessi on osittain peräisin joistakin yksisoluisista rakenteista aioneita sitten, osittain muista yksinkertaisista bakteereista, jotka sattuivat replikoitumaan johdonmukaisemmin näiden solujen sisällä. Solujen massa, joka itsessään on vain kemikaalipaketteja, yhdistettynä tekemään rakenteesta joiltakin osin monimutkaisemman, mutta pohjimmiltaan aivan samanlaisen kuin jokainen sitä muodostava solu.
Kun tasapaino lakkaa olemasta kestävä transkriptiovirheiden tai yhteensopimattomien organismien tunkeutumisen vuoksi, rakenne hajoaa. Homeiden, bakteerien tai reaktioiden tuottama kemiallinen keitto, jota ei enää tukahduteta. Kalvopotentiaalien ylläpitoa ei enää ylläpidetä, kemiallista signalointia kaukaisiin reseptoreihin ei enää tapahdu. Persoonallisuus, muisti, pelot ja ylpeys, jotka itsessään olivat vain kemian ja sähköisten impulssien ilmentymiä, ovat poissa. Asia on kuollut, vaikkakaan ei koskaan oikeasti "elävä", koska tämä on oikeastaan vain atomien uudelleenjärjestymistä.
Olipa "se" mitä tahansa, se ei ollut "tietoista", vain ohimenevä "itsetuntemus", joka saattoi olla vain kemiallinen prosessi, joka edisti lisääntymisen todennäköisyyttä. Se ei ollut minkään arvoinen eikä merkityksellinen. Maahan imeytyneen kemiallisen keiton tyhjyys ei enää havainnoi mitään. Se ei olisi yhtä hyvin voinut olla koskaan olemassakaan. Arvoton, koska niin ohimenevässä maailmassa ei voi olla mitään arvokasta. Jonain päivänä auringosta tulee supernova, joka nielee kaiken jäljellä olevan orgaanisen aineen tällä tietyllä planeetalla, ja kaikki nämä huomaamattomat ja huomaamattomat tapahtumat – elämä maan päällä – katoavat.
Joten rationaalisesti ajatellen, jos yksi tietty biologinen möykky on ohjelmoitu lisäämään pysyvyyttään takaisinkytkentäsilmukoiden kautta, jotka ilmenevät "positiivisina tunteina" – mikä puolestaan ohjaa sen lisääntymisen todennäköisyyttä – niin olkoon niin. Jos tämä kemiallinen ajuri valtaa muita biologisia massoja, laukaisee niiden kipureseptorit tai aiheuttaa kymmenien miljoonien hajoamisen, mitään ei oikeastaan menetetty. Noilla hajonneilla biologisilla konstruktioilla ei ollut sen enempää merkitystä tai arvoa kuin kivimöykkylläkään.
Kuoleminen ei oikeastaan ole surullista, jos ei ole surua, onnellisuutta tai arvoa. Edes pyrkimys DNA:n replikointiin – itsekäs geenikonsepti – ei voi olla itsekästä. Geenit ovat loppujen lopuksi vain aineen järjestelyjä. Nukleiinihappojen säie ei voi "ajatella" – se ei voi varastoida varausta tai virittää reseptoreita, ennen kuin uusi kemiallinen rakenne kokoontuu sen koodin mukaisesti. Jopa perheiden rakastaminen ja suojeleminen on naurettavaa, jos tätä logiikkaa seurataan, sillä jokainen jäsen on hengetön, ohimenevä aineen massa, joka ei ole yhteydessä toisiinsa, kun se on fyysisesti erotettu toisesta.
Jos siis osa väestöstä kuolee lääkevalmisteen vaikutuksen alaisena, määrätään kuljetettavaksi junavaunuissa, paistetaan napalmissa syrjäisellä tienvarrella, katoaa päivää ennen oikeudenkäyntiä tai suljetaan ruoan ja suojan ulkopuolelle, jotta toinen "tuntuisi" positiivisemmalta, miten se voi oikeasti olla väärin? Miten kemiallisille konstrukteille voidaan antaa oikeuksia? Lehmät muovanneet biologiset palaset paloitellaan ja kypsennetään, ihmiset muovanneet biologiset palaset viedään saarille ja niitä käytetään ja kulutetaan, koska tähän kemia johtaa. Se on vain tapa. Ei orjia, ei "vapaita", vain kemikaaleja, jotka reagoivat muodostaen tuotteen. Jos tälle kemialle ei ole ulkopuolista näkökulmaa, millään siitä ei voi olla arvoa.
Tämän perusteella on järkevää ostaa osakkeita yrityksistä, jotka tappavat, valehtelevat jatkuvasti kenelle tahansa ja mustamaalaavat ja pilkkaavat aina, kun se on itselle hyödyllistä. Tietoisuudesta tulee vain väliaikainen aineen tila. Olemme vain tyhjiä kuoria tyhjyydestä. 'Elämä' on ohimenevä virtaus sateen jälkeen.
Ainoa Vaihtoehto
Jotta fyysisyyteen rajoittuva ihmiskuva olisi väärä, sen täytyisi olla ehdottoman ja perustavanlaatuisesti väärä. Minkä tahansa näkemyksen, joka hyväksyy arvon, oikean ja väärän, on hyväksyttävä yhteinen kokemus, joka kestää fyysisen minän ulkopuolella ja on siten sitä edeltävä. Oikea ja väärä eivät voi olla olemassa vain tietyn ajanjakson ajan. Jos ne ovat vain ohimeneviä ja sidoksissa biologiseen massaan, ne ovat pelkkiä sähkövarauksen siirtymisestä johtuvia vaikutelmia, eivätkä ne ole jaetun kokemuksen alaisia.
Rakkauden ja empatian käsitykset eivät siis eroa vihasta tai inhosta. Ne eivät ole merkki arvosta, eivätkä ne ole olemassa hermosolujen ulkopuolella. Tietoisuus ja jaetut perusarvot eivät voisi kulkea siittiöiden ja munasolujen välisen yhteyden kautta. Jos ne ovat olemassa, niiden täytyy liittyä fyysisten asioiden ulkopuolisiin komponentteihin. Joten ei ole oikeaa tai väärää, tai on oikeaa ja väärää. Mutta jos on, niin kaikki elämässä on toisin.
Jos olemme enemmän kuin atomien konstruktioita, maailmankaikkeus, mukaan lukien "aika", on täysin eri paikka. Jos hyväksymme, että tietoisuus ei ole puhtaasti biologista, olemme olemassa todellisuudessa puhtaasti fyysisen tuolla puolen. Tämä muuttaa suhteen muihin elämänmuotoihin täysin.
Jos biologisen konstruktion tietoisuus on jotenkin erillinen keskitysleirillä tapetusta ruumiista, tai malariaan kuolleesta ruumiista, kun resurssit ohjattiin rokotteeseen, tai nälkään kuolleesta ruumiista, kun dieselin hinta nousi, niin sillä on uusia seurauksia. Näiden toimien ajajien olisi käsiteltävä mitä tahansa, mikä on niiden häiritsemän biologian ulkopuolella.
Jos fysiikan tuolla puolen oleva todellisuus on totta, siitä täytyy olla välähdyksiä jossain. Jos meissä olisi jokin syvempää kuin orgaaninen kemia, meillä olisi jonkinlainen aisti siitä, eräänlainen "omatunto". Meillä olisi haluttomuus tehdä joitakin asioita, vaikka ne olisivat fyysisesti edullisia – kuten murhata vanha rouva hänen omaisuutensa vuoksi tai pahoinpidellä lasta. Olisi epäloogista tuntea tällaisia tunto-ongelmia, jos näillä teoilla ei olisi ei-fyysisiä seurauksia.
Välittömän biologisen konstruktiomme (kehomme) ulkopuolinen olemassaolo vaatisi rationaalisesti ajatellen enemmän huomiota kuin tämän kehomme ylläpito. Fyysinen kehomme on loppujen lopuksi olemassa naurettavan lyhyen ajan. Jos muut ympärillämme olevat ihmisolennot ajattelevat kuten me, heillä on samanlainen omatunto kuin meillä, he pystyvät näkemään kauneutta, tuntemaan kipua ja rakastamaan kuten me, heidän arvonsa tuntuisi yhtä tärkeältä, ja heidän kaltoinkohtelunsa olisi kestämätöntä. Tällaisella kaltoinkohtelulla voi olla fyysisten lisäksi muitakin seurauksia, joskus ja jossain. Näihin voi kuulua sisäinen kärsimys jonkin mittaamattoman arvokkaan asian halventamisesta vahingoittamalla heidän rakkauden ja kauneuden tunnettaan.
Seisomapaikan valitseminen
Ihmiset ovat nauraneet, rakastaneet ja tanssineet vuosituhansien ajan. Tarinoita on kerrottu, näytelmiä esitetty ja musiikkia soitettu sotien, ruttokausien, vallankumousten ja sorron aikana. Kun tietyt johtajat pakottivat teatterit ja pubit sulkemaan vuoden 2020 alussa, tämä oli monissa paikoissa ensimmäinen kerta tuhansiin vuosiin, kun tällainen yhteisöllinen jakaminen lakkasi. Se oli ensimmäinen kerta, kun tavallisilta perheiltä kiellettiin joukolla ikäihmisilleen hoivaa ja seuraa sekä heidän kuolemaansa. Aiemmissa kriiseissä ihmiset tunnistivat arvoa itsensä ulkopuolella.
Kun he hyökkäsivät Normandian rannoille tai taistelivat roomalaisia vastaan Reinin yli, tavalliset ihmiset eivät pysyneet turvassa, vaan vaaransivat fyysisen kehonsa uskoen, että heidän itsensä ulkopuolella oli olemassa jotakin arvokasta. He vastustivat niitä, jotka hylkäsivät tällaiset arvot. Ei ole uutta, että jotkut ihmiset hylkäävät nämä arvot, mutta tämän hylkäämisen nykyinen laajuus ja voima on epätavallinen.
Ihmiset, jotka järjestivät eristäytymisen hoitokodeissa vuonna 2020, jotka pakottivat satoja miljoonia ihmisiä aliravitsemukseen ja tuomitsivat miljoonia tyttöjä orjuuteen, eivät tee sitä "oikein" tai "väärin" mielessään. He eivät hyväksy tällaisten kiinteiden käsitteiden olemassaoloa. Jos ei ole mitään fyysisen ulkopuolella, heidän tekonsa ovat järkiperäisiä eivätkä voi olla vääriä.
Ongelmana tässä on se, että tämä todellisuus tuntuu yhteensopimattomalta sen todellisuuden kanssa, että kuolee toisten, jotka eivät ole heihin yhteydessä. Se tuntuu yhteensopimattomalta köydettömän kallioseinämän kiipeämisen, joella laskemisen tai yksin tähtien alla vietetyn yön kanssa maailmankaikkeuden kauneuden näkemiseksi. Heidän lähestymistapansa saattaa vaikuttaa heistä järkevältä, mutta se on yhteensopimaton maailman kanssa.
On olemassa kaksi yhteensopimatonta näkemystä olemassaolosta. Se, että rakastaa toista, vaikka tietää, ettei ehkä koskaan enää tapaa, tai antaa henkensä tuntemattoman toisen puolesta, viittaa siihen, että olemassaolo välittömän ja fyysisen tuolla puolen on todellista. Että kauneus, rakkaus ja totuus ovat olemassa, vaikka kehomme lakkaavat olemasta. Tässä todellisuudessa toisille tahallisesti tai laiminlyönnin kautta aiheutetulla vahingoittamisella on oltava seurauksia. Niin on myös teon, jossa ei tehdä mitään sen edessä, kanssa. Ei ole olemassa "välimaastoa", jossa nämä näkemykset kohtaavat – nämä todellisuudet eivät voi esiintyä rinnakkain. Ainakin toisen on oltava täysin väärässä,
Ainoa tapa, jolla yhteiskunta voisi edetä ja toimia, on tunnustaa tämä yhteensopimattomuus, jättää huomiotta ne, jotka eivät näe arvoa muissa, ja hylätä heidän itseään mainostavat väliintulonsa. Jos nämä ihmiset eivät olekaan tyhjiä kuoria, joiksi he luulevat itsensä, he tarvitsevat jotain suurempaa kuin rationaalisen keskustelun löytääkseen tiensä takaisin todelliseen yhteyteen meidän muiden kanssa. Vaikka voimme toivoa, että he löytävät sen, meidän on rakennettava yhteiskunta uudelleen arvojen pohjalta, jotka eivät keskity itseemme, vaan paljon jännittävämpään todellisuuteen.
Tulla mukaan keskusteluun:
Julkaistu nimellä Creative Commons Attribution 4.0 - kansainvälinen lisenssi
Uusintapainoksia varten aseta kanoninen linkki takaisin alkuperäiseen. Brownstonen instituutti Artikkeli ja kirjoittaja.
