Tohtori Julie Ponesse on etiikan professori, joka on opettanut Ontarion Huron University Collegessa 20 vuotta. Hänet määrättiin virkavapaalle ja evättiin pääsystä kampukselle rokotusmääräyksen vuoksi. Hän piti esitelmän The Faith and Democracy -sarjassa 22. päivänä 2021. Tohtori Ponesse on nyt ottanut vastaan uuden roolin The Democracy Fundissa, rekisteröidyssä kanadalaisessa hyväntekeväisyysjärjestössä, jonka tavoitteena on edistää kansalaisoikeuksia, ja hän toimii siellä pandemian etiikan tutkijana.
Kiitos esittelystä, kiitos Demokratiarahastolle, kiitos Charles McVeylle tilan tarjoamisesta, jossa voimme jakaa ideoita avoimesti ja vapaasti.
Olen syvästi otettu voidessani olla täällä ja olen todella kiitollinen ystävällisestä vastaanotostanne; armoa on nykyään vähän, ja meidän on edistettävä sitä mahdollisuuksien mukaan.
Tänään minulla on kerrottavana vanha armenialainen kansantarina. Se on tarina, jota tyttäreni rakastaa kuunnella, ja se menee näin…
Kettu varasti maitoa vanhalta naiselta. Nainen rankaisi kettua leikkaamalla sen hännän irti. Kettu näyttää hassulta ilman häntäänsä, ja siksi kaikki sen ystävät nauravat sille. Kettu anelee vanhaa naista ompelemaan sen hännän takaisin, mutta nainen ei suostu. vain tee niin, jos hän antaa naiselle takaisin varastamansa maidon. Mutta maito on loppunut, joten hän menee lehmän luo ja pyytää sen maitoa hyvittääkseen vanhalle naiselle, mutta lehmä antaa hänelle maitonsa vain, jos kettu tuo sille ruohoa, ja pelto luopuu ruohostaan vain, jos hän tuo sille vettä... ja niin tarina menee...
Kaksi mielenkiintoista asiaa tästä tarinasta:
Ensinnäkin kettu voi saada haluamansa vain, jos se ensin tekee sen, mitä joku muu siltä pyytää.
Toiseksi, kettu näkee niin paljon vaivaa saadakseen häntänsä takaisin, ei siksi, että se tarjoaisi sille mitään luontaista arvoa (esim. koska se auttaa sitä läpsyttämään kärpäsiä tai pysymään lämpimänä yöllä), vaan koska sen hännällä on suuri sosiaalinen arvo. Se haluaa sopeutua joukkoon; ilman sitä, se sanoo, "kaikki ystäväni nauravat minulle".
Toimiiko kettu vapaasti?
Ehkä. Mutta hänen elämäänsä koskevat päätökset, se, miten hän määrittää, mikä on hänelle hyvää ja miten hän saavuttaa sen, riippuvat vahvasti siitä, mitä hän uskoo muiden vaativan ja odottavan häneltä.
Kuinka vapaa kettu mielestäsi on? Resonoiko hänen dilemmansa kanssa?
Kuinka vapaaksi tunnet olosi? Nosta kätesi ylös, jos tunsit olosi vapaaksi. lisää ilmainen 2 vuotta sittenEntä 10 vuotta sitten?
Saatat tuntea pahamaineisen valokuvan vuodelta 1936, jossa yksinäinen mies seisoo kädet ristissä, kun sadat hänen ympärillään nostavat kätensä ylös tervehdyksenä ja uskollisuuden osoituksena natsipuolueelle.
Joka vuosi etiikan tunnin alussa näytin tätä kuvaa ja kysyin oppilailtani: "Kuka näistä ihmisistä luulet olevasi?"
Vuodesta riippuen noin 80–85 % luokasta sanoi tekevänsä niin. varmasti ole yksinäinen, eri mieltä oleva mies kädet ristissä.
Mutta todelliset psykologiset tutkimukset osoittavat, että edes 10 % meistä ei todennäköisesti ole tuo mies.
Nämä tutkimukset kertovat meille, että vallitseva moraalinen strategiamme on itse asiassa tottelevaisuus.
Esimerkiksi vuonna 2016 Harvard Business Review'ssa tehdyssä tutkimuksessa koehenkilöiltä kysyttiin: "Mitä tekisit, jos joku leikkaisi eteesi jonossa?"
Useimmat sanoivat pyytävänsä henkilöä viipymättä ja kohteliaasti menemään jonon taakse.
Kuinka moni mielestäsi oikeasti puhui? Kun tutkijat suorittivat kokeen, vain yksi 1:stä todella teki niin. Loput olivat joko liian laiskoja vaivautuakseen tai liian peloissaan siitä, mitä muut sanoisivat tai tekisivät.
Rokotusmääräysten noudattaminen hallitsi jälleen kerran 11. marraskuuta tänä vuonna Westernin yliopiston tekniikan luennolla, kun opiskelija pidätettiin yliopiston rokotusmääräyksen noudattamatta jättämisestä.
Minua ei yllättänyt se, että oppilas pidätettiin, vaan se, että kokonainen luokkahuone oppilaita, hänen ikätovereitaan ja ehkä ystäviään, istui hiljaa tekemättä mitään, mukaan lukien henkilö, joka oli keksinyt videoida pidätyksen.
Jos olisit ollut sillä luokalla, mitä luulet tehneesi?
Nykyään meitä palkitaan huomattavilla tavoilla noudattaa ohjeita; jos noudatamme hallituksen pandemian vastaisia toimia (maskien käyttö, etäisyydet, sulkutoimet ja nyt jatkuvasti kasvava ja epämääräinen rokotusten käyttöönotto), meille myönnetään... ehdollinen etuoikeus palata yhteiskuntaan; ja rangaistukset noudattamatta jättämisestä? kiusaaminen, häpeäminen, erottaminen, peruuttaminen, jopa sakot tai pidätys.
Viimeksi kun kävin täällä, minulla oli useita kysymyksiä. Ja niitä on edelleen:
Miksi pääministerimme, terveysviranomaiset ja jopa moottoritien yläpuolella oleva sähköinen kyltti matkallani tänne tänä iltana väittävät, että rokotus on... välttämätön puolustus COVID-19:ää vastaan, kun CDC:n johtaja, Yhdistyneen kuningaskunnan hallituksen tieteellinen pääneuvonantaja, Israelin kansanterveysjohtaja ja jopa tohtori Fauci ovat kaikki totesi, että COVID-rokotteet eivät ei voi, estää leviämisen?
Miksi kaksinkertaisesti rokotetuille annetaan vapaa pääsy julkisiin tiloihin, kun, kuten tuore tutkimus osoittaa Lancet (toiseksi paras vain New England Journal of Medicinen jälkeen) osoitti, että rokotteen teho heikkeni jopa 2 % päivänä 15; ja päivänä 92 tehoa ei havaittu MITÄÄN?
Miksi, sen jälkeen kun tohtori Fauci myönsi, että rokotteet eivät toimi aivan yhtä hyvin kuten he luulivat tekevänsä, onko meidän nyt syytä uskoa, että vähemmän no jokin toimii, pitäisikö meidän ottaa se enemmän?
Miksi Kanadan terveysviranomaiset jättävät edelleen huomiotta varhaisen avohoidon protokollat, kun rohkeat kanadalaiset lääkärit käyttävät niitä? joka päivä jonka onnistumisprosentti pitäisi nolottaa tohtori Tamia ja Moorea?
Milloin se lakkaa olemasta järkevää, tai mahdollista, kutsua tätä "rokottamattomien pandemiaksi"? Kun he ovat vain 10 % väestöstä? 6 % 1 %? Murto-osa prosentista?
Onko tämä "liikkuva maalitolppa" vai olematon maalitolppa?
Miksi rokotamme viisivuotiaita, kun rokotteet vähentävät absoluuttista riskiä korkeintaan 5 prosentilla ja kun on olemassa EI tehokasta seurantajärjestelmää haittavaikutusten seuraamiseksi?
Yllättyisitkö kuullessasi, että tämä kysymys ei tule joltain "ääriryhmältä", kuten pääministerimme usein sanoo, vaan tohtori Peter Doshilta, British Medical Journalin vanhemmalta toimittajalta?
Ja kuten Euroopan parlamentin Christine Anderson hiljattain sanoi: ”Koko ihmiskunnan historiassa ei ole koskaan ollut poliittista eliittiä, joka olisi vilpittömästi kiinnostunut tavallisten ihmisten hyvinvoinnista. Mikä saa meidät ajattelemaan, että tilanne olisi nyt toisin?”
Emme ole vain tieteellisen hämmennyksen tilassa:
Olemme hämmentyneitä, kauhistuneita, moraalisesti uupuneita, demoralisoitunut kansakunta.
Olemme kadottaneet moraalisen kompassimme ja sen myötä moraaliset ja kansalaishyveet, joille olemme rakentaneet terveydenhuoltojärjestelmämme, oikeusjärjestelmämme ja demokratiamme.
Johtajamme ovat ohjeistaneet meitä vihaamaan, hajottamaan, häpäisemään ja vähättelemään... ja me loistamme näissä asioissa loistavasti. Tätä kanadalaisuudella nyt on.
WKuka olisi voinut ennustaa, että meidät voitaisiin niin helposti suostutella kääntämään elämämme ylösalaisin, pelkäämään kaikkia + kaikkea, eristäytymään kuukausiksi, nyt melkein kahdeksi vuodeksi?
No, samalla kun uusia rokotteita otetaan käyttöön, joka päivä suoritetaan uusi koe, johon jokainen meistä osallistuu.
Muistatko mainoksen, jossa COVID-19 kuvattiin vihreänä pilvenä, joka levisi haitallisesti hissin nappien yli?
No, tuon ja monet muut vastaavat mainokset loi Privy Councilin käyttäytymistiimi, jota viehättävästi kutsutaan "nudge"-yksiköksi, seuratakseen ja vaikuttaakseen käyttäytymiseemme.
Sanat, joita kuulemme päivittäin kansanterveysviranomaisiltamme, ovat hieman vähemmän orgaanisia ja improvisoituja kuin miltä ne saattavat vaikuttaa; ne ovat tarkkaan laskelmoituja tuloksia valtavasta määrästä käyttäytymisdataa, jota kerätään kaikesta aina covid-pelkostamme siihen, mitä niin loukkaavasti kutsutaan "rokotevastaisuudeksi".
Muistatko ne käyttäytymispsykologiset kokeet, joista kerroin sinulle aiemmin? Käyttäytymispsykologian huippupäälliköt työskentelevät nyt hallituksellemme ja he käyttävät kaikkia tutkimuksiaan, kaikkea tietämystään manipuloidakseen luonnollista kriittistä ajatteluamme. Vaistojamme. Sitä, mikä tekee meistä ihmisiä. He epäinhimillistävät meitä yksi mainostaulu kerrallaan.
Joten kysyn uudelleen: "kuinka vapaaksi sinä tunnet olosi"? Kuinka vapaita me olemme?
Tunnetko romaanin ”Piin elämä”? Sen kirjoittaja kertoo eläintarhassa elämisen haasteista. Eläintarhassa sinua ruokitaan hyvin ja sinulla on kaikki mitä tarvitset elääksesi turvallisesti ja mukavasti ilman jatkuvaa pelkoa henkesi puolesta, mutta... häkissä; luonnossa olet kylmissään, nälkäinen ja pelkäät jatkuvasti olevansa jonkun toisen ateria. Mutta olet täysin vapaa. Kumpi olisit mieluummin: ruokittu vai vapaa?
Miksi näyttää siltä, että niin monet nykyään valitsevat häkkielämän?
Nykyään oikeuksista puhuminen tuntuu joko kaikuvan kuuroille korville tai sivuutettavan epäolennaisena... tai jopa itsekkäänä. Tässä maassa on pelottava enemmistö, joka ei yksinkertaisesti usko, että mitään todella tärkeää on menetetty.
Olemmeko päättäneet, että mukavuuden, turvallisuuden ja mukautumisen täyttämä elämä – jos se edes on mahdollista – on vapauden hinnan arvoinen?
Kuinka voit saada ihmiset puolustamaan oikeuksiaan, jos he eivät usko niiden olevan lipsahtamassa pois?
Mitä hyötyä siellä on yrittäessään vapauttaa jotakuta, joka ei tajua, ettei ole todella vapaa?
Entä jos olet sokea ympärillesi pystytetylle häkille? Entä jos olisit itse auttanut rakentamaan sitä?
Aion hetkeksi henkilökohtaistua ja vakavastua.
Rehellisesti sanottuna toivoisin, etten olisi täällä kanssanne tänä iltana. Toivoisin, että eläisimme maailmassa, jossa meidän ei tarvitsisi kokoontua puhumaan siitä, kuinka maamme on tunnistamaton ja kuinka vaarassa olemme menettää oikeutemme ja vapautemme ikuisiksi ajoiksi.
Kunpa eläisimme maailmassa, jossa voisin olla kotona tyttäreni kanssa, lukea hänelle tarinan ketusta ja peitellä hänet turvallisesti sänkyyn murehtimatta siitä, pystynkö pitämään hänet turvassa tulevina kuukausina.
Kunpa olisimme täällä juhlimassa menestystämme kansakuntana, joka ennen oli koko maailman kadehdittamana.
Mutta en usko, että elämme siinä maailmassa juuri nyt, enkä ole varma, olemmeko eläneet siellä jo jonkin aikaa.
Jos tähänastiset kokemukset jatkuvat, kun rokotteet otetaan käyttöön 5–11-vuotiaille, on lapsia, jotka lukevat satuja ja käpertyvät sänkyyn juuri nyt, mutta eivät elä seuraaviin syntymäpäiviinsä.
Omalta osaltani taistelen joka päivä sellaisen maailman puolesta, jossa tästä ei tarvitse huolehtia.
Missä lastemme tarvitsee pelätä vain sitä, mikä on todella pelottavaa.
Missä he voivat elää kuin lapset eivätkä kuin pienet aikuiset kantamassa koko maailman taakkaa harteillaan.
Älkäämme tehkö virheistämme heidän taakkojaan.
Älkäämme asettako heidän elämäänsä epävarmuustekijöiden varaan, jotka olisimme voineet hallita paremmin.
Älkäämme sälyttäkö heitä oman tyytyväisyytemme seurausten taakaksi.
Annetaan lapsillemme heidän lapsuutensa takaisin.
IF Näimme vain mitä olemme menettäneet ja minne se meidät vie
IF voisimme vain tajuta, että on parempi esittää kysymyksiä, joihin ei voida vastata, kuin vastauksia, joita ei voida kyseenalaistaa
IF voisimme sallia toisillemme enemmän armoa kuin häpeää
Jos, kuten Rudyard Kipling kirjoitti, pystyt pitämään pääsi rauhassa, kun kaikki on ympärilläsi
Menettävät omansa ja syyttävät siitä sinua;
Jos voit luottaa itseesi, kun kaikki miehet epäilevät sinua,
Mutta ota huomioon myös heidän epäilynsä;
Jos jaksat odottaa etkä väsy odottamiseen,
Tai jos sinusta valehdellaan, älä valehtele,
Tai vihattuna älä anna periksi vihalle,
Äläkä kuitenkaan näytä liian hyvältä äläkä puhu liian viisaasti;
Kipling kirjoitti nämä sanat vuonna 1895 ainoalle pojalleen, joka kaatui taistelussa vain kuusi viikkoa 6-vuotissyntymäpäivänsä jälkeen.
Mutta ne olisi voitu aivan yhtä hyvin kirjoittaa meille tänä päivänä
Edessämme on käsittämättömän suuri ja mittaamattoman suuri haaste.
Henkilökohtaisesti minua pelottaa useimpina hetkinä joka päivä.
Huoneessa olevat vanhemmat todennäköisesti ymmärtävät sen.
Mutta minusta ei tule tuon terrorin uhria; enkä aio terrorisoida minua.
Rohkeus ei ole pelon puuttumista; rohkeus on eteenpäin menemistä pelon läpi, pelosta huolimatta.
Katso hetki edessäsi istuvaa henkilöä, vasemmalla ja oikealla puolellasi istuvaa henkilöä, katso minua.
Me olemme kansalaisianne, ihmisiä, joiden kanssa olette rakentaneet maan, ihmisiä, joihin tämänpäiväiset tekonne vaikuttavat.
Emme ole toistemme vihollisia emmekä yksin;
Eikä meidän tarvitse noudattaa tai olla kaikesta samaa mieltä, jotta demokratia toimisi.
Kuoro, jossa kaikki laulavat saman osan, ei ole koskaan yhtä kaunis kuin sellainen, jossa ihmiset laulavat erilaisia, mutta toisiaan täydentäviä osia; tuon harmonian kauneus ja yhtenäisyys on vertaansa vailla.
Yhteiskunta, jossa kunnioitamme toistemme erilaisuutta, on todellinen demokratia.
Ja tuo demokratia on aivan sormiemme ulottuvilla... meidän täytyy vain ojentaa kätemme ja tarttua siihen.
Kuten John F. Kennedy sanoi: ”Tuon tulen hehku voi todella valaista maailman.”
Älkäämme olko kuin kettu. Ristetään kädet. Puhutaan. Kieltäydytään tottelemasta. Esitätään kysymyksiä. Puretaan häkki.
Se, mitä tarvitsemme ollaksemme jälleen vapaita, saadaksemme maamme takaisin, on jo sisällämme jokaisessa.
On aika valita rohkeus! (Pelosta huolimatta!)
Liitytkö minuun?
"Jos emme me, niin kuka sitten?"
Hillel Vanhemman sanoin: ”Jos ei nyt, niin milloin sitten?”
Kiitos
Tulla mukaan keskusteluun:
Julkaistu nimellä Creative Commons Attribution 4.0 - kansainvälinen lisenssi
Uusintapainoksia varten aseta kanoninen linkki takaisin alkuperäiseen. Brownstonen instituutti Artikkeli ja kirjoittaja.
