Olen mikrobiologi ja tiedemies. Olen mikrobiologi, koska siihen erikoistuin yliopistossa ja olen työskennellyt sen jälkeen akateemisessa maailmassa. Olen tiedemies, koska arvostan kysymysten esittämistä enemmän kuin tiedon hyödyntämistä.
En ole koskaan aiemmin epäröinyt rokotteita. Silti otin ensimmäisen Covid-19-rokotteeni viime maaliskuussa hieman epäröiden, ja olen sittemmin päättänyt olla ottamatta toista annosta.
Jokin asia vaikutti minusta ongelmalliselta jo Covid-19-narratiivin alkuvaiheessa, kun Maailman terveysjärjestön pääjohtaja ilmoitti, että kyseinen koronavirus oli "julkinen vihollinen numero yksi", 'ennennäkemätön uhka' ja 'vihollinen ihmiskuntaa vastaan'.
Tiesin, että jokin oli vialla, sillä tällaista terminologiaa oli käytetty toisen maailmansodan lopussa – ei kuvaamaan tartuntatauteja, vaan viittaamaan ydinaseisiin ja pahuuden banaaliuteen.
Noudatin ensimmäistä koko Ison-Britannian kattavaa sulkutilaa maaliskuussa 2020 ratkaisemattoman epäuskon ja huolen sekoituksella, jota väistämätön pelonpuuska kyllästytti; vaikka en järkevästi ajatellen uskonut, että ympärillämme oleva ilma oli täynnä uutta ruttoa. Ilmoittauduin jopa vapaaehtoiseksi rokotetutkimuksiin. Kyseessä oli tilanne, jossa Iso-Britannia sulki kaiken ja kaikki muu sulki itsensä.
Mutta vähitellen tulin siihen tulokseen, että sulkutoimet olivat häiritsevän harhaanjohtavia; parhaimmillaankin suhteettomia ongelmaan nähden, jonka niiden oli tarkoitus ratkaista. Mutta monien muiden tavoin en halunnut NHS:n hajoavan, enkä halunnut itse saada SARS-CoV-2-tartuntaa tai tartuttaa sitä kenellekään muulle. Pidättäydyin jopa robottimaisesti halaamasta äitiäni ja sisaruksiani, kun kävin perheeni luona vuoden 2020 lopulla.
Kävi ilmi, että tiede oli äärimmäisen kiireellisyyden ja pelon myrkyllisen narratiivin uhri, narratiivin, jonka useimmat hallitukset ja niiden neuvonantajat ympäri maailmaa omaksuivat nopeasti. Kochin postulaatit (mikrobin ja sairauden välisen syy-yhteyden osoittaminen, joka on palvellut meitä hyvin yli sadan vuoden ajan siitä lähtien, kun saksalainen lääkäri Robert Koch esitti sen) hylättiin kiistatta korrelaatioteorian hyväksi.
RT-PCR:llä spesifisesti kohdennettujen ja havaittujen SARS-CoV-2-fragmenttien läsnäolosta tuli kiistaton todiste siitä, että SARS-CoV-2 aiheutti niin geneerisiä oireita, että ne saattoivat helposti johtua useista hengitystiepatogeeneistä, eivätkä vain viruksista.
Mutta kun sammutat tarpeen osoittaa syy-seuraussuhteita, mieli taantuu eräänlaiseksi itsestäänselvyydeksi, sillä kun tieteellinen ajattelu antaa periksi, kaikki käy, jos sitä väitetään tarpeeksi monta kertaa. Ja niin meistä, jokaisesta meistä, tuli biologinen ongelma.
Meidät suljettiin jompaankumpaan ryhmään: haavoittuvaan tai tarttuvaan, erottelu, joka jatkuu huolimatta todisteita olemassa olevasta immuniteetista ja lähes yleismaailmallinen rokotus Isossa-Britanniassa. Ja "testi, testi, testi" Näin tämä jako juurtui jokapäiväiseen elämäämme. Jos saat positiivisen testituloksen, olet tartuttava. Ja jos saat negatiivisen testituloksen, olet altis tartunnalle.
Tämän seurauksena positiivisesta testituloksesta tuli synonyymi kliiniselle tapaukselle. Ja vaikka (erimielisten tiedemiesten painostuksesta) päivittäiset Covid-19-kuolleisuusluvut Isossa-Britanniassa raportoidaan positiivisen Covid-28-testin jälkeisinä 19 päivän sisällä tapahtuneina kuolemina mistä tahansa syystä, tästä varoituksesta tuli pelkkää semantiikkaa. Yleisön tietoisuudessa Covid-19 oli näiden päivittäisten kuolemien syy; minun tietoisuudessani tilastot olivat päivittäinen ilmoitus selkeän ajattelun hitaasta kuolemasta.
Selkeän ajattelun romahdus näyttää johtaneen joihinkin rinnastaa SARS-CoV-2:n hävittämisen ajatuksen esimerkiksi tuhkarokon hävittämiseenUpea ajatus nollakoronamaailmasta voisi vedota vain henkilöön, joka (tietoisesti tai tietämättään) kärsii dystopisesta pakkomielteestä kuolemattomuuteen. Mutta paljon pahempaa, emme ole enää vain vastuussa omasta hyvinvoinnistamme.
Meillä on nyt taakka pelastaa jokainen muu elämä planeetalla taudilta, jonka tartunta Kuolleisuus ei ole epätavallinen verrattuna muihin hengitystiesairauksiin jonka kanssa ihmissivilisaatiot ovat eläneet rinnakkain, kärsineet ja toipuneet.
Yhteisö oli tähän asti epäsuorasti ja viisaasti jakanut kollektiivisen syyllisyyden pienimmän ja ovelimman mikrobin, virusten, leviämisestä hintana, joka oli maksettava sivilisaation jatkumisesta. Kuten professori Sunetra Gupta sanoi”Tämä syyllisyyden ketju kohdistuu jotenkin yksilöön sen sijaan, että se jakautuisi ja jaettaisiin. Meidän on jaettava syyllisyys. Meidän on jaettava vastuu. Ja meidän on itse kannettava tiettyjä riskejä täyttääksemme velvollisuutemme ja ylläpitääksemme yhteiskuntasopimusta.”
Rokotteen keksimisen, jolla pyritään vapauttamaan ihmiskunta tappavan taudin uhasta, pitäisi olla maailmanlaajuisen juhlan hetki. Mutta nolla-covid-ajattelulle Covid-19-rokotteet ovat ase taistelussa luontoa vastaan, eivät vapaaehtoinen terveysinterventio haavoittuvien suojelemiseksi. Ja kun ihmiset taipumuksellaan sekaviin ajattelutapoihin asettuvat luontoa vastaan, he päätyvät väistämättä asettumaan myös muita ihmisiä vastaan.
En ole rokotuksia vastaan, mutta olen niitä pakottavia kampanjoita ja syyllisyyttä lietsovia toimia vastaan, joilla rokotuksia tai mitä tahansa muuta lääketieteellistä toimenpidettä edistetään. Covid-19-rokote ei ole minulle enää terveyskysymys, vaan syvempi periaatekysymys, hyvä tieteen ja moraalifilosofian kysymys.
Erityisesti lasten värvääminen aikuisten suojelemiseksi käytännössä käynnissä olevassa kliinisessä tutkimuksessa on yksinkertaisesti käsittämätöntä. Riittää, kun katsoo tätä. mainos tunnustamaan lasten valtavan, epäoikeudenmukaisen ja väärinkäsityksiin perustuvan taakan. Niiden, jotka väittävät, että rokotukset ovat välttämättömiä koulujen pitämiseksi auki, tulisi vain hieman pohtia argumenttiaan ymmärtääkseen sen häiritsevän motiivin, joka on helpottaakseen poliittisen päätöksen tekemistä.
Olen ottanut ensimmäisen annoksen, mutta en halua jatkaa osana tarinaa irrationalismi, pelko ja pakottaminen joka edistää rokotusohjelmaa. Saatan joutua ottamaan toisen annoksen, jos se on välttämätöntä, jotta voin jatkaa työskentelyä tai matkustaa perheeni luo; en ole ideologi. Mutta toistaiseksi lopetan Covid-19-rokotteiden maailmanlaajuinen kliininen tutkimus koska se on moraalisesti epämiellyttävää, olipa näkökulma mikä tahansa.
Veteraanikolumnisti Simon Jenkins näki vertaansa vailla olevalla kaukonäköisyydellä tulevaisuuden, jota kohti olimme matkalla. Kirjoittaminen sisään Guardian on 6 maaliskuuta 2020 – hieman yli kaksi viikkoa ennen Ison-Britannian ensimmäistä sulkutilaa – Jenkins päätti kirjoituksensa seuraavaan lauseeseen: ”Teille syötetään sotapuheita. Antakaa heidän pestä kätenne, mutta ei aivojenne.” Näyttää siltä, että he pakottivat meidät tekemään molemmat.
Tulla mukaan keskusteluun:
Julkaistu nimellä Creative Commons Attribution 4.0 - kansainvälinen lisenssi
Uusintapainoksia varten aseta kanoninen linkki takaisin alkuperäiseen. Brownstonen instituutti Artikkeli ja kirjoittaja.
