Ilmastonmuutos on eksistentiaalinen uhka.
Väärä tieto on eksistentiaalinen uhka.
Eriarvoisuus on eksistentiaalinen uhka.
Seuraava pandemia on eksistentiaalinen uhka.
Demokratiamme on eksistentiaalisen uhan edessä.
Ja kaikkien on oltava valmiita jokaiseen niistä ja valmiita tekemään mitä tahansa pysäyttääkseen ne.
Se on ainakin nykyinen linja – linja, joka ajaa globaalia yhteiskuntaa kaikilla tasoilla aivan järjen ja yhteenkuuluvuuden partaalle.
Ja se on tarkoituksellista, koska on paljon helpompi työntää joku reunalle, kun hän jo seisoo sen vieressä.
Jokainen näistä vääristä uhkauksista aiheutetaan tarkoituksella, ja niistä tulee jo ennestään heikentyneen yhteiskunnan liitännäisoireita, jotka tekevät siitä entistä alttiimman tuholleen ja lopulta kuolemalleen.
Se, että sinulle kerrotaan kuolemasta, on musertavaa. Se, että sinulle ja perheellesi kerrotaan kuolemasta, on äärimmäisen kamalaa. Se, että kaikki kuolevat, on… turruttavaa. Se luo täydellisen avuttomuuden tilan, tilan, jossa olet paljon taipuisampi.
Tilannetajuisesi himmenee, pako- tai taistelutajusi hidastuu, ja vain seisot ja tuijotat, kunnes joku kietoo kätensä hartioillesi ja johdattaa sinut pois.
Ja ne, jotka herättävät tuon kauhun, odottavat lähellä tehdäkseen juuri niin – ottaakseen yhteiskuntaa olkapäästä kiinni, tarjotakseen sille lohtua viihteen, lääkkeiden ja peruseläkkeen muodossa, ja johdata se pois.
Jokainen uhka kohdistuu suoraan länsimaisen yhteiskunnan ensimmäiseen periaatteeseen – yksilön ensisijaisuuteen. Kaikki uhkat, kaikki kulttuuriin tuputettu yhteisöllisyys – mukaan lukien väite, että se on mitä ryhmä ihminen on osa yhteiskuntaa, ei ihminen itse, mikä on tärkein ihmisenä määrittelevä ominaisuus – ja niillä on sama taustalla oleva viesti: sen ajatuksen poistaminen, että yhteiskunta koostuu erillisistä yksilöistä, joilla on henkilökohtainen toimijuus.
Ja yksilön toimijuuden tunnustamatta jättämisestä sen kokonaan kieltämiseen on hyvin lyhyt askel.
Se on todellinen eksistentiaalinen uhka, väärien eksistentiaalisten uhkien, jotka nyt pomppivat ympäri maailmaa, kolisten ihmisiin, perheisiin, yhteiskuntiin ja kulttuureihin ja aiheuttaen tarkoituksella niin paljon kaaosta ja häiriötä, että pelkkä paikallaan seisominen ei välttämättä ole irrationaalinen päätös.
Tietenkään mikään nykyisistä tulevista katastrofeista ei ole eksistentiaalinen uhka – ne eivät oikeastaan ole uhkia ollenkaan, mutta globaalien sosialistisosialististen valtiomiesten eturintamassa on varmistettu, että yleisö pitää heitä uhkana, syrjinnän, työpaikkojen menetyksen ja sensuurin uhalla.
Sen lisäksi, etteivät ne ole todellisia uhkia, niitä ei voida edes etäisesti kuvailla eksistentiaaliseksi uhaksi. Eksistentiaalinen uhka määritellään – osittain – uhaksi jonkin asian tai järjestelmän olemassaololle. Se on lopullinen, globaali ja sukupolvien yli ulottuva. Se ei ole ohimenevä, se ei ole poliittinen, eikä sitä määrää väitteen esittävät ihmiset: ollakseen eksistentiaalinen uhka jonkin on oltava todellinen, ennennäkemätön ja pysyvä.
Mutta termiä – joka kuulostaa tärkeältä, koska se todellisuudessa onkin tärkeä – voidaan käyttää väärin ihmisten ja ryhmien toimesta tehostaakseen lausuntojensa vaikutusta, olipa se mikä tahansa, koska varsinainen määritelmä ei joko ole laajalti tunnettu tai sitä käyttävät ihmiset ja media, joka raportoi heidän väitteistään, jättävät sen tarkoituksella huomiotta.
Tämä avaa oven sille, että mitä tahansa voidaan kuvailla tällaiseksi uhaksi.
On myös kysymys termin alkuperästä – eksistentiaalifilosofit keskittyivät subjektiivisiin ajattelun, tunteiden ja toiminnan käsitteisiin, jotka liittyvät olemassaoloon, kun taas termin käytön yhteydessä kuvatut konkreettisemmat "uhat" ovat oletettavasti todellisia ja erityisiä. Tämä on termin käytön harhaanjohtava lisäelementti.
Toisin sanoen termiä käytetään antamaan ohut kerros älyllistä varmuutta uhkalle, jonka se väittää todella olevan olemassa.
Vihreän vallan vastalauseista huolimatta todellinen globaali eksistentiaalinen uhka ei ole fossiiliset polttoaineet, kunnollinen ruoka, ihmisten perusliikkuvuus tai kaikki muut aineellisen talouden osa-alueet.
Todellinen uhka tulee eteerisestä taloudesta, johon kuuluvat valtion virastot, kansalaisyhteiskunnan toimijat, kansalaisjärjestöt, säätiöt ja akateeminen maailma, joita kaikkia avustaa informaatiokaabali. Yhdessä niillä on itse asiassa tällä hetkellä valta tyrkyttää sivilisaatiolle jotain todella sukupolvien ylittävää, globaalia ja lopullista.
Ja loputon hätätilanteen teeskentely on tehokas työkalu tuon tavoitteen saavuttamisessa:
Mitä tapahtuu, kun tuo pelätty päätös siitä, hypätäkö oikealle vai vasemmalle vastaantulevan auton edessä, ei olekaan kerran tai kaksi elämässä tehtävä päätös, vaan päivittäinen kysymys? Tuo jatkuva pelon tila vaivaa ihmisiä ja saa heidät tekemään useimmat, elleivät kaikki, päätökset paniikissa järjen sijaan.
Ja juuri tuossa jatkuvassa hermoston uupumuksen tilassa – tilassa, jonka sen potentiaaliset edunsaajat ovat luoneet kokonaisesta kaaoksesta – ne, jotka haluavat käyttää valtaa yhteiskunnassa, iskevät.
Tarjolla on yhteiskunta, jossa kukaan ei voi epäonnistua. Mutta yhteiskunta, jossa kukaan ei voi epäonnistua, on myös yhteiskunta, jossa kukaan ei voi menestyä, etenkään siinä määrin, että he voivat uhata olemassa olevaa valtarakennetta.
Ja se on tuo uhka – joka is eksistentiaalinen uhka sille kannattavan tyrannian hämähäkinverkolle – jota globaali pelomelu kohdistaa.
Uhattuna oleva demokratia on "heidän" demokratiansa, ei "meidän" demokratiamme.
Uhkattu ilmasto on heidän hopeanhohtoinen, hankautunut henkilökohtainen ympäristönsä – todellinen ympäristötuho on piilossa, halventava muissa paikoissa asuvien aliadeltojen osalta on merkityksetöntä.
Uhkatut tiedot ovat valheita, joita kerrotaan tukemaan yhteiskunnallisen muutoksen vauhdittamiseen.
Uhattuna oleva tasa-arvo on heidän oikeutensa olla tasa-arvoisempi kuin muut ikuisesti.
Ja uhkaava pandemia on oikeus julistaa pandemia hetken mielijohteesta, pelotellen yleisöä luopumaan perusoikeuksista. turvallisuuden nimissä.
Keinot ja päämäärät ovat keskenään vaihdettavissa, mikä luo epäinhimillistävän Möbiuksen kaistaleen, jolle kaikki alentavat taktiikat voidaan piilottaa – ellet tiedä tarkalleen, missä ne sijaitsevat, ne näkyvät vain silmän kaarella, epäsuorana epävarmuutena, ja ne voidaan helposti sivuuttaa keksintöinä, salaliittoteorioina.
Ei voida tarkalleen tietää, mitä seuraavaksi eksistentiaaliseksi uhaksi mainostetaan.
Se, kenelle se on eduksi, on jo tiedossa.
Huom. – se saattaa kuulostaa hieman oudolta, mutta toisaalta ei oikeastaan ole, mutta meidän kaikkien kannattaisi ottaa Hannibal Lecterin neuvosta vaarin, kun pohdimme, mitä yhteiskunnan sarjamurhaajat tavoittelevat:
Julkaistu uudelleen kirjoittajan omasta lähteestä alaryhmä
Tulla mukaan keskusteluun:
Julkaistu nimellä Creative Commons Attribution 4.0 - kansainvälinen lisenssi
Uusintapainoksia varten aseta kanoninen linkki takaisin alkuperäiseen. Brownstonen instituutti Artikkeli ja kirjoittaja.
