[Seuraava on ote Jeffrey Tuckerin kirjasta, Spirits of America: Puoliviisisataavuotisjuhlan kunniaksi.]
Nuoruudessani lauloimme virttä, joka kuului: ”Kysyt minulta, mistä tiedän, että hän elää; hän elää sydämessäni.”
Rehellisesti sanottuna en ole varma, kuulostiko tämä lause minusta lapsena kovin järkevältä, ainakaan pyrkimystä täynnä olevasta rationalistista. Vuosien kuluessa olen ymmärtänyt sen paremmin. Se on selvästi amerikkalainen ajatus.
Se näyttää viittaavan siihen totuuteen, että usko on pohjimmiltaan henkilökohtainen asia, henkilökohtaisin asia. Se on jotain, jonka hyväksymme tai hylkäämme yksilöllisen mielen ja sydämen elämän kysymyksenä. Siitä me tiedämme.
Se on amerikkalaisen uskonnollisen kokemuksen ydin, jota Eric Sloanen kirjan kuudes luku käsittelee. Tämä luku käsittelee "jumalisuutta".
Uskomusrakenteesta, uskonnollisesta perinteestä tai kirkkokuntasidonnaisuudesta riippumatta amerikkalainen kokemus on edellyttänyt, että jokainen uskonto vetää kannattajansa henkilökohtaisen valinnan perusteella. Voit hyväksyä tai hylätä.
Ehkä se ei kuulosta radikaalilta tänään, mutta oli aika, jolloin tällainen järjestelmä oli omituinen ja näennäisesti toimimaton. Plymouthin siirtolaisten saapuessa uskonsodat raivosivat edelleen Euroopassa uskonpuhdistuksen seurauksena. Käsityksen mukaan jokaisen maan oli valittava: protestanttinen vai katolinen. Valinnanvapautta ei voinut olla.
Miksi näin oli? Koska kirkko ja valtio olivat olleet pitkään sidoksissa toisiinsa. Kirkko hyväksyi poliittisen johdon, ja poliittinen johto suojeli kirkkoa. He olivat tehneet sopimuksen, joka kesti vuosituhannen. Kun uskonpuhdistus tapahtui, kaaos puhkesi. Ihmiset taistelivat keskenään.
Ajan myötä, ja suunnilleen samaan aikaan kun Amerikan siirtomaa-aika alkoi kehittyä rikkaaksi ja hyväksi kokemukseksi, uskonsodat vähitellen loppuivat. Ne olivat kalliita ihmishenkien ja omaisuuden muodossa. Nykyaikaisessa merkityksessä vapauden käsite syntyi ja iti ajan myötä.
Kuten käy ilmi, jokaisen on parempi yksinkertaisesti päättää itse ja perheidensä puolesta, mitä uskoa he noudattavat. Tämä järjestelmä pyytää vain, että suvaitsemme muiden päätöksiä samalla tavalla kuin he suvaitsevat meidän päätöksiämme. Vihdoinkin on rauha.
Siirtokunnat yrittivät aluksi luoda virallisia uskontoja eurooppalaistyylisellä kirkon ja valtion yhdistelmällä, mutta se ei koskaan oikein vakiintunut. Ihmiset muuttivat liikaa. Monet olivat Amerikassa vain siksi, että he olivat uskonnollisia toisinajattelijoita. Heitä oli aiemmin painostettu. Miksi he tekisivät niin toisille? He olivat tarpeeksi kiitollisia vapaudesta uskoa ja harjoittaa uskontoaan.
Lisäksi oli parempaakin tekemistä kuin riidellä uskosta. Heillä oli taloja rakennettavana, kaupunkeja perustettavana, yhteiskunnallisia asioita hoidettavanaan, ja sadot ja karja tarvitsivat aina huomiota.
Amerikkalaisilla oli yksinkertaisesti liian kiire vaivautuakseen uskonsotiin. Perustamishetkellä uuden järjestelmän tulisi olla melko ilmeinen. Uskonnonvapauden tulisi olla täydellinen. Se sisällytettiin Yhdysvaltain perustuslain ensimmäiseen lisäykseen.
"Kongressi ei saa säätää lakeja, jotka koskevat uskonnon perustamista tai kieltävät sen vapaan harjoittamisen."
Uskomattomia sanoja! Koko tallennettu historia oli kertomuksia ihmisistä, jotka tappoivat, kuolivat ja ryöstelivät uskonnollisten kamppailujen vuoksi. Amerikkalaisilla oli tämä hullu ajatus: antaa ihmisten uskoa mihin he haluavat uskoa, kunhan he antavat muiden tehdä samoin.
Tämä ei vahingoittanut uskonnon harjoittamista. Päinvastoin. Elokuvat, jotka kuvaavat siirtomaa-aikaa ja Yhdysvaltain perustamisen kokemuksia, eivät näytä tätä, mutta usko oli läsnä kaikkialla ihmisten elämässä. Uskonto oli koulutuksen, yhteiskunnallisten juhlien, terveydenhuollon ja sairaaloiden, leskien ja orpojen hoidon ja paljon muun perusta.
Usko oli elämää ja elämä oli uskoa. Molemmat sidottiin yhteen tämän vapaudeksi kutsutun ajatuksen avulla.
Se alkoi levitä ympäri maailmaa, ja amerikkalaiset alkoivat omaksua sitä entistä enemmän. 19-luvulla koettiin uskonnollisen herätyksen aaltoja, jotka johtivat kaikenlaisiin uskomusrakenteisiin ja uskonnollisiin johtajiin. Amerikasta tuli koti sille, mitä voitaisiin kutsua uskonnolliseksi yrittäjyydeksi. Joku tunsi kutsumuksen ja perusti uskonnon ja rekrytoi jäseniä.
Vanhassa maailmassa tällaista olisi ollut mahdotonta ajatella. Uudessa maailmassa se näytti mahdolliselta. Näin tästä maasta tuli niin monien erilaisten uskontojen koti. On hämmästyttävää ajatella, kuinka paljon niitä on. Mikään ei oikeastaan järkytä meitä. Olemme luonteeltamme iloisia siitä, että ihmiset uskovat mihin haluavat, kunhan he tekevät samoin muille.
Katsoessamme taaksepäin transsubstantiaatioon ja konsubstantiaatioon uskovien välisiin sotiin, paaluvarjoineen ja hirttäytymisineen, emme yksinkertaisesti voi kuvitella sellaista. Kyllä, joillakin historiallisilla uskonnoilla kesti jonkin aikaa omaksua tämä uskonnonvapauden ajatus, mutta jopa katolinen kirkko omaksui sen vuoteen 1963 mennessä.
Suurimmaksi osaksi, ja historiamme tunnetuista poikkeuksista huolimatta, uskonnonvapauden ajatus on ollut olennainen osa amerikkalaista kokemusta. Tämän vuoksi oli niin järkyttävää ja kauhistuttavaa, että vuosina 2020–21 monet kirkot suljettiin väkisin ja uskonnon harjoittamista rajoitettiin kansanterveyteen liittyvien väitteiden perusteella.
Tiesin jo tuolloin, että tämä olisi liian pitkälle vievä silta. Jos sotkee ihmisten uskoa, luo elinikäisen raivon. Esimerkiksi perinteinen media raivosi juutalaisia häitä ja hautajaisia vastaan, joissa ei otettu huomioon "sosiaalista etäisyyttä". Anteeksi, mutta jotkut asiat ovat tärkeämpiä kuin hallituksen virkamiesten kansanterveyssuunnitelmat.
Epäilen vahvasti, että mitään tällaista tapahtuu uudelleen meidän elinaikanamme. Ironista kyllä, se on johtanut valtavaan uskon herätykseen Amerikassa. Kirkkoja täyttyy jälleen. Usko on nousussa vuosikymmeniä kestäneen sekulaarismin etenemisen jälkeen. Toisin sanoen, jotkut pahat toimijat yrittivät tukahduttaa sen, mutta lopulta aiheuttivat uskonnollisen herätyksen aallon – taas!
Tämä on amerikkalainen tarina. Kokeilimme uutta kokeilua ja annoimme kaikkien kukkien kukkia. Se loi maailman kaikkien aikojen suurimman monimuotoisen uskonnon puutarhan. Se on nyt esimerkkinä kaikille. Tämä on jälleen yksi amerikkalainen lahja maailmalle. Omantunnonvapaus on niin paljon velkaa tämän kansakunnan historialle.
Tulla mukaan keskusteluun:
Julkaistu nimellä Creative Commons Attribution 4.0 - kansainvälinen lisenssi
Uusintapainoksia varten aseta kanoninen linkki takaisin alkuperäiseen. Brownstonen instituutti Artikkeli ja kirjoittaja.
