Vaalikauden edetessä ja kansakunnan näyttäessä olevan valmistautunut vaalien uusintaan presidentinvaalien määräyksen antaneen Joseph Bidenin ja sulkutilaa asettavan Donald Trumpin välillä, ajatuksiini on hiipinyt nostalgia kadonnutta ja unohdettua aikakautta kohtaan. Ainakin oman nostalgian vuoksi, se oli kauan sitten, eikä sitä oikeastaan koskaan tapahtunutkaan.
Äitienpäivänä vuonna 2021, kaikkien virallisten määräysten päätyttyä, perheeni potkittiin ulos jäätelöbaarista maskien käytön laiminlyönnin vuoksi. Elimme täysin erilaisessa maailmassa.
Minun olisi pitänyt tulla tähän johtopäätökseen aiemmin. Olin jo ottanut lapseni pois julkisista kouluista. Olin jo menettänyt ystäviä.
Kysymys vaivasi mieltäni – Miksi?
Luulin, että olimme jo pandemian kaltaisen tapahtuman takana. Ihmiset olivat enimmäkseen järkeviä. Olimme koulutettuja. Meillä oli teknologiaa ja tietoa tiedon keräämiseen ja sen levittämiseen nopeasti laajalle. Olin väärässä, joten luin.
Luen kirjoja mm. Mielen raiskaus, Tavalliset miehet, Elämä, joka ei ole elämän arvoinen, Hitleriä uhmaamalla, Se oli kauan sitten, eikä sitä koskaan tapahtunutkaan, Giljotiini ja risti, Massan kapinaes, Todistus: Dmitri Šostakovitšin muistelmat, ja muita; Vain tavallista, kevyttä sunnuntai-iltapäivän lukemista.
Ymmärsin päähenkilön Hitleriä uhmaten. Hän vastusti rotuerottelua ja myöhemmin juutalaisten murhaamista. Hän katsoi yhteiskuntansa ajautuvan hulluuden kynsiin ja hänen ystävyyssuhteidensa hajoavan niin vakavien asioiden kuin rotuerottelun ja teollisen teurastuksen vuoksi. Minä näin oudon yhteiskunnan heräävän eloon ja ystävyyssuhteideni hajoavan niin naurettavan asian kuin kasvojensa peittämisen takia.
Minua kauhistutti vihjaus, että Tavalliset miehet mahdollistaisi kaikenlaista hulluutta vain mukautuakseen jonkin ryhmän standardeihin. Katselin, kuinka kouluja suljettiin, yrityksiä suljettiin ja toimeentuloa ja ystävyyssuhteita tuhottiin veljiemme, sisartemme, ystäviemme ja naapureidemme mukautumisen vuoksi.
Opin kuinka Elämä, joka ei ole elämän arvoinen on kypsä tuhottavaksi täysin rationaalisten toimijoiden toimesta, jotka järjestelmällisesti toteuttavat harhaluulojaan. Opin, että elinsiirtojen epäämistä rokottamattomilta voidaan pitää hyvän maun mukaisena. Itse asiassa se on täysin laillista.
Olin yhtä ärtynyt kuin Šostakovitš, kun hän katseli, kuinka hänen ympärillään olevan ammattiluokan surkea idioottiys mukautui naurettaviin käytöksiin välttääkseen gulagin ja silti hänet lähetettiin sinne.
Oli petoksia, kidutusta, kuolemaa, ja sitten tuli uudistus. Tuomiot ja teloitukset pyyhkiytyivät yhtäkkiä muistista, vangit kuntoutettiin, ja kaikki oli turhaa. Vangitsija ja vangittu olivat jälleen kansalaisia ja naapureita. Loppujen lopuksi, Se oli kauan sitten, eikä sitä koskaan tapahtunutkaan – kirja, josta häpeilemättä varastin tämän teoksen nimen.
Näkökulmani ovat muuttuneet valtavasti.
Ymmärrän nyt, että totalitarismi on ensisijaisesti yhteiskunnallinen harha, joka antaa despooteille mahdollisuuden kukoistaa vallassa. Tämä on päinvastaista kuin aiemmat uskomukseni. Ennen ajattelin, että despootit käyttivät valtaansa luodakseen totalitaarisen yhteiskunnan.
Kaikkien ihmisten synnynnäinen hyvyys ja kauneus kaapataan kauheiden ajatusten avulla. Halukkaat osallistujat, jotka uskovat ajatuksen totuuteen, luovat sitten orastavan epäinhimillisyyden, joka naamioituu hyveeksi, ja toteuttavat sitä järjestelmällisesti.
Se on yksinkertainen tosiasia, jota en ollut koskaan ajatellut: harhainen ihminen pystyy täysin soveltamaan harhaansa rationaalisesti. Yksisuuntaiset ruokakaupan käytävät, maskit päässä olevat taaperot ja rokotteiden eriytyminen ovat kaikki rationaalisia sovelluksia siitä, mitä useimmat nykyään pitävät virheellisenä Covid-ideologiana.
Järkeistäminen antaa osallistujille mahdollisuuden ylläpitää harhaluuloja jopa massiivisten ristiriitaisten todisteiden edessä. Henkilökohtaista sitoutumista usein vahvistetaan usein omituisten uusien rituaalien suorittamisella. Rituaalit pyrkivät vahvistamaan sitoutumista ja johtavat raivon ilmaisemiseen haasteiden edessä – raivoa jopa lähimmäisiään kohtaan.
Rituaalit ja uudet hyveet toimivat käsi kädessä luoden osallistujille voimakkaan tunneseoksen. On vaikea ymmärtää, mutta uhriutumisen ja sankaruuden outo yhdistelmä herää eloon. Se on kiehtova sekoitus.
Voimme nähdä tämän lainauksesta, jonka on tehnyt Maximilien Robespierre. Hänen viimeinen puhe, sekä uhrina että sankarina, Robespierre esittää useita lausuntoja, joilla on merkitystä tänäkin päivänä:
Tasavallan viholliset kutsuvat minua tyranniksi!
Tunnustan, että olen joskus pelännyt tulevani tahratuksi jälkipolvien silmissä periaatteettomien miesten saastaisen lähiympäristön vuoksi...
Kaivertakaa siihen mieluummin nämä sanat: ”Kuolema on kuolemattomuuden alku!” Jätän kansan sortajille kauhean testamentin, jonka julistan sillä itsenäisyydellä, joka sopii sille, jonka ura on niin lähellä loppuaan…
Nämä sanat eivät ole kaukana nykyisten poliittisten johtajiemme ilmaisemista mielipiteistä.
Jos emme kykene ymmärtämään vahinkojen laajuutta ja yhdessä juhlittua epäinhimillisyyttä, joudumme tilanteeseen, jossa virkamiehiemme passiivisuus ja rankaisemattomuus johtavat ihmiselämän arvon entisestään alentamiseen.
Jyrkässä ristiriidassa tämän kanssa on valistuksen ihanne järjenhaltijasta, joka voi vapaasti elää omaa elämäänsä omien tarkoitustensa mukaisesti. Elämää juhlitaan merkityksellisenä itseisarvona.
Jos uskomme, että elämämme on itsessään merkityksellinen päämäärä, vapautamme itsemme tavoittelemaan mestaruutta itsensä kehittämisen kautta ja jalostamalla jatkuvasti intuitiotamme itsemme ja ympärillämme olevien palvelemiseksi. Vapautamme itsemme etsimään kauneutta jopa tragediassa.
Tämä käsite oli aikoinaan vanhemman filosofian keskeinen periaate. Kaksi alla olevaa kohtausta ovat sen nykyaikaisesta uudelleenkertomuksesta: Kyse on täydellisen kirsikankukan etsimisestä ja sen löytämisestä kuoleman hetkellä, kun kaikki on menetetty.
Totalitarismi on ennen kaikkea valhe. Se on valhe, jonka kerromme itsellemme, ja niin tekemällä huomaamme:
Ihminen, joka valehtelee itselleen ja kuuntelee omaa valhettaan, tulee pisteeseen, jossa hän ei havaitse totuutta itsessään eikä missään ympärillään, ja siten alkaa epäkunnioittaa itseään ja muita...
Kun hän ei kunnioita ketään, hän lakkaa rakastamasta...
Ihminen, joka valehtelee itselleen, loukkaantuu usein ensimmäisenä… [loukkaantuminen] tuottaa hänelle suurta nautintoa, ja näin hän saavuttaa todellisen vihamielisyyden pisteen.
Fjodor Dostojevski, Veljet Karamazov
Onneksi hulluus on takanapäin ja elää toistaiseksi vain menneisyydessämme. Nämä vaalit, jotka näytämme toistavan, ovat saattaneet myös tapahtua hulluuden keskellä, mutta ne olivat loppujen lopuksi kauan sitten, eikä niitä oikeastaan koskaan tapahtunutkaan.
Tänä päivänä, kun pyrimme parhaamme mukaan selviytymään jatkuvasti loukkaantuneiden vihamielisyydestä, meidän on löydettävä enemmän aikaa kuunnella niitä, jotka Dostojevskin tavoin... Idiootti, huudahtavat edelleen: ”Kauneus pelastaa maailman.”
Julkaistu uudelleen kirjoittajan omasta lähteestä alaryhmä
Tulla mukaan keskusteluun:
Julkaistu nimellä Creative Commons Attribution 4.0 - kansainvälinen lisenssi
Uusintapainoksia varten aseta kanoninen linkki takaisin alkuperäiseen. Brownstonen instituutti Artikkeli ja kirjoittaja.
