[Seuraava on ote Jeffrey Tuckerin kirjasta, Spirits of America: Puoliviisisataavuotisjuhlan kunniaksi.]
Hengailitko koskaan paikallisella kaatopaikalla penkomassa tavaraa? Minä ainakin tein. Isäni vei minut sinne koko ajan. Hän rakasti kaivautua ja ihmetellä, mitä ihmiset heittävät pois. Vannon, että hän piti tätä roskaa aarteena. Emme koskaan vieneet mitään kotiin, mutta hän selitti aina ajatuksiaan joka askeleella.
En koskaan kertonut tästä ystävilleni, koska pidin sitä liian outona. Isäni oli itse asiassa vanhan koulukunnan historioitsija. Hän rakasti hyviä tarinoita, joiden tueksi oli todisteita. Hän löysi niitä miljoonia kaupungin kaatopaikalta. Siksi menimme sinne. Se ei ollut varsinaista tutkimusta; se oli vain intohimoa, syvää uteliaisuutta siitä, mitä muut pitivät niin arvottomana, että sen voisi heittää pois.
Hän etsi päinvastaista: todisteita siitä, etteivät ihmiset tiedä, mikä on arvokasta ja mikä ei. Liian usein ihmiset eivät yksinkertaisesti tiedä, minkä vuoksi niin monet kirpputorit ovat täynnä aarteita. Voisin kulkea kirpputorilta toiselle koko päivän, koko viikonlopun, joka viikko. Ne innostavat minua samalla tavalla kuin ne inhottavat toisia.
Amerikka on erikoistunut roskien valmistukseen ja tavaroiden pois heittämiseen. Me pidämme sitä vaurautemme symbolina. Esi-isämme eivät ajatelleet näin. He näkivät vaurauden liittyvän siihen, kuinka paljon he pystyivät säästämään ja kuinka vähän he kuluttivat tarpeettomasti.
Taloustiede opettaa, että säästäminen vaatii lykättyä kulutusta. Se tarkoittaa tulevaisuuden ajattelemista enemmän kuin nykyhetken ajattelemista. Säästäminen on myös sijoittamisen perusta. Sijoittaminen on vaurauden perusta. Laske kaikki yhteen, niin saat tämän: tämän päivän mukavuuksista luopuminen on avain parempaan huomiseen.
Tuskin kukaan kiistäisi edellä mainittua. Se on esitetty hyvin selvästi tavoilla, jotka tekevät siitä täysin loogisen ja moitteettoman.
Ja silti lisätäänpä yksi sana: makrotalous, erityisesti John Maynard Keynesin tulkinnassa. Hän esitti sellaisen asian kuin se on "säästäväisyyden paradoksi". Tämä tapahtuu, kun ihmiset säästävät liikaa eivätkä kuluta. Kokonaiskysyntä laskee ja murskaa tuottajien toiveet.
Keynesin mukaan liiketoiminta kuivuu, joten ajaudumme lamaan, joka vaatii keskuspankkia painamaan rahaa ja kongressia kuluttamaan jopa kansallisen velan pisteeseen asti. Se on todellinen avain vaurauteen, Keynes sanoi: suurten velkojen ottaminen ja niiden painaminen ulos. Lisäksi hallituksen tulisi ottaa investoinnit haltuunsa.
En aio selittää yllä olevaa enempää, koska se on täysin väärin. Se perustuu kokonaan monimutkaisella kielellä rytmitettyihin virhepäätelmiin. Se oli Keynesin erikoisalaa. Hän onnistui jotenkin huijaamaan sukupolvia akateemikkoja ja lainsäätäjiä laittamaan maalaisjärkensä hyllylle.
Keynesiläisyyden uhri oli säästäväisyyden asteittainen väheksyminen amerikkalaisessa kulttuurissa. Tämä on Eric Sloanen teoksen kolmannen luvun teema. kirjaHänkin aloittaa pohtimalla kirpputoreita säästäväisyyden ja sen hylkäämisen symboleina.
Hän sanoo, että usein ihmiset ovat näissä kaupoissa ja huutavat korkeille hinnoille.
"Isälläni oli sellainen, ja hän heitti sen pois. Miksi tämän pitäisi olla niin kallis?"
Tämä menee täysin ytimen ohi. Juuri siksi, että hänen isänsä heitti sen pois, niistä jäljellä olevista, saatavilla olevista tavaroista maksetaan niin korkea hinta. Esi-isämme tekivät paljon kovemmin töitä säilyttääkseen sen, mikä oli arvokasta, ja heittivät pois vain sen, mikä oli hyödytöntä tai mikä oli yksinkertaisesti pakko. He pyrkivät olemaan hankkimatta sitä, mitä he eivät tarvinneet.
Tietenkin he tekivät niin, joskus pakon sanelemana, mutta myös siksi, että he uskoivat sen olevan oikein.
Isoäidilläni oli valtava pino tilkkutäkkejä, joista pidin kovasti, mutta ne olivat outoja. Ne tuntuivat kaikki tehdyiltä tavaroiden palasista. Kysyin häneltä kerran. Hän sanoi, että hänen äitinsä oli ommellut ne kymmenen sisarensa repaleisista mekoista. Kun vanhat mekot olivat tulleet tiensä päähän, niistä tuli peittoja.
Säilytin yhden, kunnes se kirjaimellisesti hajosi. Olen aina vaalinut tuota peittoa, koska se sisälsi syvää historiaa, mutta myös syvällisen säästäväisyyden etiikan.
Useita sukupolvia on kulunut siitä, kun olemme tavanneet yhtään todella säästäväistä ihmistä. Tarkoitan ihmisiä, jotka eivät yksinkertaisesti koskaan menisi ulos syömään, vaan maksaisivat neljä kertaa enemmän kuin kotona valmistaminen maksaisi, ihmisiä, jotka eivät koskaan ostaisi kaupasta, kun sen voi noutaa Goodwillista, ja niin edelleen. Olen vähän samanlainen, mutta enimmäkseen esiintymiseni vuoksi: ostan jatkuvasti käytettyjä tavaroita eBaysta ja erilaisista verkkokauppapaikoista.
Mutta se ei ole sama asia. Emme enää välitä jätteestä. Meidän todella pitäisi. Jätteen mukana tulee arvostuksen puute uhrauksia kohtaan, joita muut ovat tehneet tuodakseen meille aineellisia siunauksia. Ja kun keskityt säästäväisyyteen, siitä voi tulla hauskaa. Katso, kuinka pitkälle voit venyttää asioita. Älä koskaan tyhjennä käyttämättömiä ostoksia roskiin; mieti, mitä astioita voit tehdä käyttääksesi ne ennen kuin ne pilaantuvat. Opi ompelemaan vaatteesi sen sijaan, että heität ne pois. Tarkista luottokorttilaskuistasi kaikki tilaukset, joita et käytä.
Ja niin edelleen.
Mistä tässä on kyse? Tässä piilee paradoksi. Tarkoituksena on vaurastua. Elämme köyhyydessä ollaksemme rikkaita. Tämä on todellakin ero vanhan ja uuden rahan välillä. Se johtuu vanhan rahan säästäväisyydestä.
Tunsin kerran erittäin rikkaan miehen, joka maksoi marmorilattioiden asentamisesta etuovelleen, mutta epäröi maalata vaatekaappeja, koska kukaan ei koskaan näkisi niitä. Toki hän oli hieman hullu, mutta hänellä oli säästäväisyyden henki, vaikka se ilmenikin oudoilla tavoilla.
Esi-isämme säilyttivät ruokaa. He pakastivat tähteet. He antoivat vaatteita perinnöksi. He tekivät rättejä vanhoista lakanoista. He osasivat ommella, leipoa, siivota, maalata, hioa, sahata ja paljon muuta. Emme tiedä tästä mitään, ja se on surullista. Nykyään luulemme, että kaikki on kaupassa odottamassa meitä, ja heitämme pois kaiken, mikä on vähänkin pois muodista. Se on kaikki naurettavaa.
Ja katsokaa kotitalouksien velkaa! Se on kamalaa. Ja maan velka: se on vielä pahempi, jopa maksamaton. Olemme maksaneet kovan hinnan tästä käytöksestämme.
Säästäväisyydellä on helppo aloittaa. Lopeta turhien asioiden ostaminen, varsinkaan typerien tuotteiden, kuten puhdistusaineiden, ostaminen, kun etikka, valkaisuaine, ruokasooda ja muut perusaineet toimivat yhtä hyvin tai jopa paremmin. Ja tässä on yksi, johon saatat vastustaa ja okei: En kannata hammastahnaa, joka on tahmeaa ja makeaa ja enimmäkseen hämmentävää. Tavallinen ruokasooda maksaa murto-osan siitä ja toimii paljon paremmin.
En aio tarjota tässä listassa enempää, paitsi että sanon, että säästäväisyys ei ole ohjenuora; se on ajattelutapa, jossa ostetaan vain se, mitä tarvitaan, säästetään se, mikä on arvokasta, ja heitetään pois vain se, mikä on turhaa. Se on urheilua ja ihastuttavaa.
Nykytilanteessa, jossa talous on menossa, epäilen, että yhä useammat meistä omaksuvat säästäväisyyden ennemmin tai myöhemmin. Saatamme jopa huomata penkovamme kaupungin kaatopaikkaa löytääksemme aarteita, jotka muut ovat vahingossa heittäneet pois.
Tulla mukaan keskusteluun:
Julkaistu nimellä Creative Commons Attribution 4.0 - kansainvälinen lisenssi
Uusintapainoksia varten aseta kanoninen linkki takaisin alkuperäiseen. Brownstonen instituutti Artikkeli ja kirjoittaja.
