Rakkaat ystäväni,
Kauan sitten, mutta olen edelleen täällä. Kaksi viikkoa sitten sain tietää samana päivänä, että Jakobien Huysmanin LinkedIn-tili ja Alain Grootaersin Facebook-sivu (molemmat koronaviruskriittisen artikkelin tuottajia) Vastatuulen sarja) poistettiin pysyvästi, että hollantilaisen koomikon Hans Teeuwenin luona kuusi poliisia vieraili tämän tehtyä satiirisen elokuvan palestiinalaismielisestä mielenosoituksesta Amsterdamissa, että Martin Kulldorff erotettiin Harvardin professorin virastaan koronakriisin aikana esittämänsä kriittisen kannan vuoksi ja että belgialainen oikeistolainen poliitikko Dries Van Langenhove sai vuoden vankeustuomion rasististen meemien leviämisen sallimisesta WhatsApp-ryhmässä.
Mitä yhteistä kaikilla näillä hyväksytyillä teoilla on? Ne ovat kielellisiä tekoja – puheen tekoja. Kun tarkastellaan sensuurin nousua sen laajemmassa kulttuurillisessa kontekstissa, huomataan jotain merkittävää: Yhteiskunta on materialistisen ihmis- ja maailmanäkemyksen otteessa, joka supistaa koko puheen ja tietoisuuden valtakunnan aivojemme biokemiallisten prosessien merkityksettömäksi sivutuotteeksi.
Ihminen ajattelee, tuntee ja puhuu, mutta sillä ei oikeastaan ole väliä. Hän on pelkkä luu- ja lihakasa, ja hänen aivoissaan kytevästä biokemiasta nousee esiin ajatuksia ja tunteita – Jumala tietää miksi. Ja aika ajoin kone rätisee ja narisee hieman ja ihmisen suusta pääsee ääntä. Tämä ääni osoittautuu evolutiivisesti hyödylliseksi. Se mahdollistaa tehokkaan tiedonvaihdon ja antaa etua selviytymistaistelussa. Siksi ihminen on jatkanut puhumista.
Näin materialistinen maailmankuva selittää puheen ja tietoisuuden kentän, ja näin se alentaa Mielen ja Sielun aluetta.
Tämä materialistinen yhteiskunta, joka supistaa tietoisuuden ja puheen merkityksettömäksi sivuvaikutukseksi, pelkää kuitenkin ensisijaisesti… puhetta ja tietoisuutta. Se yrittää kontrolloida ajatuksia ja tunteita aivopesun ja propagandan avulla ja sensuurin avulla pitää sananvapauden rautaisessa kuristusotteessa. Tämä ”samettihanskainen totalitarismi” on hyvin todellinen. Joka kerta kun käytämme internetiä tai sosiaalista mediaa, se ohjaa mieltämme valtion hallinnoimien hakukoneiden ja tekoälyn luomien algoritmien kautta; koneoppimisen avulla jokainen toisinajattelijan kertomus kartoitetaan ja sen vaikutusvaltaisimmat edustajat tunnistetaan ja estetään; se rekrytoi kymmeniätuhansia ”digitaalisia ensiapuhenkilöitä” pilkkaamaan ja kriminalisoimaan kaikkia, jotka eivät mukaudu valtion ideologiaan, ja niin edelleen.
Aikamme kriisien ydin on tämä: materialistinen ja rationalistinen näkemys ihmisestä ja maailmasta, joka muodostaa yhteiskuntamme perustan, on parhaimmillaan takanapäin. Vaikka se ilmenee nyky-yhteiskunnassamme äärimmäisimmässä ja puhtaimmassa teknokraattis-transhumanistisessa muodossaan, se osoittaa samalla, ettei se ole se kohtalo, jota ihmiskunta on toivonut. Päinvastoin, tämä ideologia anelee tulla hylätyksi ja korvatuksi uudella ihmisnäkökulmalla.
Ja tuossa uudessa näkökulmassa puhetta arvostetaan uudelleen perustavanlaatuisimpana tekona, jonka ihminen voi suorittaa. Olen sanonut tämän monta kertaa: yhteiskunnassamme tänä päivänä tapahtuvan tilanteen edessä hiljaa pysyminen ei ole vaihtoehto. Meidän on puhuttava. Silti voimme puhua monella eri tavalla.
En väitä tietäväni siitä kaikkea, mutta yhden asian uskon voivani sanoa: puhe, joka todella tarjoaa näkökulman ihmiskunnalle, ei ole niinkään sellaista, joka yrittää vakuuttaa; se on sellaista, joka todistaa jostakin, mitä tunnet sisälläsi, joka kurottautuu toiseen ja yrittää jakaa haavoittuvinta sisäistä kokemusta. "Kaikki, mikä on arvokasta, on haavoittuvaa" (Lucebert).
Tosi puhe kumpuaa ulkoisen ihannekuvamme piilossa olevasta paikasta, ilmiöiden verhon takana olevasta paikasta. Jos on olemassa yksi tapa määritellä, mitä Totuus on, niin se on se, että se on eräänlainen puhe, joka tunkeutuu yhä uudelleen sen läpi, mitä kutsun ilmiöiden verhoksi.
Todellakin, hyvä puhe todistaa jostakin; se todistaa ihmisessä ja elämässä jostakin, mikä on kauniimpaa ja puhtaampaa kuin pelkkä liha ja luut ja aivokuoressa kytevä biokemiallinen prosessi.
Uskon, että ennen kaikkea tällainen puhe ravitsee ihmiskuntaa, erityisesti aikoina, jolloin ääneen puhuminen voi johtaa sosiaalisen median väistymiseen, työpaikan ja tulojen menettämiseen tai vankilaan joutumiseen.
Julkaistu uudelleen kirjoittajan omasta lähteestä alaryhmä
-
Mattias Desmet, Brownstonen vanhempi tutkija, on psykologian professori Gentin yliopistossa ja kirjan The Psychology of Totalitarism kirjoittaja. Hän esitti massanmuodostuksen teorian COVID-19-pandemian aikana.
Katso kaikki viestit
