Muutos on siinä, että on ollut käynnissä yhteispätevä psykologinen kampanja, jolla on tehokkaasti yritetty asettaa abstrakteja ja usein empiirisesti kyseenalaisia sairauden paradigmoja yksittäisten kansalaisten ja heidän oman kehonsa ymmärtämisen välille.
Olemme antaneet niiden päästä syvälle päähämme ja yhteisöelämäämme Lue lehtiartikkeli
Todellakin, näitä käsitteitä, ainakin sellaisina kuin niitä tyypillisesti käyttävät "progressiiviset", voitaisiin liioittelematta kuvailla eräänlaiseksi orjakieleksi. Tällä tarkoitan yksinkertaisesti sitä, että niitä käytetään epärehellisesti poliittisen sorron ja orjuuden rationalisoimiseksi.
Jos ihmisen luonnon "valloitus" on yksisuuntainen tie tyranniaan ja lopulta tuhoon, niin kenties tarvitsemme enemmän kunnioitusta siviilimaailmaa, inhimillisyyttä, henkisyyttä ja yliluonnollisuutta kohtaan.
Tämä ei ole vain digitaalisen orjuuden loppuun saattamista – se on sellaisen todellisuuden luomista, jossa ihmisen toimijuudesta tulee mahdotonta. Näkymättömästä talutushihnasta tulee juuri se kategoria, jonka kautta ymmärrät valinnan, identiteetin, ajattelun, vastarinnan ja itse selviytymisen.
Alasdair MacIntyre, yksi aikamme vaikutusvaltaisimmista moraalifilosofeista, on menehtynyt. Vaikka hän ei ollutkaan useimmille ihmisille tuttu nimi, hänet tunsivat kaikki moraali-, yhteiskunta- tai poliittisen filosofian maailmaan vakavasti osallistuneet.
Alasdair MacIntyre (1929-2025): Filosofi joka ajatteli vastoin kaavaa Lue lehtiartikkeli
Menneisyys on menneisyyttä, mutta sikiöiden keräämistä tapahtuu edelleen. Niille, jotka uskovat, että ihminen on olemassa orgaanisen muotonsa ulkopuolella, menneisyydellä on merkitystä myös tänä päivänä. Meidän tulisi tunnistaa siihen liittyvä petos.
Repäistä ruumiita kappaleiksi tieteen alttarilla Lue lehtiartikkeli
Olen New Yorkissa ja lähetän sinulle tämän postikortin kaupungista, jota rakastan ja olen rakastanut; rikkinäisestä kaupungista. Rikkinäisestä; mutta silti kamppailevasta itsensä uudelleenkuvittelemiseksi, kuten se on tehnyt niin monta kertaa aiemmin. Olemmeko me parempia?
Aikamme kriisien ydin on tämä: yhteiskuntamme perustana oleva materialistis-rationalistinen näkemys ihmisestä ja maailmasta on parhaimmillaan takanapäin.
Onko kukaan tarkastellut Yhdysvalloissa, Isossa-Britanniassa ja Euroopan unionissa sekä Etelä-Afrikan kaltaisessa maassa vallitsevaa laitonta, käytännössä hillitsemätöntä maahanmuuttoa koskevaa kriisiä "vieraanvaraisuuden" näkökulmasta.
Jos annamme vallanpitäjien tehdä toisistamme vihollisia... olemme hävinneet. Hajoamme yhä pienemmiksi ja pienemmiksi ryhmittymiksi, heikkenemme ja laimenemme, vahvistamme ja juurrutamme heimoyhteisömme. Se tekee meistä kaikista narsisteja.
Elleivät kansalaiset ala vaatia oikeutta lukuisten tutkimusten ja raporttien valossa, jotka osoittavat näiden niin kutsuttujen "rokotteiden" koostumuksen olevan vaarallisia, tämä tapaus lakaistaan maton alle.
Miksi ampuma-aseiden uhreille ei myönnetä oikeutta? Lue lehtiartikkeli
Länsimaisissa yhteiskunnissa nopeasti kasvanut varallisuuseriarvoisuus useiden vuosikymmenten ajan on antanut tälle väistämättömyyden tunteen. Vaikka uhriutumisen tavoittelu onkin houkuttelevaa, meillä on silti vapaus korostaa sitä ja vastustaa sitä.
Meitä ei ole vielä arvottu ja jaettu neljään osaan Lue lehtiartikkeli
